●卷四十二 學校考三
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，辭所及雖非蕃所嘗言者，皆得究治。
於是追逮遍四方，逾年獄始成。
判監李季長坐受學生竹簟、陶器，削職停官。
判監黃履失察，陳襄受請，皆降罰。
直講王沇之削籍，太常丞餘中貶秩，皆有赇也。
又诏歲賜缗錢至二萬五千。
又益郡縣田租、屋課、息錢之類，以為學費。
學制所言，國子監以國子名，而實未嘗教養國子。
乃诏許清要官親戚入監為國子生聽讀，額二百人。
仍盡以開封府解額歸諸太學，其國子生解額，以太學分數取之，毋過四十人。
七年，用司業朱服言，四方來試禮部者，雖不籍於太學，或有顯過，若造飛語謗朝政，許監官以聞，用學規殿罰。
按：子産不以鄭人議執政之然否而毀鄉校，蓋以學校所以來公論也。
今熙甯之建太學，蘇嘉言變法事忤介甫，則學官并坐其罪，而改用李定、常秩之徒，試文則宗新經，策時務則誇新法。
今又立飛語謗朝政者以學規殿罰之條。
則太學之設，乃箝制羅織之具耳，以是為一道德，可乎？ 哲宗元祐六年，岑象求等言："國學設師生而禁其谒見，無從叩問。
"禮部詳度，許從長貳請益，仍立講訓考課之式。
私試既不鎖宿，則是日講說亦不廢。
七年，置廣文館解額。
先是，開封解額稍優，四方士子多冒畿縣戶以試。
又有隸太學不及一年，不該解試者，亦往往冒戶。
禮部案舊制，凡試國子監者，先補中廣文館生，乃得以牒求試。
遂依效其法，立廣文館生二千四百員。
除開封府元解百人則許自試，其嘗撥取諸科二百、國子額四十，通二百四十人者，今皆取諸開封府以為本館解額。
遇科場年試補館生，中者執牒詣國子監驗試。
凡試者十人取一，開封考取亦如其數。
試者不及千人，即以率減取，仍嚴禁重試。
禮部言："國子生應解己有定額在法，試者滿百人，即如額取二十人，若不滿百，與國子混試通取，以元祐五年計之，凡五人有奇而解一人。
"诏："自今太學及國子生發解，并以是年分數準取。
"帝既親政，群臣多言元祐所更學校科舉制度非是。
帝念宣仁保祐功久，不許改。
至是議者益多。
監察禦史郭知章言："先帝立三舍法，以歲月稽其行實，故入上舍而中上等者，得不經禮部試，特命以官。
責備而持久，故其得也難，自元豐以來，應格特命官者，林自一人而己。
誘進激勸，莫善於此。
元祐新令，遂罷推恩之制。
宜複元豐法，以廣樂育之德。
"知章又請三學補外舍生，依元豐令一歲四試。
皆從之。
罷五路經曆通禮科。
太學生中上舍者，悉用元豐制推恩，上等即該注官者，歲毋過二人；免禮部試者，每舉五人而止；免解試者二十人而止。
仍計數對除省試發解額，其元祐法勿用。
諸三舍升補等法，悉推行舊制。
苟合增損，即條具以聞。
紹聖元年，國子監奏罷廣文館發解，其額本取之開封府、諸科及國子，悉複還之。
凡學生自外路參假及新補中未該撥填入學者，權附國子監别号試，取一次。
诏五路禮部奏名額，以十分之三與府、監，諸路進士通取二分，合五路通取，馀五分監自取。
罷《春秋》科。
元符元年，诏以命官人許為國子生，毋過四十人。
凡試，優取《二禮》，兩經許占全額之半，而以其半及他經。
複置《春秋》博士，崇甯間複罷之。
徽宗崇甯元年，命将作少監李誡，即城南門外相地營建外學，是為辟廱。
蔡京又奏："古者國内外皆有學，周成均蓋在邦中，而黨庠、遂序則在國外。
臣親承聖诏，天下皆興學貢士，即國南建外學以受之，俟其行藝中率，然後升諸太學。
凡此聖意，悉與古合。
今上其所當行者：太學專處上舍、内舍生，而外學則處外舍生。
太學上舍本額一百人，内舍二百人，今貢士盛集，欲增上舍至二百人，内舍六百人，外舍三千人。
外學為四講堂、百齋，齋列五楹，一齋可容三十人。
士初貢至，皆入外學，經試補入上、内舍，始得進處太學。
太學外舍，亦令出居外學。
俟學成奏行之。
其敕、令、格、式，悉用太學見制。
國子祭酒總治學事。
外學官屬，司業、丞各一人，稍減太學博士、正、錄員歸外學，仍增博士為十員，正、錄為五員，學士充學谕者十人，直學二人。
俟貢士至為之。
"置諸王宮大、小學教授，立考選法。
