第十六回
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名要緊，隻好把這小姐送去，他留着住了三夜，卻照數替這縣官交代清了。
現在這位縣官已升了實缺知府。
一位武官因為虧空軍饷要正法，同他平素卻也認得，曉得他的脾氣，叫妻子帶了女兒奉送求他挪借，他看那武官的女兒長的并不好，因為念他情急也就留下，照數借了銀子救了那武官的性命。
這武官目下也還帶着營頭呢。
他這位續弦的太太也是一位鄉紳小姐，他看中了托人去說，那邊說要做續弦太太，還要一份重重的聘金。
他說那都可以，但須要先陪他睡一睡，讓他盡一盡興。
那紳士家裡因為要攀這高親，又貪圖這份厚禮，好在是他的人，隻好讓他先過門來嫖了兩夜，然後結親過門之後名為太太，其實也與姨娘無異，甚麼時刻要陪他幹就得陪他。
丫頭、姨娘在面前也回避不及的。
他有一個内侄女兒才十三歲，父母死的早，他看着好，叫這續弦太太帶在身邊，每天替他裝煙倒茶，捶腰抹背。
有一天白日裡，他在套間同他這位太太演那葡萄架的故事，正當風鳥高懸，鸾钗斜墜，他忽然口喝，喊這内侄女兒倒茶，這内侄女兒倒了茶來看見這樣，羞的放下茶碗回頭就跑，他卻撇了這位太太就把這内侄女兒抱了回來。
可憐一朵嫩蕊嬌花竟被他生生攀折，他這内侄女兒悲啼嬌喘，輾轉難勝，他看了也十分憐惜，就叫人拿了一對赤金手镯，一頭赤金首飾，兩個鑽石戒指，一對老山翠的耳環，送與他這内侄女兒，這内侄女兒見了這些東西也不由的深深下拜，忍痛含羞的收了他這定情钗钿了。
諸如此類不一而足，他無論到了哪個碼頭，看中了的婦女，不問你大家小戶就托人想法去說，總是餌以厚利，得了手一回兩回之後，他或是送一筆整錢，或是交一個折子按月支付，他以後光顧不光顧也說不定。
有人勸他說：【你這淫孽太重，要收斂些才好。
】他說：【這算甚麼淫孽？ 我生平的女色都是花了銀錢來的，他要我的财我才取他的色，彼此說明白兩廂情願，就同做買賣一樣有甚麼，不像人家詭計花言去騙詐來的。
還有些得了人家的色，還要弄人家的财，得了人家的财，還要想人家的色，那才真是造孽呢。
】他又說：【财是男子的固有之物，色是女子的固有之物，男子若無财，那就算不得個男子，女子若非色也就成不了個女子，男子若不肯拿那财去換那女子的色，女子若不肯拿那色來換男子的财，那就如孟子所說的：農有餘粟，女有餘布，豈不有室礙不通之患呢！所以這男子以财易色，女子以色易财是天地間的公理，沒有甚麼奇怪的。
】有人難他道：【像上海堂子裡的倌人，那自然是以色易财了，難道良家夫婦也好算是以色易财麼？】他說：【怎麼不算？你看女人家上自福晉，下至貪婆村婦，哪個不是把那身體讓男人家玩諸炕席之上，恣情取樂，卻穿衣吃飯無一不仰合于這男子，這不是以色易财麼？男子占了女人家的便宜，卻要辛辛苦苦的賺了錢來養活着他，無論到哪裡去回來的時候，總要帶點東西敬獻。
閨中貧富貴賤都是一樣的，這不是以财易色麼？不獨中國如此，就是泰西的人要想娶妻，必先估量着賺的财産，夠不夠供應這妻子揮霍？然後才敢議婚，那女子也無不安然坐享這男子的供奉。
