●卷四十三 學校考四
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會谶緯，則其所學已非聖人之學矣。
又況戴聖、馬融之貪鄙，則其素履固當見擯於洙、泗，今乃俱在侑食之列，而高第弟子，除顔淵之外反不得預。
李元瓘雖懇懇言之，而僅能升十哲、曾子侪於二十二子之列，而七十二賢俱不霑享祀，蓋拘扵康成之注，而以專門訓詁為盡得聖道之傳也。
二十七年，诏曰："弘我王化，在乎儒術。
能發此道，啟迪含靈，則生人以來，未有如夫子者也。
所謂自天攸縱，将聖多能，德配乾坤，身揭日月。
故能立天下之大本，成天下之大經，美政教，移風俗，君君臣臣，父父子子，人到於今受其賜，不其猗欤！於戲！楚王莫封，魯公不用，俾夫大聖，才列陪臣，栖遑旅人，固可知矣。
年祀浸遠，光靈益彰，雖代有褒稱，而未為崇峻，不副於實，人其謂何！夫子既稱先聖，可追谥為文宣王，令三公持節冊命，其後嗣褒聖侯改封嗣文宣王。
昔周公南面，夫子西坐，今位既有殊，豈宜依舊，宜補其墜典，永作成式。
其兩京國子監及天下諸州，夫子南面坐，十哲等東西行列侍。
且門人三千，見稱十哲，包夫衆美，實越等夷，暢元聖之風規，發人倫之耳目，并宜褒贈，以寵賢明。
其顔子既雲亞聖，須優其秩。
顔子贈兖國公 闵子骞贈費侯 冉伯牛贈郓侯 冉仲弓贈薛侯 冉子有贈徐侯 仲子路贈衛侯 宰子我贈齊侯 端木子貢贈黎侯 言子遊贈吳侯 蔔子夏贈魏侯 又孔子格言，參也稱魯，雖居七十之數，不載四科之目。
頃雖參於十哲，終未殊於等倫，久稽先旨，俾修舊位，庶乎禮得其序，人焉式瞻。
"命尚書左丞相裴耀卿攝太尉，持節就國子廟冊。
冊畢，所司奠祭，亦如釋奠之禮。
又遣太子少保崔琳往東都，就廟行冊禮。
又敕兩京及兖州舊宅廟像，宜改服衮冕；其諸州及縣，廟宇既小，但移南面，不須改衣服。
兩京樂用宮懸。
春、秋二仲上丁，令三公攝行事。
七十子并宜追贈。
曾參贈郕伯 颛孫師贈陳伯 澹台滅明贈江伯 宓子賤贈單伯 原憲贈原伯 公冶長贈莒伯 南宮子容贈郯伯 公晢哀贈郳伯 曾點贈宿伯 顔路贈杞伯 商瞿贈蒙伯 高柴贈共伯 漆雕開贈滕伯 公伯寮贈任伯 司馬牛贈向伯 樊遲贈樊伯 有若贈卞伯 公西赤贈郜伯 巫馬期贈鄫伯 梁鱣贈梁伯 顔柳贈蕭伯 冉孺贈紀伯 曹恤贈曹伯 伯虔贈聊伯 公孫龍贈黃伯 冉季贈東平伯 秦子南贈少梁伯 漆雕子斂贈武城伯 顔子驕贈琅琊伯 漆雕徒父贈須句伯 壤驷赤贈北徵伯 商澤贈睢陽伯 石作蜀贈石邑伯 任不齊贈任城伯 公夏守贈亢父伯 公良孺贈東牟伯 後處贈營邱伯 秦子間贈彭衙伯 奚容箴贈下邳伯 公肩定贈新田伯 顔襄贈臨沂伯 鄡單贈銅鞮伯 句井疆贈淇陽伯 罕父黑贈乘邱伯 秦商贈上洛伯 申黨贈邵陵伯 公祖子之贈期思伯 榮子期贈雩婁伯 縣成贈钜野伯 左人郢贈臨淄伯 燕伋贈漁陽伯 鄭子徒贈荥陽伯 顔之仆贈東武伯 原亢贈萊蕪伯 樂欬贈昌平伯 廉潔贈莒父伯 顔何贈開陽伯 叔仲會贈瑕邱伯 狄黑贈臨濟伯 傢巽贈平陸伯 孔忠贈汶陽伯 公西舉如贈重邱伯 公西箴贈祝阿伯 蘧瑗贈衛伯 施常贈乘氏伯 林放贈清河伯 秦非贈汧陽伯 陳亢贈颍伯 申枨贈魯伯 琴牢贈□□伯 顔哙贈朱虛伯 步叔乘贈淳于伯 琴張贈南陵伯 右孔子弟子姓名之可見者。
