●卷五十一 職官考五
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史院以首相提舉，翰林學士以上為修國史，馀侍從官為同修國史，庶官為編修官。
實錄院提舉官如國史，從官為修撰，除官為檢讨（《麟台故事》）。
元祐複置國史院，隸門下省，明年又置國史院修撰，兼知院事。
紹聖複以國史院歸秘書省（《宰輔三館題名》）。
中興即秘書省複建史館，以修神宗、哲宗兩朝實錄，選本省官兼檢讨、校勘，以侍從官充修撰。
紹興五年，又移史館於省之側，别為一所，以增重其事。
至九年，修《徽宗實錄》，乃即史館開實錄院；明年，以未修正史，诏罷史館，并為實錄院（紹興初，實錄、國史皆寓史館。
後罷史館，遇修實錄，即置實錄院；遇修國史，即置修國史院）。
著作局唯修纂日曆（《中興會要》）。
宰相監修，但提大綱。
檢讨官搜閱、校對。
惟修撰實專史職，隻據所送到時政記（唐長壽中，姚璹請仗下所言，宰相撰錄，号"時政記"，自璹始。
五代以來，中書、樞密院皆緻時政記。
樞密院，直學士編修。
太平興國八年，蘇易簡為參政，自是中書皆參政編錄，唯呂蒙正嘗以宰相領其事。
端拱以後，樞密院事皆送中書，同修為一書；及王欽若、陳堯叟始乞别撰，不關中書，直送史館）、起居注（事見《左右史門》）铨次其事，排以日月，謂之日曆（《聖朝職略》）。
紹興十八年，诏置修國史院，修神、哲、徽宗《三朝正史》。
又有提舉修敕令，天聖、慶曆、嘉祐、熙甯編叙及元符敕令格式，各差宰臣提舉，詳定官以侍從之通法令者充。
史館又有校勘、檢閱、校正、編校等官，或以布衣之該洽者為之。
玉牒所提舉、監修，亦以宰相為之（見《宗正司》）。
歐陽修《論史館日曆奏》："臣伏以史者，國家之典法也。
自君臣善惡功過與其百事之廢置，可以垂勸戒示後世者，皆得直書而不隐。
故自前世有國者，莫不以史職為重。
伏見國朝之史，以宰相監修、學士修撰，又有兩府之臣撰時政記。
選三館之士當升擢者，乃命修起居注。
如此，不為不重矣。
然近年以來，員具而職廢。
其所撰述，簡略遺漏，百不存一，至於事關大體者，皆沒而不書。
此實史官之罪，而臣之責也。
然其弊在於修撰之官惟據諸司供報，而不敢書所見聞故也。
今時政記，雖是兩府臣僚修纂，然聖君言動有所宣谕，臣下奏議事關得失者，皆不紀錄，惟書除目、辭見之類。
至於起居注亦然，與諸司供報文字無異。
修撰官隻據此铨次，系以日月，謂之日曆而已。
是以朝廷之事，史官雖欲書而不得書也。
自古人君皆不自閱史，今撰述既成，必錄本進呈，則事有諱避，史官雖欲書而又不敢書也。
加以日曆、時政記、起居注例皆承前，積滞相因，故纂錄常務追修累年前事，而歲月既遠，遺失莫存。
至於事在目今，可以詳於見聞者，又以追修積滞，不暇及之。
若不革其弊，則前後相因，史官永無舉職之時，使聖朝典法遂成廢墜。
臣竊見趙元昊自初叛至複稱臣始終一宗事節，皆不曾書；亦聞修撰官甚欲紀述，以纂修後時，追求莫得故也。
其於他事，又可知焉。
臣今欲乞特诏修時政記、起居注之臣，并以德音宣谕、臣下奏對之語書之。
其修撰官，不得依前隻據諸司供報編次除目、辭見，并須考驗事實。
其除某官者以某功，如狄青等破侬智高，文彥博破王則之類；其貶某職者坐某罪，如昨來麟州守将及并州龐籍緣白草平事，近日孫沔所坐之類。
