●卷三十一 選舉考四
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科本用其州解額，雖名實孚應，衆必合意诋之。
此科本以厚風俗，恐俗未及厚而反敗之也。
乞創額以消争進。
" 權知貢舉蘇轼言："今名器爵祿出之太易，每一試，進士、諸科及特奏名約八九百人。
祖宗舊制，禮部已奏名，至禦試而黜者甚多。
至嘉祐中年，始盡賜出身，近歲雜犯亦免黜落，皆非祖宗本意。
又進士升甲，本為南省第一人唱名近下，方特升之，皆出一時聖斷。
今禮部十人以上，别試、國子、開封解試、武舉第一人，經明行修進士及自該特奏而預正奏者，皆定著於令，遞升一甲，則是法在有司，恩不歸於人主，甚無謂也。
"轼又言："比得命案例具今舉該特奏者，約已及四百五十人，今又許例外遞減一舉，則當複增數百人。
此曹垂老，無他進望，布在州縣，惟務黩貨，以為歸計。
前後恩科命官幾千人矣，何有一人能自奮厲有聞於時？而殘民敗官者不可勝數，以此知其無益有損。
議者不過謂初政宜廣恩澤，不知吏部以有限之官待無窮之吏，戶部以有限之财祿無用之人，而所至州縣舉罹其害，乃即位之初有此過舉，謂之恩澤，非臣所識也。
願斷自聖意，止用前命，仍诏考官量取一二十人，誠有學問，即許出官，其馀皆補文學、長史之類，不理選限，免使積弊之極增重不已。
" 八年，中書言："禦試請複用祖宗法，試詩、賦、論三題。
且言：士子多已改習詩賦，太學生員總二千一百馀人，而不兼詩賦者才八十二人，可見習賦者多。
於是诏："來年禦試，習詩賦人複試三題，專經人且令試策，自後概試三題。
" 紹聖元年，禮部已定禦試三題條約，至三月，诏仍試策。
又诏進士罷詩賦，專習經義，仍除去《字說》之禁。
又诏禮部，取凡内外試題，悉集以為籍，遇試，頒付考官，以防複出。
罷《春秋》科，凡試，優取二禮、兩經，許占全額之半，而以其半及他經。
既而複立《春秋》博士，崇甯又罷之。
時有建言請於《詩》、《書》、《周禮》三經義中出題以試舉人者。
朝廷下其議，有司承意，謂為可行。
既而右正言鄒浩言："三經義者，所以訓經，而其書非經也。
以經造士，而以非經之題試之，甚非先帝專用經術之義。
"後出題訖依舊法。
徽宗崇甯三年，诏曰："神考議以三舍取士，而罷州郡科舉，其法行於畿甸，而未及郡國。
肆朕纂圖，制诏有司講議其方，成書來上，悉推行之，設辟廱於國郊，以待士之升貢者，又與臨幸加恩博士弟子有差，朕勸勵學者至矣。
然州郡猶以科舉取士，不專於學校。
其诏天下，将來科場取士悉由學校升貢，其州郡發解，及試禮部法并罷，庶幾複古。
"自此歲試上舍，悉差知舉如禮部試。
四年，诏："将來大比，更參用科舉取士一次，辟廱太學其亟以此意谕達遠士，使即聞之。
"時州縣悉行三舍法，當官者子弟得免試入學，而士之在學者積歲月累試乃得應格，其不能辍身試補者，僅可從狹額應科舉，不得如在籍者三舍、解試兼與而兩得，其貧且老者尤甚病之。
時人議其法曰："利貴不利賤，利少不利老，利富不利貧。
"故诏書及此而加以審訂，未遽廢科舉也。
大觀元年，诏舉八行。
自元祐仿古，創立經明行修科，主德行而略藝文，間取禮部試黜之士附寘恩科，其時禦史既已咎其無所甄别矣。
