●卷四十一 學校考二
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○太學
《魏志 王肅傳》注："自初平之元，至建安之末，天下分崩，人懷苟且，紀綱既衰，儒道尤甚。
至黃初元年之後，新主乃複始掃除太學之灰炭，補舊石碑之缺壞，備博士之員錄，依漢甲乙以考課。
申告州郡，有欲學者皆遣詣太學。
太學始開，有弟子數百人。
至太和、青龍中，中外多事，人懷避就，雖性非解學，多求詣太學。
太學諸生有千數，而諸博士率皆粗疏，無以教弟子。
弟子本亦避役，竟無能習學，冬來春去，歲歲如是。
又雖有精者，而台閣舉格太高，加不念統其大義，而問字指墨法點注之間，百人同試，度者未十。
是以志學之士，遂複陵遲，而來求浮虛者各競逐也。
正始中，有诏議圓丘，普延學士。
時郎官及司徒領吏二萬馀人，雖複分布，見在京師者尚且萬人，而應書與議者略無幾人。
又是時朝堂公卿以下四百馀人，其能操筆者未有十人，多皆相從飽食而退。
嗟夫！學業沈隕，乃至於此。
是以區區私心，常貴乎數公者，各處荒亂之際，而能守志彌笃者也（數公，謂董遇、賈洪、邯郓淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂詳等七人為儒宗）。
"黃初五年，立太學，制《五經》課試之法，置《春秋榖梁》博士。
時慕學者始詣太學為門人。
滿二歲，試通一經者稱弟子，不通一經者罷遺（選舉補官，并如後漢建和之制）。
明帝太和二年，诏申敕郡國貢士以經學為先。
四年，诏曰："世之質文，随教而變。
兵亂以來，經學廢絕，後生進趣，不由典谟。
豈訓導未洽，将進用者不以德顯乎？其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之。
" 齊王正始中，劉馥上言："黃初以來，崇立太學，一十馀年，而成者蓋寡。
由博士選輕，諸生避役，高門子弟，恥非其倫，故無學者。
雖有其名，而無其實；雖設其教，而無其功。
宜高選博士，取行為人表，經任人師者，掌教國子。
依遵古法，使二千石以上子孫，年從十五，皆入太學。
明制黜陟，陳榮辱之路。
" 明帝時，高柔上疏曰：今博士皆經明行修，一國清選，而使遷除限不過長，懼非所以崇顯儒術，帥勵怠隋也。
宜随學行優劣，待以不次之位，敦崇道教，以勸學者，於化為弘。
按：兩漢博士皆名儒，而由博士入官者多至公卿。
今觀劉馥、高柔所言，則知魏時博士之遴選既不精，而博士之遷升亦複有限矣。
吳主孫休永壽元年立學制曰："古者建國，教學為先，所以遵理，為時養器也。
宜按舊制，置學官，立《五經》博士，覈取應選，加其寵祿。
見吏之中及将吏子弟有志好者，各令就業。
一歲課試，差其品第，加以位賞。
使見之者樂其榮，聞之者羨其稱，以惇王化，以正風俗。
" 晉武帝初，太學生三千人。
太始八年，有司奏："太學生七千馀人，才任四品，聽留。
"诏曰："己試經者留之。
大臣子弟堪受教者，令入學。
其馀遣還郡國。
" 鹹甯二年，起國子學（法《周禮》國之貴遊子弟國子，受教於師者也）。
惠帝元康元年，以人多猥雜，欲辨其泾渭，於是制立學官品，第五品以上得入國學。
東晉元帝時，太常賀循言："尚書被符，經置博士一人。
又多故曆紀，儒道荒廢，學者能兼明經義者少。
