●卷四十二 學校考三
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○太學
宋初，增修國子監學舍（周顯德二年，以天福普利禅院建國子監），修飾先聖十哲像，畫七十二賢及先儒二十一人像於東西廊之闆壁。
太祖皇帝開寶八年，國子監上言："生徒舊數七十人，先奉诏令分習《五經》，内有系籍而不至者，又有住京進士、諸科，常赴講席。
緣監生元有定數，欲以在監習業之人補充生徒。
"诏："令元系籍而聽習不阙，得于秋試；系籍而不至者，聽於本貫請。
其未入於籍而聽習者，或有冠裳之族不居鄉裡，令補監生之阙。
" 仁宗慶曆二年，天章閣侍講王洙言："國子監每科場诏下，許品官子弟投保官家狀量試藝業，給牒充廣文、太學、律學三館學生，多或緻千馀人。
即随秋試召保取解，及科場罷日，則生徒散歸，考官倚席，若此但為遊士寄應之所，殊無國子肄習之法。
居常講筵無一二十人聽講者。
欲望自今應國子監，每遇科場敕下，授納取解家狀日己前，須實曾附本監聽學滿五百日者，許投狀。
令本授官取文簿勘會詣實，依例召京朝官委保，方得取應。
每十人之中，與解三人。
其未系監生欲求試補者，亦不限時月投狀試業收補。
每日講筵應系聽讀生徒，并於本授業學官前親書到曆。
如遇私故出入，或疾告、歸甯，并具狀給假。
若滿周年不來參假者，除落名籍。
"事下國子監，本監請："自今試補學生聽讀五百日，方許取解；已得國學文解省試下者，止聽讀一百日，許再請解。
又國子監除七品以上子孫，許召保官試補外，八品以下至庶人子弟，例不收補，以此每遇科場，多有冒稱品官子孫，難以詳别，或興詞訴。
請仿唐制，立四門學，以八品以下至庶人子孫，補充學生。
自今每歲一補試，差學官鎖宿、封彌，精加考校，取文理稍通者具名聞奏，給牒收補。
内不合格者，且令理日依舊聽讀，後次與試。
若三試不中，不在試補之限。
"從之。
四月，诏國子監、太學、天下州縣學生，更不立聽讀日限，以谏官餘靖極言其非便故也。
按：古人所謂中年考校，九年大成者，進德修業之事也。
至漢人之補博士弟子員，則隻限以通一經，而後授之官。
唐人之法尚彷佛如此。
至宋熙、豐後立三舍之法，則不過試之以浮靡之文，而誘之以利祿之途。
然明經而必至於通一藝，試文而必至於曆三舍，皆非旦暮可就，故國家雖未嘗嚴其法制、稽其去留，而為士者，内恥於習業之未精，外誘於榮途之可慕，其坐學之日自不容不久。
今慶曆之法，所謂習業者，雖有講肄聽讀，而未嘗限以通經之歲月；所謂榮途者，止於拔解赴省，而未嘗别有優異之捷徑。
此所以科場罷日，則生徒散歸，講官倚席，雖限以聽學之歲月，而不能強其久留，反以淹滞為困，故不久而遂廢也。
慶曆三年，立四門學，以士庶子弟為生員。
四年，判國子監王拱辰等言："首善自京師，漢太學二百四十房，千八百馀室，生徒三萬人。
唐學舍亦千二百間。
今國子監才二百楹，不足以容學者，請以錫慶院為太學。
"從之。
明年，三司言，更造錫慶院乏财費多，而虜使錫宴之所不可阙，乃複以太學為錫慶院。
皇祐末，以胡瑗為國子監講書，專管句太學。
數年，進天章閣侍講，猶兼學正。
其初人未甚信服，乃使其徒之已仕者盛僑、顧臨輩分治其事，又令孫覺說《孟子》，中都士人稍稍從之。
一日，升堂講《易》，音韻高朗，指意明白，衆方大服。
然在列者皆不喜，謗議蜂起。
瑗不顧，強力不倦，以卒有立。
迨今三十馀年，猶用其規模不廢。
瑗在學時，每公私試罷，掌儀率諸生會於首善，令雅樂歌詩，乙夜乃散。
諸齋亦自歌詩，奏琴瑟之聲徹於外。
瑗在湖學，教法最備。
始建太學，有司請下湖學取瑗之法以為太學法，至今為著令。
神宗熙甯元年，增太學生員，慶曆中嘗置内舍生二百人，至是又增置一百，尋诏九百人為額。
四年，侍禦史鄧绾言："國家治平百馀年，雖有國子監，僅容釋奠齋庖，而生員無所容。
至於太學，未嘗營建，止假錫慶院廊庑數十間，生員才三百人。
請以錫慶院為太學，仍修武成王廟為右學，上以拟三王四代膠、庠、序、學東西左右之制，下則無後於漢、唐生員學舍之盛。