事有文據及迹狀分明，皆備書之，所以使聖朝賞罰之典可以勸善懲惡，昭示後世。
若大臣用情，朝廷賞罰不當者，亦得書以為警戒。
此國家置史之本意也。
至於他大事，并許史所據所聞見書之。
如聞見未詳者，直牒諸處會問。
及臣寮奏異同，朝廷裁置處分，并書之。
以上事節，并令修撰官逐時旋據所得錄為章卷，标題日分，於史院躬親入櫃封鎖，候諸司供報齊足，修為日曆。
仍乞每至歲終，命監修宰相親至史院點檢。
修撰官紀錄事迹，内有不勤其事，隳官失職者，奏行責罰。
其時政記、起居注、日曆等，除今日以前積滞者不往追修外，截自今後，并令次月供報，如稍有遲滞，許修撰官自至中書、樞密院催請。
其諸司供報拖延，及史院有所會問，諸處不畫時報應，緻妨修纂者，其當行手分，并許史院牒開封府勾追嚴斷。
其日曆、時政記、起居注，并乞更不進本，所貴少修史職，上存聖朝典法。
此乃臣之職事，不敢不言。
" 容齋洪氏《随筆》曰："國朝熙甯以前，秘書省無著作局，故置史館，設修撰、直館之職。
元豐官制行，有秘書官，則其職歸於監、少及著作郎、佐矣。
而紹興中複置史館修撰、檢讨，是與本省為二也。
宗正寺修玉牒官亦然，官制既行，其職歸於卿、丞矣。
而紹興中複差侍從為修牒，又以他官兼檢讨，是與本寺為二也。
然則今有戶部，可别置三司，有吏、刑部，可别置審官、審刑院矣。
又玉牒舊制，每十年一進，謂甲子歲進書，則甲戌、甲申歲複然。
今乃從建隆以來再行補修，每及十年則一進，以故不過三二年辄一行賞。
書局僭賞，此最甚焉。
" 《建炎以來朝野雜記》曰："自真廟以來，史館無專官。
神宗嘗欲付曾子固以五朝史事，乃命為史館修撰，使專典領。
其後子固所草具，不當神宗意，書不克成。
孝宗時修五朝史，而列傳久未畢，遂召李仁父、洪景盧踵為之，皆奉京朝不兼他職者，數年而史始畢。
蓋自開院至成書，凡二十有八年，秉筆者五十有馀人。
時景盧請通修《九朝正史》，上許之。
景盧複言：'制作之事已經先正名臣之手，是非褒貶皆有據，依乞命，後來史官無或輙將成書，擅行刪改，然書未就，而景盧去國。
淳熙末修《高宗實錄》，以他官兼之，至紹熙末年而工未及半。
陳君舉直學士院，建請以右文殿、秘閣二修撰并舊史館校勘三等為史官，自校勘供職稍遷秘閣修撰，又遷右文殿修撰；在院三五年，如有勞績，就遷次對，庶幾有專官之效，無冷局之嫌。
然亦不克行。
明年但增檢讨官三員，限一年畢。
其後又七年而《高錄》始成。
時當修高宗正史、孝宗光宗實錄，朝論竟無專官，始外召傅景仁、陸務觀為在京宮觀，免奉朝請，令修史。
於是務觀還政久矣，乃落緻仕，以為同修國史兼實錄院同修撰焉。
" ○尚書省 昔堯試舜於大麓，領錄天下事，似其任也。
周之司會，又其職焉（鄭元注《周禮》雲：大司會，若今尚書）。
秦時，少府遣吏四人在殿中主法書，故謂之尚書。
尚猶主也。
漢承秦置。
及武帝遊宴後庭，始用宦者主中書，以司馬遷為之。
中間遂罷其官，以為中書之職。
至成帝建始四年，罷中書宦者，又置尚書五人，一人為仆射，四人分為四曹，通掌圖書、秘記、章奏之事及封奏，宣示内外而已，其任猶輕。
至後漢則為優重，出納王命，敷奏萬機，蓋政令之所由宣，選舉之所由定，罪賞之所由正。