及八行科立，專以八行全偏為三舍高下，不間内外，皆不試而補，則往往設為形迹，以求入於八行，固已可厭，至於請託徇私，尤難防禁。
大抵兩科相望幾數十年，乃無一人卓然能自著見，與名格相應者。
而八行又有甚弊。
士子跅弛，公私交患苦之，不能誰何，乃借八行名稱，納之學校，使其冀望無罰應貢，則稍且自戢，而長史實恐缪舉從坐，故甯使之占額不貢。
以是知略實藝而追古制，其難蓋如此也。
政和二年，親試舉人，始罷賜詩，改賜箴。
先時，禦史李章言作詩害於經術，自陶潛至李、杜皆遭譏诋。
诏送敕局立法，宰臣何執中遂請禁人習詩賦。
又诏士毋得習史學。
吳氏《能改齋漫錄》曰："先是，崇甯以來，專意王氏之學，士非三經、《字說》不用。
至政和之初，公議不以為是，蔡嶷為翰林學士，慕容彥逢為吏部侍郎，宇文粹中為給事中，張琮為起居舍人，列奏："欲望今後時務策并随事參以漢唐曆代事實為問。
"奉禦筆："經以載道，史以紀事，本末該貫，乃稱通儒。
可依所奏。
今後時務策問并參以曆代事實，庶得博習之士，不負賓興之選。
"未幾，監察禦史兼權殿中侍禦史李彥章言："夫《詩》、《書》、《周禮》，三代之故，而史載秦、漢、隋、唐之事。
學乎《詩》、《書》、《禮》者，先王之學也；習秦、漢、隋、唐之史者，流俗之學也。
今近臣進思之論，不陳堯舜之道，而建漢唐之陋，不使士專經，而使習流俗之學，可乎？伏望罷前日之诏，使士一意於先王之學，而不流於世俗之習，天下幸甚！"奉禦筆："經以載道，史以紀事，本末該貫，乃為通儒。
今再思之，紀事之史，士所當學，非上之所以教也。
況詩賦之家皆在乎史，今罷黜詩賦而使士兼習，則士不得專心先王之學，流於俗好，恐非先帝以經術造士之志。
可依前奏，前降指揮更不施行。
"時政和元年三月戊戌也。
按：尊經書，抑史學，廢詩賦，此崇、觀以後立科造士之大指，其論似正矣。
然經之所以獲尊者，以有荊舒之三經也；史與詩之所以遭斥者，以有涑水之《通鑒》、蘇黃之酬唱也。
群憸借正論以成其奸，其意豈真以為六籍優於遷、固、李、杜也哉？ 宣和三年，诏罷天下三舍法，開封府及諸路并以科舉取士，惟太學仍存三舍，以甄序課試，遇科舉仍自發解。
六年，禮部試進士萬五千人。
诏特增百人額，差知舉官五人。
是年，賜第八百馀人，因上書獻頌，直令赴試者殆百人。
有儲宏等隸大閹梁師成為使臣或小史，皆賜之第。
先是，大觀三年，宦者梁師成中甲科。
政和四年，以鄧洵武之子、鴻胪寺丞雍進頒文可采，特令直赴廷試。
自後此類頗多。
政和八年，嘉王揩考在第一，不欲令魁多士，升次名王昴為首。
按：太宗時，李昉、呂蒙正之子禦試入等，上以勢家不當與孤寒争進，黜之，顔明遠等四人以見任官舉進士，上惜科第不與，特授近蕃掌書記，蓋惟恐權貴占科目以妨寒畯也，今親王得以為狀元。
又按：端拱二年，有中書堂後官及第，上奪所授敕牒，勒歸本局，诏今後吏人無得應舉，蓋惟恐雜流取名第，以玷選舉也。
今閹宦與其隸皆得以登甲科，蓋至是祖宗之良法蕩然矣。
王氏《揮麈錄》曰："國初每歲放榜，取士極少，如安德裕作魁日，九人而已，蓋天下未混一也。
至太宗朝浸多，所得率江南之秀。
其後又别立分數，考校五路舉子，以北人拙於詞令，故優取。
熙甯三年廷試，罷三題，專以策取士，非雜犯不複黜。
