●卷三十三 選舉考六
關燈
小
中
大
○賢良方正
漢文帝二年，诏曰："廼十一月晦，日有食之。
二三執政舉賢良方正能直言極谏者，以正朕之不逮。
" 十五年，诏諸侯王、公卿、郡守，舉賢良能直言極谏者，上親策之，傅納以言。
賈山《至言》："今陛下念思祖考，述追厥功，圖所以昭光洪業休德，使天下舉賢良方正之士，天下皆訢訢焉曰：'将興堯舜之道，三王之功矣！'天下之士莫不精白以承休德。
今方正之士皆在朝廷矣，又選其賢者使為常侍、諸吏，與之馳驅射獵，一日再三出。
臣恐朝廷之解弛，百官之堕於事也，諸侯聞之，又必怠於政矣。
臣聞山東吏布诏令，民雖老羸癃疾，扶杖而往聽之，願少須臾毋死，思見德化之成也。
今功業方就，名聞方昭，四方鄉風，今從豪俊之臣、方正之士，直與之日日獵射，擊兔伐狐，以傷大業，絕天下之望，臣竊悼之。
《詩》曰：'靡不有初，鮮克有終。
'臣不勝大願，願少衰射獵，以夏歲二月，定明堂，造大學，修先王之道。
風行俗成，萬世之基定，然後唯陛下所幸耳。
古者大臣不媟，故君子不常見其齊嚴之色、肅敬之容，大臣不得與宴遊，方正修潔之士不得從射獵，使皆務其方以高其節，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮。
如此，則陛下之道尊敬，功業施於四海，垂於萬世子孫矣。
誠不如此，則行日壞而榮日滅矣夫。
士修之於家，而壞之於天子之廷，臣竊愍之。
陛下與衆臣宴遊，與大臣方正朝廷論議。
夫遊不失樂，朝不失禮，議不失計，軌事之大者也。
" 按：山之言固善矣，然古者内外庭不分，人主出入起居，皆與賢士大夫遊，故文帝視朝而受郎官止辇之言，馳坂而受袁盎攬辔之谏，蓋使其日侍左右，得以随事納規，則未為無補，乃盛世事也。
至武帝時，侍中分掌乘輿服物，下至亵器虎子之屬，孔安國以儒者為侍中，特聽掌禦唾壺，則其媟慢已甚。
然有臣如汲長孺，則帝雖雄暴，而所以禮遇之者，特出丞相大将軍之上。
蓋所以取重者存乎其人，固不因親近而遂至於玩狎也。
後世此意不存，人主親士大夫之時少，親宦官、宮妾之時多，雖輔弼股肱之臣，亦不過質明趨朝，鞠躬屏息，搢笏奏事，卑卑而前，數語即退，而所與遊處親密者，皆嬖幸近習之流耳。
況賢良方正之士，脫迹草萊而觀光上國，其視黃屋之後塵、重瞳之睟表，遠在雲霄之上，勢分隔而情意日疏，等威嚴而震怖易起，所謂臨軒詳延之事，特具文耳，安得如漢世之日近清光，而得以時效忠谠乎？然則山所言願少弛擊狐伐兔之事，而講求立經陳紀之計，誠為至當之論；至謂必使大臣不得預宴遊，方正修潔之士不得從射獵，然後可以建功業，則非古義也。
又曰："夫士修之於家，而壞之於天子之廷。
"夫所謂賢良方正者，取其能直言極谏，以劘切上躬耳。
今反為人主宴遊射獵所蠱而壞之，則何以謂之賢良方正乎？汲黯、魏徵之流，豈以日侍遊獵之故而遂不能正其身、高其節乎？ 又按：《晁錯傳》言：文帝時，诏有司舉賢良文學士，錯在選中。
對策者百馀人，惟錯為高第，遷中大夫。
錯未舉賢良時，己為太子家令，上書言事，帝賜玺書寵答曰："皇帝問太子家令：上書言兵體三章，聞之。
書言：'狂夫之言，而明主擇焉。
'今則不然。
言者不狂，而擇者不明，國之大患，故在於此。
使夫不明擇於不狂，是以萬聽而萬不當也。
"則帝於言事之微臣，所以尊崇之者至矣，未嘗有媟慢之意，如山所言也。