斯乃文昌天府，衆務淵薮，内外所折衷，遠近所禀仰。
故李固雲："陛下之有尚書，猶天之有北鬥。
鬥為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。
鬥斟酌元氣，運平四時，尚書出納王命，賦政四海（賦，布也）。
"令及左丞總領綱紀，無所不統。
仆射及右丞，分掌廪假錢榖（《隋志》曰："令統領之，仆射副令，又與尚書分領諸曹。
"）。
漢初，尚書雖有曹名，不以為号。
及靈帝以侍中梁鹄為選部尚書，於是始見曹名，總謂之尚書台，亦謂之中台（吳諸葛恪既定山越孫權使尚書仆射薛綜勞軍，曰："故遣中台近官，迎緻犒賜之。
"）。
大事，八座連名，而有不合，得建異議（自順帝永建元年，初令三公、尚書入奏事。
其八座具《曆代尚書》中）。
二漢皆屬少府（蔡質《漢儀》曰："凡三公、列卿、将、大夫、五營校尉行複道中，遇尚書令、仆射、左右丞郎、禦史中丞、侍禦史，皆引車先相回避。
衛士傳不得避台官，台官過，乃得去。
"至晉、宋以來，尚書官上朝及下，禁斷行人，猶其制也）。
魏制中書省，有監、令，遂掌機衡之任，而尚書之權漸減矣。
晉以後，所掌略同。
八座、丞、郎初拜，并集都省交禮；遷職，又解交，本漢制也。
至於晉、宋，唯八座解交，丞、郎不複解交也（梁陸果遷尚書殿中曹郎拜日，入座、丞、郎并到上省交禮，而果至晚，不及時刻，坐免官）。
宋曰尚書寺，居建禮門内，亦曰尚書省（令右阙，則左仆射為省主），亦謂之内台。
每入座以下入寺，門生随入者各有差，不得雜以人士。
凡尚書官，大罪則免，小罪則遣出；遣出者百日無代人，聽還本職（宋顧琛為庫部郎，以顧碩寄尚書張茂度聞名，而碩與同席坐，琛坐此遣出。
又《宋志》曰："今朝士詣三公，尚書丞郎詣令、仆射，尚書丞郎，并門下下車履，度門阈，乃納履也。
"）。
其令及二仆射出行分道之制，與中丞同。
令、仆各給威儀十八人（說在《禦史大夫篇》）。
自晉以後，八座及郎中多不奏事。
梁天監元年，诏曰："自禮闱陵替，曆茲永久，郎署備員，無取職事。
糠秕文案，貴尚虛閑。
空有趨墀之名，了無握蘭之實。
曹郎可依昔奏事。
"自是始奏事矣。
又诏："尚書中有疑事，先於朝堂參議，然後啟聞。
"舊尚書官不以為贈，唯朱異卒，特贈右仆射，武帝寵之故也（考周舍問劉杳："尚書官著紫荷橐，相傳雲'挈囊'，竟何所出？"答曰："《張安世傳》雲：'持囊簪筆，事武帝數十年。
'注雲：囊橐也。
近臣簪筆，以待顧問。
"）。
自魏、晉重中書之官，居喉舌之任，則尚書之職稍以疏遠。
至梁、陳，舉國機要悉在中書，獻納之任又歸門下，而尚書但聽命受事而己。
後魏天興元年，置八部大人於皇城四方、四維，面置一人，以拟八座，謂之八國常侍，各有屬官。
分尚書三十六曹及諸外置，令大夫主之（崔元伯通署三十六曹，如令、仆統事）。
四年，又複尚書三十六曹。
天賜元年，複罷尚書三十六曹，别置武歸、修勤二職，分主省務（武歸比郎中，修勤比令史）。
至神｛鹿加｝元年，始置仆射、左右丞及諸曹尚書十馀人，各居别寺（舊例，尚書文簿，諸曹須，即出借。
蘭城王澄為尚書時，公車署以理冤事重，奏請宜案。
澄執奏，以為："尚書政本，特宜遠慎，故凡奏所事，間道通之，蓋以秘要之切，防其宣露。
甯有古制所重，今反輕之？宜盡寫其事意，以付公車。