然五路舉人尤為疏略，黃道夫榜，傳胪至第四甲黨鎛卷子，神宗笑曰：'此人何由過省？'知舉舒信道對以五路人用分數取末名過省，上命降作第五甲末。
自後人益以廣。
宣和七年沈元用榜，正奏名殿試至八百五人，蓋燕雲免省者既衆，天下赴南宮試者萬人，前後無逾此歲之盛。
" 欽宗靖康元年，複置《春秋》博士，用以取士。
賜出身 凡士不繇科舉若三舍，而賜進士第或出身者，其所從得不一路：遺逸、文學、吏能、言事，或奏對稱旨，或試法而經律入優，或材武，或童幼而能文，或邊臣之子以功來奏，其得之雖有當否，總其大較，要有可考。
熙甯四年，太子左贊善大夫吳安度試舍人院已八等，有司以安度所試《綠竹詩》背王刍古說，而直以為竹，遂黜不取。
富弼言："《史記》叙載淇園之竹，正衛産也，安度語有據。
"遂賜進士出身。
五年，祝康、李舉之試經書、律令大義，而有司考之入優，遂以令賜明經出身。
其後梁子野、黃葆光賜出身，遂同進士。
七年，王韶破木征，使其子淳來獻捷，帝喜甚，遂以賜之。
其後趙迩在政和間擒蠻蔔漏，編次用兵首末，授其子永裔來奏，永裔亦得賜。
八年，章惇薦大理寺丞歐陽發有史學，又得賜。
九年，中丞鄧绾薦遂州布衣馮正符受賜，己而绾敗，正符亦坐附會追奪。
元符元年，承務郎李景夏召對；三年，上舍生何太正應诏言事，皆特賜。
崇甯二年，又賜右司郎官林摅、蘇州進士俞焘等。
明年，蔡京子攸亦與焉。
四年，宋喬年察訪熙河稱旨；大觀四年，開封少尹張叔夜皆以職事賜。
政和中，小學生曹芬、駱庭芝以能文賜。
自此達官貴胄既多得賜，又上書獻頌得之者多至百數，不勝紀矣。
靖康新政，懲奸臣蔽塞，凡行義有聞、議論忠谠，悉加賜以示好惡。
張炳、雷觀、陳東、尹焞、鄧肅相望得賜，而天下知所鄉矣。
此科本以厚風俗，恐俗未及厚而反敗之也。
乞創額以消争進。
" 權知貢舉蘇轼言："今名器爵祿出之太易，每一試，進士、諸科及特奏名約八九百人。
祖宗舊制，禮部已奏名，至禦試而黜者甚多。
至嘉祐中年，始盡賜出身，近歲雜犯亦免黜落，皆非祖宗本意。
又進士升甲，本為南省第一人唱名近下，方特升之，皆出一時聖斷。
今禮部十人以上，别試、國子、開封解試、武舉第一人，經明行修進士及自該特奏而預正奏者，皆定著於令，遞升一甲，則是法在有司，恩不歸於人主，甚無謂也。
"轼又言："比得命案例具今舉該特奏者，約已及四百五十人，今又許例外遞減一舉，則當複增數百人。
此曹垂老，無他進望，布在州縣，惟務黩貨，以為歸計。
前後恩科命官幾千人矣，何有一人能自奮厲有聞於時？而殘民敗官者不可勝數，以此知其無益有損。
議者不過謂初政宜廣恩澤，不知吏部以有限之官待無窮之吏，戶部以有限之财祿無用之人，而所至州縣舉罹其害，乃即位之初有此過舉，謂之恩澤，非臣所識也。
願斷自聖意，止用前命，仍诏考官量取一二十人，誠有學問，即許出官，其馀皆補文學、長史之類，不理選限，免使積弊之極增重不已。
" 八年，中書言："禦試請複用祖宗法，試詩、賦、論三題。
且言：士子多已改習詩賦，太學生員總二千一百馀人，而不兼詩賦者才八十二人，可見習賦者多。
於是诏："來年禦試，習詩賦人複試三題，專經人且令試策，自後概試三題。
" 紹聖元年，禮部已定禦試三題條約，至三月，诏仍試策。
又诏進士罷詩賦，專習經義，仍除去《字說》之禁。