制策略謂："朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不甯，四者之阙，悉陳其志，毋有所隐。
上以薦先帝之宗廟，下以興愚民之休利，著之於篇，朕親覽焉。
觀大夫所以佐朕，至與不至，書之，周之密之，重之閉之，興自朕躬，大夫其正論，毋枉執事。
嗚呼，戒之！二三大夫其帥志毋怠！"則其所以虛心诏訪者，尤為懇恻。
然觀錯所對，言"五帝神聖，其臣莫及，陛下神明德厚，不下五帝，執事之臣莫能望清光，陛下不自躬親，而待不望清光之臣，臣竊恐神明之遺也。
"大概皆導谀納谄之言，殊辜帝孜孜訪求之本意，反不如為太子家令時所言勸農、備邊之策為确實也。
錯在高第而所對如此，則其馀百馀人者可知。
然則賢良方正負文帝，帝未嘗負賢良方正也。
孝武建元元年，诏丞相、禦史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相，舉賢良方正、直言極谏之士。
帝即位，舉賢良文學之士，前後百數，而董仲舒以賢良對策（仲舒，孝景時為博士），天子覽其對而異焉，乃複策之，對畢，複策之，遂以為江都相。
轅固，帝初即位時，以賢良徵，諸儒嫉毀，言固老，罷歸之。
帝初即位，诏天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。
四方士多上事，言得失，自衒鬻者以千數，其不足采者，辄報聞罷 丞相绾奏："所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。
"奏可。
先公曰："此行仲舒之言也，衛绾特使之書奏耳。
建白大義，豈绾所能辨哉！武帝年未二十，而奮然知所決擇如此，可謂英主矣。
然轅固以老而見棄，莊助以容悅見錄，仲舒雖殷勤三策，而不能引以自近也。
以舉賢良一事考之，帝終身之得失皆可推矣。
" 元光五年，诏策賢良。
帝初即位，招賢良文學士，時公孫弘年六十，以賢良徵為博士，使匈奴，還報，不合意，上怒，以為不能，弘乃移病免歸。
至是，複徵賢良文學，菑川國複推上弘，弘謝曰："前己嘗西，用不能罷，願更選。
"國人固推弘，弘至太常，上策诏諸儒，弘奏對。
時對者百馀人，太常奏弘第居下。
策奏，天子擢弘對為第一，召入見，容貌甚麗，拜為博士，待诏金馬門。
按：《武帝本紀》言元光元年策賢良，所載制策與《公孫弘傳》所載文小異。
弘對策在元光五年，而本紀又於制策之末稱董仲舒、公孫弘出焉。
按：仲舒對策在建元元年，俱不在元光元年，本紀誤。
弘初以賢良徵為博士，後罷歸，再以賢良徵，方對策。
然則賢良之未對策者，亦可以為博士欤？董仲舒、轅固亦皆先為博士，後舉賢良。
按：西都賢良策之載於史者，晁、董、公孫、杜欽、谷永、杜邺而己。
仲舒最醇正，又值武帝即位之始，初心清明，故異其對，而複再三詢叩，得以罄其所學。
弘素曲學，又值不稱旨罷免之馀，宜其姑為平緩無忤之說以取容，自不足責。
晁錯知治體，善議論，非弘之比，又遇謙恭好問之主如文帝，且己嘗受知，辱眷於太子家令，言事之時，又非如仲舒泛泛下僚，猝奉大對之比，乃諄複乎五帝神聖之說，贊頌不容口而略無建明，惜哉！欽、永阿王氏，論益卑矣。
邺指陳外戚，譏切丁、傅，稍不負方正之名。
王吉、貢禹之正大，朱雲、何武之剛方，必有嘉論，惜史逸其傳雲。
昭帝始元元年，遣故廷尉持節郡國，舉賢良。
五年，诏令三輔、太常舉賢良各二人。
六年，诏有司問郡國所舉賢良文學民所疾苦，議罷鹽鐵、榷酤。