似乎也還跳不出這以财易色、以色易财的圈子。
】看他這種議論，奇是不奇？卻也沒有地方可以辯駁他呢！”曹大錯道：“我看這人倒很有可取，他的這驕奢淫佚原不足訓。
但是他肯帶這種奇論，并不說那種遮掩隐飾的話，就是個光明正大的人。
他那造孽的地方，也就如日月之食，民皆見之。
不像那些名公、巨卿、大儒、宿學，嘴裡頭講的是仁義道德、禮議廉恥，對着人裝出那一種正容厲色、岸然道貌的樣子，暗地下新台之醜，敝笱之羞，呼蹴不辭，供養必吝，真是無所不為。
而且這種人在那失意的時節，雖枕邊愛寵不妨舉以讓人；到了得意的時節，即故交亦複視如陌路；當那人炫赫之時，舔痔吮癰，不羞妾婦之行；迨那人落魄之後，投井下石，頓忘故舊之歡。
要同這位羅公比較起來，真不啻虎豹狗彘之别。
”任天然道：“大錯，你要不罵人就不錯了。
” 曹大錯道：“你說我在錯處在罵人，我說我的錯處在不罵人，我罵的這些全不是人，我要不罵這些不是人的人，去罵那些是人的人，那就不錯了。
”達怡軒道：“你倒越罵越甚，我們吃酒罷。
”楊燕卿道：“曹大人其實也還不錯，我們雖不懂，但覺得一個人做了甚麼就是甚麼，何必要那麼口是心非的呢？譬如，我們已經做了棺人，誰不是貪圖兩個錢，讓人家追歡買笑的。
若要拿腔做勢說甚麼【清貞】充甚麼【節義】，那不是自欺欺人，徒惹人厭麼？”管通甫道：“滿牀飛，你到底被曹大人追了幾回歡，買了多少笑，也要跟他學着罵人。
”楊燕卿要來打他道：“老蔬菜你專門拿我開心，我不收拾你一回你不曉得厲害呢？”管通甫連連告饒。
隻聽得外頭警鐘亂鳴，大家驚道：“哪裡火起？快去看看。
”究竟這火在甚麼地方？等做書的派人到巡捕房，同那保險行打聽打聽再說罷。
現在這位縣官已升了實缺知府。
一位武官因為虧空軍饷要正法，同他平素卻也認得，曉得他的脾氣，叫妻子帶了女兒奉送求他挪借，他看那武官的女兒長的并不好，因為念他情急也就留下，照數借了銀子救了那武官的性命。
這武官目下也還帶着營頭呢。
他這位續弦的太太也是一位鄉紳小姐，他看中了托人去說，那邊說要做續弦太太，還要一份重重的聘金。
他說那都可以，但須要先陪他睡一睡，讓他盡一盡興。
那紳士家裡因為要攀這高親，又貪圖這份厚禮，好在是他的人，隻好讓他先過門來嫖了兩夜，然後結親過門之後名為太太，其實也與姨娘無異，甚麼時刻要陪他幹就得陪他。
丫頭、姨娘在面前也回避不及的。
他有一個内侄女兒才十三歲，父母死的早，他看着好，叫這續弦太太帶在身邊，每天替他裝煙倒茶，捶腰抹背。
有一天白日裡，他在套間同他這位太太演那葡萄架的故事，正當風鳥高懸，鸾钗斜墜，他忽然口喝，喊這内侄女兒倒茶，這内侄女兒倒了茶來看見這樣，羞的放下茶碗回頭就跑，他卻撇了這位太太就把這内侄女兒抱了回來。
可憐一朵嫩蕊嬌花竟被他生生攀折，他這内侄女兒悲啼嬌喘，輾轉難勝，他看了也十分憐惜，就叫人拿了一對赤金手镯，一頭赤金首飾，兩個鑽石戒指，一對老山翠的耳環，送與他這内侄女兒，這内侄女兒見了這些東西也不由的深深下拜，忍痛含羞的收了他這定情钗钿了。
諸如此類不一而足，他無論到了哪個碼頭，看中了的婦女，不問你大家小戶就托人想法去說，總是餌以厚利，得了手一回兩回之後，他或是送一筆整錢，或是交一個折子按月支付，他以後光顧不光顧也說不定。