"乃诏盡以錫慶院及朝集院西庑建講書堂四。
諸生齋舍、官掌事者直廬略具，而太學棟宇始僅足用。
自主判官外，益至直講，總而為十員，率二員共講一經，委中書選差，或主判官奏。
生員釐為三等：初入學為外舍，外舍升内舍，内舍升上舍。
上舍員以百，内舍二百，外舍不限員。
各以其經從所講官受學，月考試舉業，優等上中書。
其正、錄、學谕，以上舍生為之，經各二員；學行卓異者，主判、直講複保上中書審察，奏除官。
先有職掌者，己受官，仍與舊職，俟直講、教授有阙，次第選用。
議學校貢舉（見《舉士門》）
初，蘇頌子嘉在太學，顔複嘗策問王莽、後周變法事，嘉極論為非，在優等。
蘇液密寫以示曾布曰："此輩唱和，非毀時政。
"布大怒，責張琥曰："君為谏官判監，豈容學官與生徒非毀時政而不彈劾。
"遂以告安石。
安石大怒，遂逐諸學官，以李定、常秩同判監，選用學官，非執政所喜者不與。
陸佃、黎宗孟、葉濤、曾肇、沈季良與選，季良，安石妹婿；濤，其侄婿；佃，門人；肇，布弟也。
佃等夜在安石齋授口義，旦至學講之，無一語出己。
其設三舍，皆欲引用其黨耳。
八年，頒王安石《詩》、《書》、《周禮義》於學。
（詳見《舉士門》）
太學安惇等已升上舍，皆特免解。
其自發解者，即免禮部試。
時三舍未有推恩定法，故特降命也。
仁宗時嘗置武學，既而中辍，至是複置，尋诏生員以百人為額。
又置律學，置教授四員。
公試，習律令生員義三道，習斷案生員一道，刑名五事至七事。
私試，義二道，案一道，刑名五事至三事。
元豐二年，頒《學令》：太學置八十齋，齋容三十人。
外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人，總二千四百。
月一私試，歲一公試，補内舍生；間歲一舍試，補上舍生。
封彌、謄錄如貢舉法。
而上舍試則學官不與考校。
公試，外舍生入第一、第二等，參以所書行藝與籍者，升内舍；内舍試入優、平二等，參以行藝，升上舍。
上舍分三等：俱優為上，一優一平為中，俱平若一優一否為下。
上等命以官，中等免禮部試，下等免解。
學正增為五人，學錄增為十人，學錄參以學生為之。
太學生虞蕃訟學官升舍偏曲，下禦史台核實，何正臣請置獄
太祖皇帝開寶八年，國子監上言："生徒舊數七十人，先奉诏令分習《五經》，内有系籍而不至者，又有住京進士、諸科，常赴講席。
緣監生元有定數，欲以在監習業之人補充生徒。
"诏："令元系籍而聽習不阙，得于秋試；系籍而不至者，聽於本貫請。
其未入於籍而聽習者，或有冠裳之族不居鄉裡，令補監生之阙。
" 仁宗慶曆二年，天章閣侍講王洙言："國子監每科場诏下，許品官子弟投保官家狀量試藝業，給牒充廣文、太學、律學三館學生，多或緻千馀人。
即随秋試召保取解，及科場罷日，則生徒散歸，考官倚席，若此但為遊士寄應之所，殊無國子肄習之法。
居常講筵無一二十人聽講者。
欲望自今應國子監，每遇科場敕下，授納取解家狀日己前，須實曾附本監聽學滿五百日者，許投狀。
令本授官取文簿勘會詣實，依例召京朝官委保，方得取應。
每十人之中，與解三人。
其未系監生欲求試補者，亦不限時月投狀試業收補。
每日講筵應系聽讀生徒，并於本授業學官前親書到曆。
如遇私故出入，或疾告、歸甯，并具狀給假。
若滿周年不來參假者，除落名籍。
"事下國子監，本監請："自今試補學生聽讀五百日，方許取解；已得國學文解省試下者，止聽讀一百日，許再請解。
又國子監除七品以上子孫，許召保官試補外，八品以下至庶人子弟，例不收補，以此每遇科場，多有冒稱品官子孫，難以詳别，或興詞訴。
請仿唐制，立四門學，以八品以下至庶人子孫，補充學生。
自今每歲一補試，差學官鎖宿、封彌，精加考校，取文理稍通者具名聞奏，給牒收補。
内不合格者，且令理日依舊聽讀，後次與試。
若三試不中，不在試補之限。
"從之。
四月，诏國子監、太學、天下州縣學生，更不立聽讀日限，以谏官餘靖極言其非便故也。
按：古人所謂中年考校，九年大成者，進德修業之事也。