有司者，丞相車千秋、禦史大夫桑弘羊也；賢良、文學者，茂陵唐生、魯國萬生、中山劉子、九江祝生與其徒六十馀人也。
其建議之首曰："有诏書，使丞相、禦史與所舉賢良、文學語，問民間所疾苦。
"文學對曰："竊聞治人之道，防淫泆之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，而後教化可興，風俗可移也。
今郡國有鹽鐵酒榷均輸，與民争利，散敦厚之樸，成貪鄙之化，是以百姓就本者寡，趨末者衆，願悉罷之。
"禦史大夫桑弘羊難之，以為此國家大業，所以制四夷、安邊足用之本，罷之不便。
按：自孝文策晁錯之後，賢良方正皆承親策，上親覽而第其優劣。
至孝昭，年幼未即政，故無親策之事，乃诏有司問以民所疾苦。
然所問者鹽鐵、均輸、榷酤，皆當時大事，令建議之臣與之反覆诘難，講究罷行之宜，卒從其說，為之罷榷酤。
然則雖未嘗親奉大對，而其視上下姑相應以義理之浮文者，反為勝之。
國家以科目取士，士以科目進身者，必如此然後為有益於人國耳（賢良及大夫問難本末，見《征榷考》）。
宣帝本始四年，郡國地震，诏令三輔、太常、内郡國舉賢良方正各一人。
地節三年，诏令内郡國舉賢良方正可親民者。
诏曰："乃者九月地震，朕甚懼焉。
有能箴朕過失，及賢良方正直言極谏之士以正朕之不逮，毋諱有司。
" 神爵四年，令内郡國舉賢良可親民者各一人。
孝元初元二年，以地震隴西郡，诏丞相、禦史、中二千石舉茂材異等、直言極谏之士。
永光二年，以日食，诏令内郡國舉賢良方正各一人。
何武為京兆尹，坐舉方正所舉者召見槃辟雅拜（行禮容拜也。
槃辟猶盤旋也），有司以為詭衆虛僞，武坐左遷楚内史。
孝成建始二年，诏三輔、内郡舉賢良方正各一人。
建始三年，以日蝕、地震，诏："丞相、禦史與将軍、列侯、中二千石及内郡國，舉賢良方正、能直
二三執政舉賢良方正能直言極谏者，以正朕之不逮。
" 十五年，诏諸侯王、公卿、郡守，舉賢良能直言極谏者，上親策之，傅納以言。
賈山《至言》："今陛下念思祖考，述追厥功，圖所以昭光洪業休德，使天下舉賢良方正之士，天下皆訢訢焉曰：'将興堯舜之道，三王之功矣！'天下之士莫不精白以承休德。
今方正之士皆在朝廷矣，又選其賢者使為常侍、諸吏，與之馳驅射獵，一日再三出。
臣恐朝廷之解弛，百官之堕於事也，諸侯聞之，又必怠於政矣。
臣聞山東吏布诏令，民雖老羸癃疾，扶杖而往聽之，願少須臾毋死，思見德化之成也。
今功業方就，名聞方昭，四方鄉風，今從豪俊之臣、方正之士，直與之日日獵射，擊兔伐狐，以傷大業，絕天下之望，臣竊悼之。
《詩》曰：'靡不有初，鮮克有終。
'臣不勝大願，願少衰射獵，以夏歲二月，定明堂，造大學，修先王之道。
風行俗成，萬世之基定，然後唯陛下所幸耳。
古者大臣不媟，故君子不常見其齊嚴之色、肅敬之容，大臣不得與宴遊，方正修潔之士不得從射獵，使皆務其方以高其節，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮。
如此，則陛下之道尊敬，功業施於四海，垂於萬世子孫矣。
誠不如此，則行日壞而榮日滅矣夫。
士修之於家，而壞之於天子之廷，臣竊愍之。
陛下與衆臣宴遊，與大臣方正朝廷論議。
夫遊不失樂，朝不失禮，議不失計，軌事之大者也。
" 按：山之言固善矣，然古者内外庭不分，人主出入起居，皆與賢士大夫遊，故文帝視朝而受郎官止辇之言，馳坂而受袁盎攬辔之谏，蓋使其日侍左右，得以随事納規，則未為無補，乃盛世事也。
