鲒埼亭集外編卷十五

它山堰旁之回沙閘其一在城東大石碶橋下皆前守陳垲所為陳亦四明牧守之最講水利者也然其規制不同回沙必以石之沒水為凖大石乃以入水三尺為凖故丞相不取大石之式而用回沙之式但丞相所立之精在于盡度城外水勢而攝其凖于城中不勞遍驗而足以遙制斯又陳之所未逮也嗚呼觀丞相江湖諸碶閘其功偉矣清容夙有憾于吳氏葢以其祖越公為史氏之私人丞相曾糾之故志中于其一切善政略而不及反謂江水入餘姚三千裡與四明山水接更十裡潮已沒舊以堰限之丞相忌吾郷公相之多徙堰于上虞潮至舊堰不數尺舟楫蔽沙岸雖驿舟不可發以此為丞相之過丞相之惓惓吾鄉水利為何如方且據形法家之言開新河以助文運而乃有是哉甚矣淸容之謬也予遊湖上摩挲水則舊碑丞相記文剝落已盡乃為重镌而附記其陰淸容又言育王浮圖知愚有高行丞相求序其語錄知愚以為丞相晩節如病風不許丞相怒而杖之為斯言者眞顚倒是非如病風而浮圖之妄亦可知矣因序水則事而并及之 ○桓溪舊宅碑文 予先世家桓溪之上故捜索溪上文獻最詳嘗謂鄞之山水自四明洞天四面有二百八十峯其在鄞者居多然莫如溪上之秀舒龍圖嘗以慈溪桓溪藍溪稱為三溪予謂鼎足之中當推桓溪者以本色也句章城址邈矣溪上之山其脈甚遠溯自四明山心之杖錫迤逦而出大小皎之幽深石臼之淸奇天井之閑靜響岩之明瑟或起或伏穹穹窿窿其中藥爐茶竈瓊枝玉木雞犬俱别不可名狀溪上之水發源四明山中及放乎蘭浦而下它泉汨汨一碧如洗蕙江環其背春深而緑陰夾岸秋老而綘葉滿沚千篙競發縮項之鳊時出丙穴雖山陰道上之泉不足比美句餘靈淑之所荟萃也而吾鄞諸叟之蔔築其閑者亦于此最多故遊人遷客亦最盛自唐賀秘書為開荒詩老其高尚澤今尚存宋豐淸敏公則蕙江其故居也陳尚書以忤蔡京歸于密岩結冥庵南渡而後魏文節公自焦山來築碧溪庵于石臼為觞詠地而張監軍良臣自大梁來亦蔔居焉三徑密迩其時文節東閣之客甲于江東王季彜之詩白玉蟾之仙柴張甫之俠（張甫名厓見剡源集）葛天民之誕皆以魏張之友來溪上又未幾時而樓宣獻公别業在焉宣少師之别業亦在溪上而郷裡以其人不甚重故弗稱鹹淳閑安秘丞劉以忤賈似道亦居溪上日賦詩而王尚書深甯園亭多在城東其溪上小園則晚年所為也東發黃先生亦别署杖錫山居士其寓溪上最久淸容謂溪上盛時碧瓦朱甍翚聳鱗比望之如神仙居嗚呼盛矣予家先世文詞之學實自義田宗老六公發之其時正及接樓王諸叟之風采至今取所傳家集讀之雖所造深淺不同然莫不循循有前輩師法夫山川之秀必賴人物以發之不然則亦寂寥拂抑而不自得以溪上之山川如此人物如此數百年以來忽變而為樵童牧叟荒江野燒之場流風遺韻澌滅殆盡欲求當日諸老蹤迹不可得豈不惜夫予自放廢以來複從宗人求一隙地築室其閑思為溪上田父以充聖世之幸民因念漢宣城太山有廟多名士集其中荊州刺史為立冠葢裡碑唐之衡陽有儒林文學碑以志其一州人物今吾溪上之盛實無忝焉乃為文勒石樹之舊宅之旁後生晩輩不及見前哲之風流得此碑猶可追溯而想見之也 ○先侍郞笏銘 吾家自明季喪亂以來累世之圖章法物喪失殆盡獨先侍郞尚留一牙笏曾王父而降珍之以為宗器嗚呼是鄭公甘棠之遺也先侍郎事永陵風節卓絕适有诏入直西内草玄侍郎以為不可乃遜詞以母老願南遷侍養時同裡袁文榮公應徙南院聞侍郞之有此請也亟祈要人願得入直侍郞即代之南而文榮從此馴緻大位予考當時翰詹諸臣鮮有不以青詞進者但得入直宮袍一品立緻要津至南院則左遷也桂洲以侍西苑得宰相垂老不肯戴道冠遂為分宜所擠新鄭屬華亭求撰文不得旣登揆席因修怨焉薦紳先生幾莫能自重者其時有陽明講學高弟尚不能辭此席特稍于其中寓諷谏而時論已難之南充陳文端公以卻桂洲代草青詞之舉見重一時則先侍郞之甘心于遠出而皭然不滓足與日月争光也已荊石作墓志畧叙其事而明史失之嗚呼宋孫威敏公不讀溫成冊元吳文正公不撰佛經序史家皆以為大節誠以先侍郞視之其何歉焉嘗觀宋元以前史臣多能闡人之生平苟有可傳必從而紀之後世之人劣于古而史又多所失落豈好善者稀欤晩年去位時相葢以為椒山之黨也夫不媚天子其肯媚權門乎哉吾聞笏之為言忽也古人所以書思而對命也有所受于君則記之有所指畫于君則用之當時侍從諸公甯有都兪之名言要不過齋宮之謬語依様葫蘆其登之魚須手版适足為辱則夫先侍郞之笏眞中流之一壺矣乃為之銘曰 嗟我孫子惟先人是似莫以躁進而佞鮀贻刺不見白雪超然塵滓縱複投閑吾道自充其究伊何不過不作公試看遺笏有光熊熊 ○第九洞天私印銘 圖經七十二福地稱為三十六洞天又别有十大洞天之目而四明