诏取士皆從學校、三舍，廢科舉法（見《舉士門》）。
内侍劉公度、鄭祿肄業國庠，文粗可采，特減磨勘以旌之。
令學生實非資問辄見師長，因而幹請，用學規極等罰之。
凡奉祠及仕而解官或待次，悉許入内、外學。
任子不系州土，随所寓入學，仍别齋居處，别号試考。
曾升補三舍生，後從獻助得官，其入學視任子法。
大觀三年，提舉淮東常平徐畈言："蔭補入官人須隸學及一年，不犯上三等罰，方許就铨試；嘗再入等，即免铨試。
公、私試嘗為第一人，比铨試推恩。
"從之。
政和七年，臣僚言："進士之中铨格者，每一百人而得占注優恩不過五七人，去年中、上二等皆阙不取。
今取隸學國子試格，用之铨法，五年而得上二等優恩者二百四十人，免試者尚在其外。
是蔭補隸學者，優於累試得第之人。
"诏在學嘗魁一試者，許如舊恩，馀止令免試注官。
欽宗靖康元年，右谏議大夫楊時言："王安石著為邪說，以塗學者耳目，使蔡京之徒，得以輕費妄用，極侈靡以奉上，幾危宗社。
乞追奪安石王爵，毀去配飨之像，使邪說淫亂不能為學者惑。
"诏："王安石從祀孔子廟廷，禮部其改位置在鄭康成以下。
" 禦史中丞陳過庭言："《五經》義微，諸家因而異見，所不能免也。
以所是者為正，所否者為邪，此乃一偏之大失也。
頃者指蘇轼為邪學而加禁切，己弛其禁，許采其長而用之，實為通論。
祭酒楊時矯枉太過，複诋王氏以為邪說，此又非也。
諸生習用王學，率衆見時而诋詈之，時引避不出，乃得散退。
齋生又自互黨王、蘇，至相追擊，附從者紛紛。
凡為此者，足以明時之不能服衆也。
"诏時罷兼祭酒。
正言崔鶠言："近诏谏臣直論得失，以求實是，陛下求治切矣。
然數千年來，王公卿相及居要路者，皆自蔡京出，則安有實是聞於陛下乎？且舉馮澥所上之言曰：'士無異論，太學之盛也。
'此奸言也。
昔王安石斥除異己，名臣如韓琦、司馬光輩既以異論逐，而其所著《三經》之說，士子宗之者得官，不用者黜落，則天下靡然，無一人敢可否矣。
陵夷以至大亂，則無異論之禍也，尚敢為此熒惑也乎？其言曰：'崇甯以來，博士各徇其黨，而言皆偏異，附王學則诋元祐之文，附元祐則诮王氏之說。
'此猶欺罔也。
此時士夫豈有敢學元祐百诋王氏者乎？自
於是追逮遍四方，逾年獄始成。
判監李季長坐受學生竹簟、陶器，削職停官。
判監黃履失察，陳襄受請，皆降罰。
直講王沇之削籍，太常丞餘中貶秩，皆有赇也。
又诏歲賜缗錢至二萬五千。
又益郡縣田租、屋課、息錢之類，以為學費。
學制所言，國子監以國子名，而實未嘗教養國子。
乃诏許清要官親戚入監為國子生聽讀，額二百人。
仍盡以開封府解額歸諸太學，其國子生解額，以太學分數取之，毋過四十人。
七年，用司業朱服言，四方來試禮部者，雖不籍於太學，或有顯過，若造飛語謗朝政，許監官以聞，用學規殿罰。
按：子産不以鄭人議執政之然否而毀鄉校，蓋以學校所以來公論也。
今熙甯之建太學，蘇嘉言變法事忤介甫，則學官并坐其罪，而改用李定、常秩之徒，試文則宗新經，策時務則誇新法。
今又立飛語謗朝政者以學規殿罰之條。
則太學之設，乃箝制羅織之具耳，以是為一道德，可乎？ 哲宗元祐六年，岑象求等言："國學設師生而禁其谒見，無從叩問。
"禮部詳度，許從長貳請益，仍立講訓考課之式。
私試既不鎖宿，則是日講說亦不廢。
七年，置廣文館解額。
先是，開封解額稍優，四方士子多冒畿縣戶以試。
又有隸太學不及一年，不該解試者，亦往往冒戶。
禮部案舊制，凡試國子監者，先補中廣文館生，乃得以牒求試。
遂依效其法，立廣文館生二千四百員。
除開封府元解百人則許自試，其嘗撥取諸科二百、國子額四十，通二百四十人者，今皆取諸開封府以為本館解額。
遇科場年試補館生，中者執牒詣國子監驗試。
凡試者十人取一，開封考取亦如其數。
試者不及千人，即以率減取，仍嚴禁重試。
禮部言："國子生應解己有定額在法，試者滿百人，即如額取二十人，若不滿百，與國子混試通取，以元祐五年計之，凡五人有奇而解一人。
"诏："自今太學及國子生發解，并以是年分數準取。
"帝既親政，群臣多言元祐所更學校科舉制度非是。
帝念宣仁保祐功久，不許改。
至是議者益多。