至漢人之補博士弟子員，則隻限以通一經，而後授之官。
唐人之法尚彷佛如此。
至宋熙、豐後立三舍之法，則不過試之以浮靡之文，而誘之以利祿之途。
然明經而必至於通一藝，試文而必至於曆三舍，皆非旦暮可就，故國家雖未嘗嚴其法制、稽其去留，而為士者，内恥於習業之未精，外誘於榮途之可慕，其坐學之日自不容不久。
今慶曆之法，所謂習業者，雖有講肄聽讀，而未嘗限以通經之歲月；所謂榮途者，止於拔解赴省，而未嘗别有優異之捷徑。
此所以科場罷日，則生徒散歸，講官倚席，雖限以聽學之歲月，而不能強其久留，反以淹滞為困，故不久而遂廢也。
慶曆三年，立四門學，以士庶子弟為生員。
四年，判國子監王拱辰等言："首善自京師，漢太學二百四十房，千八百馀室，生徒三萬人。
唐學舍亦千二百間。
今國子監才二百楹，不足以容學者，請以錫慶院為太學。
"從之。
明年，三司言，更造錫慶院乏财費多，而虜使錫宴之所不可阙，乃複以太學為錫慶院。
皇祐末，以胡瑗為國子監講書，專管句太學。
數年，進天章閣侍講，猶兼學正。
其初人未甚信服，乃使其徒之已仕者盛僑、顧臨輩分治其事，又令孫覺說《孟子》，中都士人稍稍從之。
一日，升堂講《易》，音韻高朗，指意明白，衆方大服。
然在列者皆不喜，謗議蜂起。
瑗不顧，強力不倦，以卒有立。
迨今三十馀年，猶用其規模不廢。
瑗在學時，每公私試罷，掌儀率諸生會於首善，令雅樂歌詩，乙夜乃散。
諸齋亦自歌詩，奏琴瑟之聲徹於外。
瑗在湖學，教法最備。
始建太學，有司請下湖學取瑗之法以為太學法，至今為著令。
神宗熙甯元年，增太學生員，慶曆中嘗置内舍生二百人，至是又增置一百，尋诏九百人為額。
四年，侍禦史鄧绾言："國家治平百馀年，雖有國子監，僅容釋奠齋庖，而生員無所容。
至於太學，未嘗營建，止假錫慶院廊庑數十間，生員才三百人。
請以錫慶院為太學，仍修武成王廟為右學，上以拟三王四代膠、庠、序、學東西左右之制，下則無後於漢、唐生員學舍之盛。
"乃诏盡以錫慶院及朝集院西庑建講書堂四。
諸生齋舍、官掌事者直廬略具，而太學棟宇始僅足用。
自主判官外，益至直講，總而為十員，率二員共講一經，委中書選差，或主判官奏。
生員釐為三等：初入學為外舍，外舍升内舍，内舍升上舍。
上舍員以百，内舍二百，外舍不限員。
各以其經從所講官受學，月考試舉業，優等上中書。
其正、錄、學谕，以上舍生為之，經各二員；學行卓異者，主判、直講複保上中書審察，奏除官。
先有職掌者，己受官，仍與舊職，俟直講、教授有阙，次第選用。
議學校貢舉
蘇液密寫以示曾布曰："此輩唱和，非毀時政。
"布大怒，責張琥曰："君為谏官判監，豈容學官與生徒非毀時政而不彈劾。
"遂以告安石。
安石大怒，遂逐諸學官，以李定、常秩同判監，選用學官，非執政所喜者不與。
陸佃、黎宗孟、葉濤、曾肇、沈季良與選，季良，安石妹婿；濤，其侄婿；佃，門人；肇，布弟也。
佃等夜在安石齋授口義，旦至學講之，無一語出己。
其設三舍，皆欲引用其黨耳。
八年，頒王安石《詩》、《書》、《周禮義》於學。
其自發解者，即免禮部試。
時三舍未有推恩定法，故特降命也。
仁宗時嘗置武學，既而中辍，至是複置，尋诏生員以百人為額。
又置律學，置教授四員。
公試，習律令生員義三道，習斷案生員一道，刑名五事至七事。
私試，義二道，案一道，刑名五事至三事。
元豐二年，頒《學令》：太學置八十齋，齋容三十人。
外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人，總二千四百。
月一私試，歲一公試，補内舍生；間歲一舍試，補上舍生。
封彌、謄錄如貢舉法。
而上舍試則學官不與考校。
公試，外舍生入第一、第二等，參以所書行藝與籍者，升内舍；内舍試入優、平二等，參以行藝，升上舍。
上舍分三等：俱優為上，一優一平為中，俱平若一優一否為下。
上等命以官，中等免禮部試，下等免解。
學正增為五人，學錄增為十人，學錄參以學生為之。
太學生虞蕃訟學官升舍偏曲，下禦史台核實，何正臣請置獄