《史記》、《家語》所載，并十哲，共七十七人。
内公伯寮、秦商、鄡單，《家語》不載，而别有琴牢、陳亢、縣亶三人。
唐贈典見《禮樂志》及《唐會要》所載，并七十七人（姓名與《史記》同）。
獨杜氏《通典》所載則除十哲外，自記七十三人，系增入蘧瑗、林放、陳亢、申枨、琴牢、琴張六人。
若以為七十二賢在十哲之外，則《史記》、《家語》所載少五人，《通典》所載多一人。
然太史公作《仲尼弟子傳序》，言孔子之所嚴事，於周則老子，於衛蘧伯玉，於齊晏平仲，於楚老萊子，於鄭子産，於魯孟公綽，數稱臧文仲、柳下惠、銅鍉伯華、介山子然，孔子皆後之，不并世。
又史稱孔子適衛主蘧伯玉，及反魯，伯玉使人至，孔子禮其使，而稱以夫子，則尊之者如此，然則瑗雖賢，蓋非門弟子之列也。
國子祭酒劉瑗奏："準故事，釋奠之日，群官道俗皆合赴監觀禮，請依故事。
"制可。
肅宗上元中，以歲旱罷中、小祀，而文宣王之祭，至仲秋猶祠之於太學。
永泰二年八月，修國學祠堂成，祭酒蕭昕始奏釋奠，宰相元載、杜鴻漸、李抱玉及常參官、六軍将軍就觀焉。
自複二京，惟正會之樂用宮縣，郊廟之享，登歌而已，文、武二舞亦不能具。
至是，魚朝恩典監事，乃奏宮縣於論堂，而雜以教坊工伎。
憲宗時，夔州刺史劉禹錫嘗歎天下學校廢，乃奏記宰相曰："言者謂天下少士，而不知養材之道郁堙不揚，非天不生材也。
是不耕而歎廪庾之無馀，可乎？貞觀時，學舍千二百區，生徒三千馀，外夷遣子弟入附者五國。
今室廬圯廢，生徒衰少，非學官不振，病無赀以給之也。
凡學官春、秋釋奠於先師，斯止辟雍、頖宮，非及天下。
今州縣鹹以春、秋上丁有事孔子廟，其禮不應古，甚非孔子意。
漢初群臣起屠販，故孝惠、高後間，置原廟於郡國，逮元帝時，韋元成遂議罷之。
夫子孫尚不敢違禮飨其祖，況後學師先聖道而欲違之。
《傳》曰：'祭不欲數。
'又曰：'祭神如神在。
'與其煩於薦飨，孰若行其教令？教令頹靡，而以非禮之祀媚之，儒者所宜疾。
竊觀曆代無有是事。
武德初，诏國學立周公、孔子廟，四時祭。
貞觀中，诏修孔子廟兖州。
後許敬宗等奏，天下州縣置三獻官，其他如立社。
元宗與儒臣議，罷釋奠牲牢，薦酒脯。
時王孫林甫為宰相，不涉學，使禦史中丞王敬從以明衣牲牢，著為令，遂無有非之者。
今夔四縣歲釋奠費十六萬，舉天下州縣歲費凡四千萬，適資三獻官飾衣裳，饴妻子，於學無補也。
請下禮官、博士議，罷天下州縣牲牢衣币，春秋祭如開元時。
籍其資，半畀所隸州，使增學校；舉半歸太學，猶不下萬計，可以營學室，具器用，豐馔食，增掌故，以備使令。
儒官各加稍食，州縣進士皆立程督，則貞觀之風，粲然可複。
"當時不用其言。
德宗建中三年，以文宣王三十七代孫齊卿為兖州司馬，襲文宣王。
貞元二年二月釋奠，自宰臣已下畢集於國學，學官升講座，陳《五經》大義及先聖之道。