"诏從之）。
北齊尚書省亦有錄、令、仆射，總理六尚書事，謂之都省，亦謂之北省。
後濟北王以太子監國，立大都督府，與尚書省分理衆事，仍開府置佐（顯祖特崇此官，以随王守侍中、攝大都督府長史）。
後周無尚書。
隋及唐皆有，其制略同，凡尚書省事無不總。
龍朔二年，改尚書省為中台；鹹亨初，複舊。
光宅元年，改為文昌台。
垂拱元年，又改為都台。
長安三年，又改為中台。
神龍初，複為尚書省（亦謂之南省）。
都堂居中，左右分司（舊尚書令有大廳，堂省之中，今謂之都堂）。
都堂之東，有吏部、戶部、禮部三行，每行四司，左司統之。
都堂之西，有兵部、刑部、工部三行，每行四司，右司統之。
凡二十四司，分曹共理，而天下之事盡矣（故事，叔父兄弟不許同省為郎官，格令不載，亦無正敕。
貞
實錄院提舉官如國史，從官為修撰，除官為檢讨
元祐複置國史院，隸門下省，明年又置國史院修撰，兼知院事。
紹聖複以國史院歸秘書省
中興即秘書省複建史館，以修神宗、哲宗兩朝實錄，選本省官兼檢讨、校勘，以侍從官充修撰。
紹興五年，又移史館於省之側，别為一所，以增重其事。
至九年，修《徽宗實錄》，乃即史館開實錄院；明年，以未修正史，诏罷史館，并為實錄院
後罷史館，遇修實錄，即置實錄院；遇修國史，即置修國史院）。
著作局唯修纂日曆
宰相監修，但提大綱。
檢讨官搜閱、校對。
惟修撰實專史職，隻據所送到時政記
五代以來，中書、樞密院皆緻時政記。
樞密院，直學士編修。
太平興國八年，蘇易簡為參政，自是中書皆參政編錄，唯呂蒙正嘗以宰相領其事。
端拱以後，樞密院事皆送中書，同修為一書；及王欽若、陳堯叟始乞别撰，不關中書，直送史館）、起居注
紹興十八年，诏置修國史院，修神、哲、徽宗《三朝正史》。
又有提舉修敕令，天聖、慶曆、嘉祐、熙甯編叙及元符敕令格式，各差宰臣提舉，詳定官以侍從之通法令者充。
史館又有校勘、檢閱、校正、編校等官，或以布衣之該洽者為之。
玉牒所提舉、監修，亦以宰相為之
歐陽修《論史館日曆奏》："臣伏以史者，國家之典法也。
自君臣善惡功過與其百事之廢置，可以垂勸戒示後世者，皆得直書而不隐。
故自前世有國者，莫不以史職為重。
伏見國朝之史，以宰相監修、學士修撰，又有兩府之臣撰時政記。
選三館之士當升擢者，乃命修起居注。
如此，不為不重矣。
然近年以來，員具而職廢。
其所撰述，簡略遺漏，百不存一，至於事關大體者，皆沒而不書。
此實史官之罪，而臣之責也。
然其弊在於修撰之官惟據諸司供報，而不敢書所見聞故也。
今時政記，雖是兩府臣僚修纂，然聖君言動有所宣谕，臣下奏議事關得失者，皆不紀錄，惟書除目、辭見之類。
至於起居注亦然，與諸司供報文字無異。
修撰官隻據此铨次，系以日月，謂之日曆而已。
是以朝廷之事，史官雖欲書而不得書也。
自古人君皆不自閱史，今撰述既成，必錄本進呈，則事有諱避，史官雖欲書而又不敢書也。
加以日曆、時政記、起居注例皆承前，積滞相因，故纂錄常務追修累年前事，而歲月既遠，遺失莫存。
至於事在目今，可以詳於見聞者，又以追修積滞，不暇及之。
若不革其弊，則前後相因，史官永無舉職之時，使聖朝典法遂成廢墜。
臣竊見趙元昊自初叛至複稱臣始終一宗事節，皆不曾書；亦聞修撰官甚欲紀述，以纂修後時，追求莫得故也。