又诏禮部，取凡内外試題，悉集以為籍，遇試，頒付考官，以防複出。
罷《春秋》科，凡試，優取二禮、兩經，許占全額之半，而以其半及他經。
既而複立《春秋》博士，崇甯又罷之。
時有建言請於《詩》、《書》、《周禮》三經義中出題以試舉人者。
朝廷下其議，有司承意，謂為可行。
既而右正言鄒浩言："三經義者，所以訓經，而其書非經也。
以經造士，而以非經之題試之，甚非先帝專用經術之義。
"後出題訖依舊法。
徽宗崇甯三年，诏曰："神考議以三舍取士，而罷州郡科舉，其法行於畿甸，而未及郡國。
肆朕纂圖，制诏有司講議其方，成書來上，悉推行之，設辟廱於國郊，以待士之升貢者，又與臨幸加恩博士弟子有差，朕勸勵學者至矣。
然州郡猶以科舉取士，不專於學校。
其诏天下，将來科場取士悉由學校升貢，其州郡發解，及試禮部法并罷，庶幾複古。
"自此歲試上舍，悉差知舉如禮部試。
四年，诏："将來大比，更參用科舉取士一次，辟廱太學其亟以此意谕達遠士，使即聞之。
"時州縣悉行三舍法，當官者子弟得免試入學，而士之在學者積歲月累試乃得應格，其不能辍身試補者，僅可從狹額應科舉，不得如在籍者三舍、解試兼與而兩得，其貧且老者尤甚病之。
時人議其法曰："利貴不利賤，利少不利老，利富不利貧。
"故诏書及此而加以審訂，未遽廢科舉也。
大觀元年，诏舉八行。
自元祐仿古，創立經明行修科，主德行而略藝文，間取禮部試黜之士附寘恩科，其時禦史既已咎其無所甄别矣。
及八行科立，專以八行全偏為三舍高下，不間内外，皆不試而補，則往往設為形迹，以求入於八行，固已可厭，至於請託徇私，尤難防禁。
大抵兩科相望幾數十年，乃無一人卓然能自著見，與名格相應者。
而八行又有甚弊。
士子跅弛，公私交患苦之，不能誰何，乃借八行名稱，納之學校，使其冀望無罰應貢，則稍且自戢，而長史實恐缪舉從坐，故甯使之占額不貢。
以是知略實藝而追古制，其難蓋如此也。
政和二年，親試舉人，始罷賜詩，改賜箴。
先時，禦史李章言作詩害於經術，自陶潛至李、杜皆遭譏诋。
诏送敕局立法，宰臣何執中遂請禁人習詩賦。
又诏士毋得習史學。
吳氏《能改齋漫錄》曰："先是，崇甯以來，專意王氏之學，士非三經、《字說》不用。
至政和之初，公議不以為是，蔡嶷為翰林學士，慕容彥逢為吏部侍郎，宇文粹中為給事中，張琮為起居舍人，列奏："欲望今後時務策并随事參以漢唐曆代事實為問。
"奉禦筆："經以載道，史以紀事，本末該貫，乃稱通儒。
可依所奏。
今後時務策問并參以曆代事實，庶得博習之士，不負賓興之選。
"未幾，監察禦史兼權殿中侍禦史李彥章言："夫《詩》、《書》、《周禮》，三代之故，而史載秦、漢、隋、唐之事。
學乎《詩》、《書》、《禮》者，先王之學也；習秦、漢、隋、唐之史者，流俗之學也。
今近臣進思之論，不陳堯舜之道，而建漢唐之陋，不使士專經，而使習流俗之學，可乎？伏望罷前日之诏，使士一意於先王之學，而不流於世俗之習，天下幸甚！"奉禦筆："經以載道，史以紀事，本末該貫，乃為通儒。
今再思之，紀事之史，士所當學，非上之所以教也。
況詩賦之家皆在乎史，今罷黜詩賦而使士兼習，則士不得專心先王之學，流於俗好，恐非先帝以經術造士之志。
可依前奏，前降指揮更不施行。