至武帝時，侍中分掌乘輿服物，下至亵器虎子之屬，孔安國以儒者為侍中，特聽掌禦唾壺，則其媟慢已甚。
然有臣如汲長孺，則帝雖雄暴，而所以禮遇之者，特出丞相大将軍之上。
蓋所以取重者存乎其人，固不因親近而遂至於玩狎也。
後世此意不存，人主親士大夫之時少，親宦官、宮妾之時多，雖輔弼股肱之臣，亦不過質明趨朝，鞠躬屏息，搢笏奏事，卑卑而前，數語即退，而所與遊處親密者，皆嬖幸近習之流耳。
況賢良方正之士，脫迹草萊而觀光上國，其視黃屋之後塵、重瞳之睟表，遠在雲霄之上，勢分隔而情意日疏，等威嚴而震怖易起，所謂臨軒詳延之事，特具文耳，安得如漢世之日近清光，而得以時效忠谠乎？然則山所言願少弛擊狐伐兔之事，而講求立經陳紀之計，誠為至當之論；至謂必使大臣不得預宴遊，方正修潔之士不得從射獵，然後可以建功業，則非古義也。
又曰："夫士修之於家，而壞之於天子之廷。
"夫所謂賢良方正者，取其能直言極谏，以劘切上躬耳。
今反為人主宴遊射獵所蠱而壞之，則何以謂之賢良方正乎？汲黯、魏徵之流，豈以日侍遊獵之故而遂不能正其身、高其節乎？ 又按：《晁錯傳》言：文帝時，诏有司舉賢良文學士，錯在選中。
對策者百馀人，惟錯為高第，遷中大夫。
錯未舉賢良時，己為太子家令，上書言事，帝賜玺書寵答曰："皇帝問太子家令：上書言兵體三章，聞之。
書言：'狂夫之言，而明主擇焉。
'今則不然。
言者不狂，而擇者不明，國之大患，故在於此。
使夫不明擇於不狂，是以萬聽而萬不當也。
"則帝於言事之微臣，所以尊崇之者至矣，未嘗有媟慢之意，如山所言也。
制策略謂："朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不甯，四者之阙，悉陳其志，毋有所隐。
上以薦先帝之宗廟，下以興愚民之休利，著之於篇，朕親覽焉。
觀大夫所以佐朕，至與不至，書之，周之密之，重之閉之，興自朕躬，大夫其正論，毋枉執事。
嗚呼，戒之！二三大夫其帥志毋怠！"則其所以虛心诏訪者，尤為懇恻。
然觀錯所對，言"五帝神聖，其臣莫及，陛下神明德厚，不下五帝，執事之臣莫能望清光，陛下不自躬親，而待不望清光之臣，臣竊恐神明之遺也。
"大概皆導谀納谄之言，殊辜帝孜孜訪求之本意，反不如為太子家令時所言勸農、備邊之策為确實也。
錯在高第而所對如此，則其馀百馀人者可知。
然則賢良方正負文帝，帝未嘗負賢良方正也。
孝武建元元年，诏丞相、禦史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相，舉賢良方正、直言極谏之士。
帝即位，舉賢良文學之士，前後百數，而董仲舒以賢良對策
轅固，帝初即位時，以賢良徵，諸儒嫉毀，言固老，罷歸之。
帝初即位，诏天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。
四方士多上事，言得失，自衒鬻者以千數，其不足采者，辄報聞罷 丞相绾奏："所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。
"奏可。
先公曰："此行仲舒之言也，衛绾特使之書奏耳。
建白大義，豈绾所能辨哉！武帝年未二十，而奮然知所決擇如此，可謂英主矣。
然轅固以老而見棄，莊助以容悅見錄，仲舒雖殷勤三策，而不能引以自近也。