其於他事，又可知焉。
臣今欲乞特诏修時政記、起居注之臣，并以德音宣谕、臣下奏對之語書之。
其修撰官，不得依前隻據諸司供報編次除目、辭見，并須考驗事實。
其除某官者以某功，如狄青等破侬智高，文彥博破王則之類；其貶某職者坐某罪，如昨來麟州守将及并州龐籍緣白草平事，近日孫沔所坐之類。
事有文據及迹狀分明，皆備書之，所以使聖朝賞罰之典可以勸善懲惡，昭示後世。
若大臣用情，朝廷賞罰不當者，亦得書以為警戒。
此國家置史之本意也。
至於他大事，并許史所據所聞見書之。
如聞見未詳者，直牒諸處會問。
及臣寮奏異同，朝廷裁置處分，并書之。
以上事節，并令修撰官逐時旋據所得錄為章卷，标題日分，於史院躬親入櫃封鎖，候諸司供報齊足，修為日曆。
仍乞每至歲終，命監修宰相親至史院點檢。
修撰官紀錄事迹，内有不勤其事，隳官失職者，奏行責罰。
其時政記、起居注、日曆等，除今日以前積滞者不往追修外，截自今後，并令次月供報，如稍有遲滞，許修撰官自至中書、樞密院催請。
其諸司供報拖延，及史院有所會問，諸處不畫時報應，緻妨修纂者，其當行手分，并許史院牒開封府勾追嚴斷。
其日曆、時政記、起居注，并乞更不進本，所貴少修史職，上存聖朝典法。
此乃臣之職事，不敢不言。
" 容齋洪氏《随筆》曰："國朝熙甯以前，秘書省無著作局，故置史館，設修撰、直館之職。
元豐官制行，有秘書官，則其職歸於監、少及著作郎、佐矣。
而紹興中複置史館修撰、檢讨，是與本省為二也。
宗正寺修玉牒官亦然，官制既行，其職歸於卿、丞矣。
而紹興中複差侍從為修牒，又以他官兼檢讨，是與本寺為二也。
然則今有戶部，可别置三司，有吏、刑部，可别置審官、審刑院矣。
又玉牒舊制，每十年一進，謂甲子歲進書，則甲戌、甲申歲複然。
今乃從建隆以來再行補修，每及十年則一進，以故不過三二年辄一行賞。
書局僭賞，此最甚焉。
" 《建炎以來朝野雜記》曰："自真廟以來，史館無專官。
神宗嘗欲付曾子固以五朝史事，乃命為史館修撰，使專典領。
其後子固所草具，不當神宗意，書不克成。
孝宗時修五朝史，而列傳久未畢，遂召李仁父、洪景盧踵為之，皆奉京朝不兼他職者，數年而史始畢。
蓋自開院至成書，凡二十有八年，秉筆者五十有馀人。
時景盧請通修《九朝正史》，上許之。
景盧複言：'制作之事已經先正名臣之手，是非褒貶皆有據，依乞命，後來史官無或輙將成書，擅行刪改，然書未就，而景盧去國。
淳熙末修《高宗實錄》，以他官兼之，至紹熙末年而工未及半。
陳君舉直學士院，建請以右文殿、秘閣二修撰并舊史館校勘三等為史官，自校勘供職稍遷秘閣修撰，又遷右文殿修撰；在院三五年，如有勞績，就遷次對，庶幾有專官之效，無冷局之嫌。
然亦不克行。
明年但增檢讨官三員，限一年畢。
其後又七年而《高錄》始成。
時當修高宗正史、孝宗光宗實錄，朝論竟無專官，始外召傅景仁、陸務觀為在京宮觀，免奉朝請，令修史。
於是務觀還政久矣，乃落緻仕，以為同修國史兼實錄院同修撰焉。
" ○尚書省 昔堯試舜於大麓，領錄天下事，似其任也。
周之司會，又其職焉
秦時，少府遣吏四人在殿中主法書，故謂之尚書。
尚猶主也。
漢承秦置。
及武帝遊宴後庭，始用宦者主中書，以司馬遷為之。
中間遂罷其官，以為中書之職。