九年九月，太常奏，以十一月貢舉人谒先師，合與親飨太廟日同。
準《六典》，上丁釋奠，若與太祠同日，即用中丁。
其谒先師，請别擇日。
從之。
十五年，膳部郎中歸崇敬奏："時議每年春秋釋奠，祝版禦署訖，北面而揖。
臣以為其禮太重。
按《大戴禮》，師尚父授周武王丹書，武王東面受之。
請參酌輕重，庶得其宜。
" 憲宗元和四年，以文宣王三十八代孫惟昉為兖州參軍。
十三年，以文宣王三十八代孫惟晊襲文宣王。
武宗會昌二年，以文宣王三十九代孫榮為國子監丞，襲文宣王。
後唐長興三年，國子博士蔡同文奏："伏見每年春、秋二仲月上丁釋奠於文宣王，以兖公顔子配坐，以闵子骞等為十哲排祭奠，其有七十二賢圖形於四壁，面前皆無酒脯。
自今後，乞準本朝舊規，文宣王四壁諸英賢畫像前面，請各設一豆、一爵祠飨。
"中書帖太常禮院檢讨禮例，分析申者。
今禮院檢《郊祀錄》，釋奠文宣王并中祠，例祭以少牢，其配座十哲，見今行釋奠之禮。
伏自喪亂以來，廢祭四壁英賢。
今準帖，為國子博士蔡同文所奏文宣王四壁諸英賢，各設一豆、一爵祠享。
當司詳《郊祀錄》，文宣王從祀諸座，各笾二，實以栗、黃牛脯；豆二，實以葵菹、鹿醢；簠、簋各一，實以黍、稷飯；酒爵一。
禮文所設，祭器無一豆、一爵之儀者。
奉敕：其文宣王廟四壁英賢，自此每釋奠，宜準《郊祀錄》，各陳酺、醢等諸物以祭。
周廣順二年六月，以文宣王四十三代孫、前曲阜縣令孔仁玉複為曲阜縣令，仍賜绯魚袋。
以亞聖顔淵裔孫顔涉為曲阜縣主簿。
仍敕兖州修葺祠宇，墓側禁樵采（時車駕親征，兖州初平，遂幸曲阜，谒孔子祠。
既奠，
又況戴聖、馬融之貪鄙，則其素履固當見擯於洙、泗，今乃俱在侑食之列，而高第弟子，除顔淵之外反不得預。
李元瓘雖懇懇言之，而僅能升十哲、曾子侪於二十二子之列，而七十二賢俱不霑享祀，蓋拘扵康成之注，而以專門訓詁為盡得聖道之傳也。
二十七年，诏曰："弘我王化，在乎儒術。
能發此道，啟迪含靈，則生人以來，未有如夫子者也。
所謂自天攸縱，将聖多能，德配乾坤，身揭日月。
故能立天下之大本，成天下之大經，美政教，移風俗，君君臣臣，父父子子，人到於今受其賜，不其猗欤！於戲！楚王莫封，魯公不用，俾夫大聖，才列陪臣，栖遑旅人，固可知矣。
年祀浸遠，光靈益彰，雖代有褒稱，而未為崇峻，不副於實，人其謂何！夫子既稱先聖，可追谥為文宣王，令三公持節冊命，其後嗣褒聖侯改封嗣文宣王。
昔周公南面，夫子西坐，今位既有殊，豈宜依舊，宜補其墜典，永作成式。
其兩京國子監及天下諸州，夫子南面坐，十哲等東西行列侍。
且門人三千，見稱十哲，包夫衆美，實越等夷，暢元聖之風規，發人倫之耳目，并宜褒贈，以寵賢明。
其顔子既雲亞聖，須優其秩。
顔子贈兖國公 闵子骞贈費侯 冉伯牛贈郓侯 冉仲弓贈薛侯 冉子有贈徐侯 仲子路贈衛侯 宰子我贈齊侯 端木子貢贈黎侯 言子遊贈吳侯 蔔子夏贈魏侯 又孔子格言，參也稱魯，雖居七十之數，不載四科之目。