以舉賢良一事考之，帝終身之得失皆可推矣。
" 元光五年，诏策賢良。
帝初即位，招賢良文學士，時公孫弘年六十，以賢良徵為博士，使匈奴，還報，不合意，上怒，以為不能，弘乃移病免歸。
至是，複徵賢良文學，菑川國複推上弘，弘謝曰："前己嘗西，用不能罷，願更選。
"國人固推弘，弘至太常，上策诏諸儒，弘奏對。
時對者百馀人，太常奏弘第居下。
策奏，天子擢弘對為第一，召入見，容貌甚麗，拜為博士，待诏金馬門。
按：《武帝本紀》言元光元年策賢良，所載制策與《公孫弘傳》所載文小異。
弘對策在元光五年，而本紀又於制策之末稱董仲舒、公孫弘出焉。
按：仲舒對策在建元元年，俱不在元光元年，本紀誤。
弘初以賢良徵為博士，後罷歸，再以賢良徵，方對策。
然則賢良之未對策者，亦可以為博士欤？董仲舒、轅固亦皆先為博士，後舉賢良。
按：西都賢良策之載於史者，晁、董、公孫、杜欽、谷永、杜邺而己。
仲舒最醇正，又值武帝即位之始，初心清明，故異其對，而複再三詢叩，得以罄其所學。
弘素曲學，又值不稱旨罷免之馀，宜其姑為平緩無忤之說以取容，自不足責。
晁錯知治體，善議論，非弘之比，又遇謙恭好問之主如文帝，且己嘗受知，辱眷於太子家令，言事之時，又非如仲舒泛泛下僚，猝奉大對之比，乃諄複乎五帝神聖之說，贊頌不容口而略無建明，惜哉！欽、永阿王氏，論益卑矣。
邺指陳外戚，譏切丁、傅，稍不負方正之名。
王吉、貢禹之正大，朱雲、何武之剛方，必有嘉論，惜史逸其傳雲。
昭帝始元元年，遣故廷尉持節郡國，舉賢良。
五年，诏令三輔、太常舉賢良各二人。
六年，诏有司問郡國所舉賢良文學民所疾苦，議罷鹽鐵、榷酤。
有司者，丞相車千秋、禦史大夫桑弘羊也；賢良、文學者，茂陵唐生、魯國萬生、中山劉子、九江祝生與其徒六十馀人也。
其建議之首曰："有诏書，使丞相、禦史與所舉賢良、文學語，問民間所疾苦。
"文學對曰："竊聞治人之道，防淫泆之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，而後教化可興，風俗可移也。
今郡國有鹽鐵酒榷均輸，與民争利，散敦厚之樸，成貪鄙之化，是以百姓就本者寡，趨末者衆，願悉罷之。
"禦史大夫桑弘羊難之，以為此國家大業，所以制四夷、安邊足用之本，罷之不便。
按：自孝文策晁錯之後，賢良方正皆承親策，上親覽而第其優劣。
至孝昭，年幼未即政，故無親策之事，乃诏有司問以民所疾苦。
然所問者鹽鐵、均輸、榷酤，皆當時大事，令建議之臣與之反覆诘難，講究罷行之宜，卒從其說，為之罷榷酤。
然則雖未嘗親奉大對，而其視上下姑相應以義理之浮文者，反為勝之。
國家以科目取士，士以科目進身者，必如此然後為有益於人國耳
宣帝本始四年，郡國地震，诏令三輔、太常、内郡國舉賢良方正各一人。
地節三年，诏令内郡國舉賢良方正可親民者。
诏曰："乃者九月地震，朕甚懼焉。
有能箴朕過失，及賢良方正直言極谏之士以正朕之不逮，毋諱有司。
" 神爵四年，令内郡國舉賢良可親民者各一人。
孝元初元二年，以地震隴西郡，诏丞相、禦史、中二千石舉茂材異等、直言極谏之士。
永光二年，以日食，诏令内郡國舉賢良方正各一人。
何武為京兆尹，坐舉方正所舉者召見槃辟雅拜
槃辟猶盤旋也），有司以為詭衆虛僞，武坐左遷楚内史。
孝成建始二年，诏三輔、内郡舉賢良方正各一人。
建始三年，以日蝕、地震，诏："丞相、禦史與将軍、列侯、中二千石及内郡國，舉賢良方正、能直