至成帝建始四年，罷中書宦者，又置尚書五人，一人為仆射，四人分為四曹，通掌圖書、秘記、章奏之事及封奏，宣示内外而已，其任猶輕。
至後漢則為優重，出納王命，敷奏萬機，蓋政令之所由宣，選舉之所由定，罪賞之所由正。
斯乃文昌天府，衆務淵薮，内外所折衷，遠近所禀仰。
故李固雲："陛下之有尚書，猶天之有北鬥。
鬥為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。
鬥斟酌元氣，運平四時，尚書出納王命，賦政四海
"令及左丞總領綱紀，無所不統。
仆射及右丞，分掌廪假錢榖
"）。
漢初，尚書雖有曹名，不以為号。
及靈帝以侍中梁鹄為選部尚書，於是始見曹名，總謂之尚書台，亦謂之中台
"）。
大事，八座連名，而有不合，得建異議
其八座具《曆代尚書》中）。
二漢皆屬少府
衛士傳不得避台官，台官過，乃得去。
"至晉、宋以來，尚書官上朝及下，禁斷行人，猶其制也）。
魏制中書省，有監、令，遂掌機衡之任，而尚書之權漸減矣。
晉以後，所掌略同。
八座、丞、郎初拜，并集都省交禮；遷職，又解交，本漢制也。
至於晉、宋，唯八座解交，丞、郎不複解交也
宋曰尚書寺，居建禮門内，亦曰尚書省
每入座以下入寺，門生随入者各有差，不得雜以人士。
凡尚書官，大罪則免，小罪則遣出；遣出者百日無代人，聽還本職
又《宋志》曰："今朝士詣三公，尚書丞郎詣令、仆射，尚書丞郎，并門下下車履，度門阈，乃納履也。
"）。
其令及二仆射出行分道之制，與中丞同。
令、仆各給威儀十八人
自晉以後，八座及郎中多不奏事。
梁天監元年，诏曰："自禮闱陵替，曆茲永久，郎署備員，無取職事。
糠秕文案，貴尚虛閑。
空有趨墀之名，了無握蘭之實。
曹郎可依昔奏事。
"自是始奏事矣。
又诏："尚書中有疑事，先於朝堂參議，然後啟聞。
"舊尚書官不以為贈，唯朱異卒，特贈右仆射，武帝寵之故也
'注雲：囊橐也。
近臣簪筆，以待顧問。
"）。
自魏、晉重中書之官，居喉舌之任，則尚書之職稍以疏遠。
至梁、陳，舉國機要悉在中書，獻納之任又歸門下，而尚書但聽命受事而己。
後魏天興元年，置八部大人於皇城四方、四維，面置一人，以拟八座，謂之八國常侍，各有屬官。
分尚書三十六曹及諸外置，令大夫主之
四年，又複尚書三十六曹。
天賜元年，複罷尚書三十六曹，别置武歸、修勤二職，分主省務
至神｛鹿加｝元年，始置仆射、左右丞及諸曹尚書十馀人，各居别寺
蘭城王澄為尚書時，公車署以理冤事重，奏請宜案。
澄執奏，以為："尚書政本，特宜遠慎，故凡奏所事，間道通之，蓋以秘要之切，防其宣露。
甯有古制所重，今反輕之？宜盡寫其事意，以付公車。
"诏從之）。
北齊尚書省亦有錄、令、仆射，總理六尚書事，謂之都省，亦謂之北省。
後濟北王以太子監國，立大都督府，與尚書省分理衆事，仍開府置佐
後周無尚書。
隋及唐皆有，其制略同，凡尚書省事無不總。
龍朔二年，改尚書省為中台；鹹亨初，複舊。
光宅元年，改為文昌台。
垂拱元年，又改為都台。
長安三年，又改為中台。
神龍初，複為尚書省
都堂居中，左右分司
都堂之東，有吏部、戶部、禮部三行，每行四司，左司統之。
都堂之西，有兵部、刑部、工部三行，每行四司，右司統之。
凡二十四司，分曹共理，而天下之事盡矣
貞