"時政和元年三月戊戌也。
按：尊經書，抑史學，廢詩賦，此崇、觀以後立科造士之大指，其論似正矣。
然經之所以獲尊者，以有荊舒之三經也；史與詩之所以遭斥者，以有涑水之《通鑒》、蘇黃之酬唱也。
群憸借正論以成其奸，其意豈真以為六籍優於遷、固、李、杜也哉？ 宣和三年，诏罷天下三舍法，開封府及諸路并以科舉取士，惟太學仍存三舍，以甄序課試，遇科舉仍自發解。
六年，禮部試進士萬五千人。
诏特增百人額，差知舉官五人。
是年，賜第八百馀人，因上書獻頌，直令赴試者殆百人。
有儲宏等隸大閹梁師成為使臣或小史，皆賜之第。
先是，大觀三年，宦者梁師成中甲科。
政和四年，以鄧洵武之子、鴻胪寺丞雍進頒文可采，特令直赴廷試。
自後此類頗多。
政和八年，嘉王揩考在第一，不欲令魁多士，升次名王昴為首。
按：太宗時，李昉、呂蒙正之子禦試入等，上以勢家不當與孤寒争進，黜之，顔明遠等四人以見任官舉進士，上惜科第不與，特授近蕃掌書記，蓋惟恐權貴占科目以妨寒畯也，今親王得以為狀元。
又按：端拱二年，有中書堂後官及第，上奪所授敕牒，勒歸本局，诏今後吏人無得應舉，蓋惟恐雜流取名第，以玷選舉也。
今閹宦與其隸皆得以登甲科，蓋至是祖宗之良法蕩然矣。
王氏《揮麈錄》曰："國初每歲放榜，取士極少，如安德裕作魁日，九人而已，蓋天下未混一也。
至太宗朝浸多，所得率江南之秀。
其後又别立分數，考校五路舉子，以北人拙於詞令，故優取。
熙甯三年廷試，罷三題，專以策取士，非雜犯不複黜。
然五路舉人尤為疏略，黃道夫榜，傳胪至第四甲黨鎛卷子，神宗笑曰：'此人何由過省？'知舉舒信道對以五路人用分數取末名過省，上命降作第五甲末。
自後人益以廣。
宣和七年沈元用榜，正奏名殿試至八百五人，蓋燕雲免省者既衆，天下赴南宮試者萬人，前後無逾此歲之盛。
" 欽宗靖康元年，複置《春秋》博士，用以取士。
賜出身 凡士不繇科舉若三舍，而賜進士第或出身者，其所從得不一路：遺逸、文學、吏能、言事，或奏對稱旨，或試法而經律入優，或材武，或童幼而能文，或邊臣之子以功來奏，其得之雖有當否，總其大較，要有可考。
熙甯四年，太子左贊善大夫吳安度試舍人院已八等，有司以安度所試《綠竹詩》背王刍古說，而直以為竹，遂黜不取。
富弼言："《史記》叙載淇園之竹，正衛産也，安度語有據。
"遂賜進士出身。
五年，祝康、李舉之試經書、律令大義，而有司考之入優，遂以令賜明經出身。
其後梁子野、黃葆光賜出身，遂同進士。
七年，王韶破木征，使其子淳來獻捷，帝喜甚，遂以賜之。
其後趙迩在政和間擒蠻蔔漏，編次用兵首末，授其子永裔來奏，永裔亦得賜。
八年，章惇薦大理寺丞歐陽發有史學，又得賜。
九年，中丞鄧绾薦遂州布衣馮正符受賜，己而绾敗，正符亦坐附會追奪。
元符元年，承務郎李景夏召對；三年，上舍生何太正應诏言事，皆特賜。
崇甯二年，又賜右司郎官林摅、蘇州進士俞焘等。
明年，蔡京子攸亦與焉。
四年，宋喬年察訪熙河稱旨；大觀四年，開封少尹張叔夜皆以職事賜。
政和中，小學生曹芬、駱庭芝以能文賜。
自此達官貴胄既多得賜，又上書獻頌得之者多至百數，不勝紀矣。
靖康新政，懲奸臣蔽塞，凡行義有聞、議論忠谠，悉加賜以示好惡。
張炳、雷觀、陳東、尹焞、鄧肅相望得賜，而天下知所鄉矣。