頃雖參於十哲，終未殊於等倫，久稽先旨，俾修舊位，庶乎禮得其序，人焉式瞻。
"命尚書左丞相裴耀卿攝太尉，持節就國子廟冊。
冊畢，所司奠祭，亦如釋奠之禮。
又遣太子少保崔琳往東都，就廟行冊禮。
又敕兩京及兖州舊宅廟像，宜改服衮冕；其諸州及縣，廟宇既小，但移南面，不須改衣服。
兩京樂用宮懸。
春、秋二仲上丁，令三公攝行事。
七十子并宜追贈。
曾參贈郕伯 颛孫師贈陳伯 澹台滅明贈江伯 宓子賤贈單伯 原憲贈原伯 公冶長贈莒伯 南宮子容贈郯伯 公晢哀贈郳伯 曾點贈宿伯 顔路贈杞伯 商瞿贈蒙伯 高柴贈共伯 漆雕開贈滕伯 公伯寮贈任伯 司馬牛贈向伯 樊遲贈樊伯 有若贈卞伯 公西赤贈郜伯 巫馬期贈鄫伯 梁鱣贈梁伯 顔柳贈蕭伯 冉孺贈紀伯 曹恤贈曹伯 伯虔贈聊伯 公孫龍贈黃伯 冉季贈東平伯 秦子南贈少梁伯 漆雕子斂贈武城伯 顔子驕贈琅琊伯 漆雕徒父贈須句伯 壤驷赤贈北徵伯 商澤贈睢陽伯 石作蜀贈石邑伯 任不齊贈任城伯 公夏守贈亢父伯 公良孺贈東牟伯 後處贈營邱伯 秦子間贈彭衙伯 奚容箴贈下邳伯 公肩定贈新田伯 顔襄贈臨沂伯 鄡單贈銅鞮伯 句井疆贈淇陽伯 罕父黑贈乘邱伯 秦商贈上洛伯 申黨贈邵陵伯 公祖子之贈期思伯 榮子期贈雩婁伯 縣成贈钜野伯 左人郢贈臨淄伯 燕伋贈漁陽伯 鄭子徒贈荥陽伯 顔之仆贈東武伯 原亢贈萊蕪伯 樂欬贈昌平伯 廉潔贈莒父伯 顔何贈開陽伯 叔仲會贈瑕邱伯 狄黑贈臨濟伯 傢巽贈平陸伯 孔忠贈汶陽伯 公西舉如贈重邱伯 公西箴贈祝阿伯 蘧瑗贈衛伯 施常贈乘氏伯 林放贈清河伯 秦非贈汧陽伯 陳亢贈颍伯 申枨贈魯伯 琴牢贈□□伯 顔哙贈朱虛伯 步叔乘贈淳于伯 琴張贈南陵伯 右孔子弟子姓名之可見者。
《史記》、《家語》所載，并十哲，共七十七人。
内公伯寮、秦商、鄡單，《家語》不載，而别有琴牢、陳亢、縣亶三人。
唐贈典見《禮樂志》及《唐會要》所載，并七十七人
獨杜氏《通典》所載則除十哲外，自記七十三人，系增入蘧瑗、林放、陳亢、申枨、琴牢、琴張六人。
若以為七十二賢在十哲之外，則《史記》、《家語》所載少五人，《通典》所載多一人。
然太史公作《仲尼弟子傳序》，言孔子之所嚴事，於周則老子，於衛蘧伯玉，於齊晏平仲，於楚老萊子，於鄭子産，於魯孟公綽，數稱臧文仲、柳下惠、銅鍉伯華、介山子然，孔子皆後之，不并世。
又史稱孔子適衛主蘧伯玉，及反魯，伯玉使人至，孔子禮其使，而稱以夫子，則尊之者如此，然則瑗雖賢，蓋非門弟子之列也。
國子祭酒劉瑗奏："準故事，釋奠之日，群官道俗皆合赴監觀禮，請依故事。
"制可。
肅宗上元中，以歲旱罷中、小祀，而文宣王之祭，至仲秋猶祠之於太學。
永泰二年八月，修國學祠堂成，祭酒蕭昕始奏釋奠，宰相元載、杜鴻漸、李抱玉及常參官、六軍将軍就觀焉。
自複二京，惟正會之樂用宮縣，郊廟之享，登歌而已，文、武二舞亦不能具。
至是，魚朝恩典監事，乃奏宮縣於論堂，而雜以教坊工伎。
憲宗時，夔州刺史劉禹錫嘗歎天下學校廢，乃奏記宰相曰："言者謂天下少士，而不知養材之道郁堙不揚，非天不生材也。