監察禦史郭知章言："先帝立三舍法，以歲月稽其行實，故入上舍而中上等者，得不經禮部試，特命以官。
責備而持久，故其得也難，自元豐以來，應格特命官者，林自一人而己。
誘進激勸，莫善於此。
元祐新令，遂罷推恩之制。
宜複元豐法，以廣樂育之德。
"知章又請三學補外舍生，依元豐令一歲四試。
皆從之。
罷五路經曆通禮科。
太學生中上舍者，悉用元豐制推恩，上等即該注官者，歲毋過二人；免禮部試者，每舉五人而止；免解試者二十人而止。
仍計數對除省試發解額，其元祐法勿用。
諸三舍升補等法，悉推行舊制。
苟合增損，即條具以聞。
紹聖元年，國子監奏罷廣文館發解，其額本取之開封府、諸科及國子，悉複還之。
凡學生自外路參假及新補中未該撥填入學者，權附國子監别号試，取一次。
诏五路禮部奏名額，以十分之三與府、監，諸路進士通取二分，合五路通取，馀五分監自取。
罷《春秋》科。
元符元年，诏以命官人許為國子生，毋過四十人。
凡試，優取《二禮》，兩經許占全額之半，而以其半及他經。
複置《春秋》博士，崇甯間複罷之。
徽宗崇甯元年，命将作少監李誡，即城南門外相地營建外學，是為辟廱。
蔡京又奏："古者國内外皆有學，周成均蓋在邦中，而黨庠、遂序則在國外。
臣親承聖诏，天下皆興學貢士，即國南建外學以受之，俟其行藝中率，然後升諸太學。
凡此聖意，悉與古合。
今上其所當行者：太學專處上舍、内舍生，而外學則處外舍生。
太學上舍本額一百人，内舍二百人，今貢士盛集，欲增上舍至二百人，内舍六百人，外舍三千人。
外學為四講堂、百齋，齋列五楹，一齋可容三十人。
士初貢至，皆入外學，經試補入上、内舍，始得進處太學。
太學外舍，亦令出居外學。
俟學成奏行之。
其敕、令、格、式，悉用太學見制。
國子祭酒總治學事。
外學官屬，司業、丞各一人，稍減太學博士、正、錄員歸外學，仍增博士為十員，正、錄為五員，學士充學谕者十人，直學二人。
俟貢士至為之。
"置諸王宮大、小學教授，立考選法。
诏取士皆從學校、三舍，廢科舉法
内侍劉公度、鄭祿肄業國庠，文粗可采，特減磨勘以旌之。
令學生實非資問辄見師長，因而幹請，用學規極等罰之。
凡奉祠及仕而解官或待次，悉許入内、外學。
任子不系州土，随所寓入學，仍别齋居處，别号試考。
曾升補三舍生，後從獻助得官，其入學視任子法。
大觀三年，提舉淮東常平徐畈言："蔭補入官人須隸學及一年，不犯上三等罰，方許就铨試；嘗再入等，即免铨試。
公、私試嘗為第一人，比铨試推恩。
"從之。
政和七年，臣僚言："進士之中铨格者，每一百人而得占注優恩不過五七人，去年中、上二等皆阙不取。
今取隸學國子試格，用之铨法，五年而得上二等優恩者二百四十人，免試者尚在其外。
是蔭補隸學者，優於累試得第之人。
"诏在學嘗魁一試者，許如舊恩，馀止令免試注官。
欽宗靖康元年，右谏議大夫楊時言："王安石著為邪說，以塗學者耳目，使蔡京之徒，得以輕費妄用，極侈靡以奉上，幾危宗社。
乞追奪安石王爵，毀去配飨之像，使邪說淫亂不能為學者惑。
"诏："王安石從祀孔子廟廷，禮部其改位置在鄭康成以下。
" 禦史中丞陳過庭言："《五經》義微，諸家因而異見，所不能免也。
以所是者為正，所否者為邪，此乃一偏之大失也。
頃者指蘇轼為邪學而加禁切，己弛其禁，許采其長而用之，實為通論。
祭酒楊時矯枉太過，複诋王氏以為邪說，此又非也。
諸生習用王學，率衆見時而诋詈之，時引避不出，乃得散退。
齋生又自互黨王、蘇，至相追擊，附從者紛紛。
凡為此者，足以明時之不能服衆也。
"诏時罷兼祭酒。
正言崔鶠言："近诏谏臣直論得失，以求實是，陛下求治切矣。
然數千年來，王公卿相及居要路者，皆自蔡京出，則安有實是聞於陛下乎？且舉馮澥所上之言曰：'士無異論，太學之盛也。
'此奸言也。
昔王安石斥除異己，名臣如韓琦、司馬光輩既以異論逐，而其所著《三經》之說，士子宗之者得官，不用者黜落，則天下靡然，無一人敢可否矣。
陵夷以至大亂，則無異論之禍也，尚敢為此熒惑也乎？其言曰：'崇甯以來，博士各徇其黨，而言皆偏異，附王學則诋元祐之文，附元祐則诮王氏之說。
'此猶欺罔也。
此時士夫豈有敢學元祐百诋王氏者乎？自