有人勸他說：【你這淫孽太重，要收斂些才好。
】他說：【這算甚麼淫孽？ 我生平的女色都是花了銀錢來的，他要我的财我才取他的色，彼此說明白兩廂情願，就同做買賣一樣有甚麼，不像人家詭計花言去騙詐來的。
還有些得了人家的色，還要弄人家的财，得了人家的财，還要想人家的色，那才真是造孽呢。
】他又說：【财是男子的固有之物，色是女子的固有之物，男子若無财，那就算不得個男子，女子若非色也就成不了個女子，男子若不肯拿那财去換那女子的色，女子若不肯拿那色來換男子的财，那就如孟子所說的：農有餘粟，女有餘布，豈不有室礙不通之患呢！所以這男子以财易色，女子以色易财是天地間的公理，沒有甚麼奇怪的。
】有人難他道：【像上海堂子裡的倌人，那自然是以色易财了，難道良家夫婦也好算是以色易财麼？】他說：【怎麼不算？你看女人家上自福晉，下至貪婆村婦，哪個不是把那身體讓男人家玩諸炕席之上，恣情取樂，卻穿衣吃飯無一不仰合于這男子，這不是以色易财麼？男子占了女人家的便宜，卻要辛辛苦苦的賺了錢來養活着他，無論到哪裡去回來的時候，總要帶點東西敬獻。
閨中貧富貴賤都是一樣的，這不是以财易色麼？不獨中國如此，就是泰西的人要想娶妻，必先估量着賺的财産，夠不夠供應這妻子揮霍？然後才敢議婚，那女子也無不安然坐享這男子的供奉。
似乎也還跳不出這以财易色、以色易财的圈子。
】看他這種議論，奇是不奇？卻也沒有地方可以辯駁他呢！”曹大錯道：“我看這人倒很有可取，他的這驕奢淫佚原不足訓。
但是他肯帶這種奇論，并不說那種遮掩隐飾的話，就是個光明正大的人。
他那造孽的地方，也就如日月之食，民皆見之。
不像那些名公、巨卿、大儒、宿學，嘴裡頭講的是仁義道德、禮議廉恥，對着人裝出那一種正容厲色、岸然道貌的樣子，暗地下新台之醜，敝笱之羞，呼蹴不辭，供養必吝，真是無所不為。
而且這種人在那失意的時節，雖枕邊愛寵不妨舉以讓人；到了得意的時節，即故交亦複視如陌路；當那人炫赫之時，舔痔吮癰，不羞妾婦之行；迨那人落魄之後，投井下石，頓忘故舊之歡。
要同這位羅公比較起來，真不啻虎豹狗彘之别。
”任天然道：“大錯，你要不罵人就不錯了。
” 曹大錯道：“你說我在錯處在罵人，我說我的錯處在不罵人，我罵的這些全不是人，我要不罵這些不是人的人，去罵那些是人的人，那就不錯了。
”達怡軒道：“你倒越罵越甚，我們吃酒罷。
”楊燕卿道：“曹大人其實也還不錯，我們雖不懂，但覺得一個人做了甚麼就是甚麼，何必要那麼口是心非的呢？譬如，我們已經做了棺人，誰不是貪圖兩個錢，讓人家追歡買笑的。
若要拿腔做勢說甚麼【清貞】充甚麼【節義】，那不是自欺欺人，徒惹人厭麼？”管通甫道：“滿牀飛，你到底被曹大人追了幾回歡，買了多少笑，也要跟他學着罵人。
”楊燕卿要來打他道：“老蔬菜你專門拿我開心，我不收拾你一回你不曉得厲害呢？”管通甫連連告饒。
隻聽得外頭警鐘亂鳴，大家驚道：“哪裡火起？快去看看。
”究竟這火在甚麼地方？等做書的派人到巡捕房，同那保險行打聽打聽再說罷。