是不耕而歎廪庾之無馀，可乎？貞觀時，學舍千二百區，生徒三千馀，外夷遣子弟入附者五國。
今室廬圯廢，生徒衰少，非學官不振，病無赀以給之也。
凡學官春、秋釋奠於先師，斯止辟雍、頖宮，非及天下。
今州縣鹹以春、秋上丁有事孔子廟，其禮不應古，甚非孔子意。
漢初群臣起屠販，故孝惠、高後間，置原廟於郡國，逮元帝時，韋元成遂議罷之。
夫子孫尚不敢違禮飨其祖，況後學師先聖道而欲違之。
《傳》曰：'祭不欲數。
'又曰：'祭神如神在。
'與其煩於薦飨，孰若行其教令？教令頹靡，而以非禮之祀媚之，儒者所宜疾。
竊觀曆代無有是事。
武德初，诏國學立周公、孔子廟，四時祭。
貞觀中，诏修孔子廟兖州。
後許敬宗等奏，天下州縣置三獻官，其他如立社。
元宗與儒臣議，罷釋奠牲牢，薦酒脯。
時王孫林甫為宰相，不涉學，使禦史中丞王敬從以明衣牲牢，著為令，遂無有非之者。
今夔四縣歲釋奠費十六萬，舉天下州縣歲費凡四千萬，適資三獻官飾衣裳，饴妻子，於學無補也。
請下禮官、博士議，罷天下州縣牲牢衣币，春秋祭如開元時。
籍其資，半畀所隸州，使增學校；舉半歸太學，猶不下萬計，可以營學室，具器用，豐馔食，增掌故，以備使令。
儒官各加稍食，州縣進士皆立程督，則貞觀之風，粲然可複。
"當時不用其言。
德宗建中三年，以文宣王三十七代孫齊卿為兖州司馬，襲文宣王。
貞元二年二月釋奠，自宰臣已下畢集於國學，學官升講座，陳《五經》大義及先聖之道。
九年九月，太常奏，以十一月貢舉人谒先師，合與親飨太廟日同。
準《六典》，上丁釋奠，若與太祠同日，即用中丁。
其谒先師，請别擇日。
從之。
十五年，膳部郎中歸崇敬奏："時議每年春秋釋奠，祝版禦署訖，北面而揖。
臣以為其禮太重。
按《大戴禮》，師尚父授周武王丹書，武王東面受之。
請參酌輕重，庶得其宜。
" 憲宗元和四年，以文宣王三十八代孫惟昉為兖州參軍。
十三年，以文宣王三十八代孫惟晊襲文宣王。
武宗會昌二年，以文宣王三十九代孫榮為國子監丞，襲文宣王。
後唐長興三年，國子博士蔡同文奏："伏見每年春、秋二仲月上丁釋奠於文宣王，以兖公顔子配坐，以闵子骞等為十哲排祭奠，其有七十二賢圖形於四壁，面前皆無酒脯。
自今後，乞準本朝舊規，文宣王四壁諸英賢畫像前面，請各設一豆、一爵祠飨。
"中書帖太常禮院檢讨禮例，分析申者。
今禮院檢《郊祀錄》，釋奠文宣王并中祠，例祭以少牢，其配座十哲，見今行釋奠之禮。
伏自喪亂以來，廢祭四壁英賢。
今準帖，為國子博士蔡同文所奏文宣王四壁諸英賢，各設一豆、一爵祠享。
當司詳《郊祀錄》，文宣王從祀諸座，各笾二，實以栗、黃牛脯；豆二，實以葵菹、鹿醢；簠、簋各一，實以黍、稷飯；酒爵一。
禮文所設，祭器無一豆、一爵之儀者。
奉敕：其文宣王廟四壁英賢，自此每釋奠，宜準《郊祀錄》，各陳酺、醢等諸物以祭。
周廣順二年六月，以文宣王四十三代孫、前曲阜縣令孔仁玉複為曲阜縣令，仍賜绯魚袋。
以亞聖顔淵裔孫顔涉為曲阜縣主簿。
仍敕兖州修葺祠宇，墓側禁樵采
既奠，