且《春秋》三傳，俱出聖人，而義歸不同，自前代通儒，未有能通得失兼而學之者也。
況今學義甚頹，不可令一人總之。
今宜《周禮》、《儀禮》二經置博士二人，《春秋》三傳置三人，其馀則經置一人，各八人。
"太常車允上言："按二漢舊事，博士之職唯舉明經之士，選轉各以本資，初無定班。
魏及中朝多以侍中、常侍儒學最優者領之，職雖不同漢氏，盡於儒士之用，其揆一也。
今博士八人，愚謂宜依魏氏故事，擇朝臣一人經學最優者，不系位之高下，常以領之。
每舉太常共研厥中。
其馀七人，自依常铨選。
"大興初，欲脩立學校，唯《周易》王氏，《尚書》鄭氏、《古文》孔氏，《毛詩》、《周官》、《禮記》、《論語》、《孝經》、《鄭氏》、《春秋左傳》杜氏、服氏，各置博士一人。
其《儀禮》、《公羊》、《榖梁》及鄭《易》皆省，不置博士。
太常荀崧上疏曰："昔武皇帝崇儒術，以賈馬、鄭、杜、伏、孔、王、何、顔、尹之徒，章句傳注衆家之學，置博士十九人。
二十州之中，師徒相傳，學士如林，猶選張華、劉實居太常之官，以重儒教。
伏聞節省之制，皆三分置二。
博士舊員十有九人，準古計今，猶未中半。
九人以外，猶宜增置。
《周禮》。
《左氏》、《公羊》、《榖梁春秋》，臣以為宜各置一人，以傳其學。
"遇王敦難，不行。
征南軍司戴邈上言："喪亂以來，庠序隳廢。
議者或謂平世尚文，遭亂尚武，此言似之而實不然。
夫儒道深奧，不可倉卒而成，比天下平泰然後脩之，則廢墜已久矣。
又貴遊之子，未必有斬将搴旗之才，從軍征戍之役，不及盛年使之講肄道義，良可惜也。
世道久喪，禮俗日弊，如火之消膏，莫之覺也。
今王業肇建，萬物權輿，宜笃道崇儒，以勵風化。
"從之。
成帝鹹康三年，國子祭酒袁瓌、太常馮懷以江左浸安，請興學校。
帝從之。
乃立太學，徵生徒。
而士大夫習尚老、莊，儒術終不振。
緻堂胡氏曰："東晉請建學校者，惟戴邈與袁、馮三君子
至黃初元年之後，新主乃複始掃除太學之灰炭，補舊石碑之缺壞，備博士之員錄，依漢甲乙以考課。
申告州郡，有欲學者皆遣詣太學。
太學始開，有弟子數百人。
至太和、青龍中，中外多事，人懷避就，雖性非解學，多求詣太學。
太學諸生有千數，而諸博士率皆粗疏，無以教弟子。
弟子本亦避役，竟無能習學，冬來春去，歲歲如是。
又雖有精者，而台閣舉格太高，加不念統其大義，而問字指墨法點注之間，百人同試，度者未十。
是以志學之士，遂複陵遲，而來求浮虛者各競逐也。
正始中，有诏議圓丘，普延學士。
時郎官及司徒領吏二萬馀人，雖複分布，見在京師者尚且萬人，而應書與議者略無幾人。
又是時朝堂公卿以下四百馀人，其能操筆者未有十人，多皆相從飽食而退。
嗟夫！學業沈隕，乃至於此。
是以區區私心，常貴乎數公者，各處荒亂之際，而能守志彌笃者也
"黃初五年，立太學，制《五經》課試之法，置《春秋榖梁》博士。
時慕學者始詣太學為門人。
滿二歲，試通一經者稱弟子，不通一經者罷遺
明帝太和二年，诏申敕郡國貢士以經學為先。
四年，诏曰："世之質文，随教而變。
兵亂以來，經學廢絕，後生進趣，不由典谟。
豈訓導未洽，将進用者不以德顯乎？其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之。
" 齊王正始中，劉馥上言："黃初以來，崇立太學，一十馀年，而成者蓋寡。
由博士選輕，諸生避役，高門子弟，恥非其倫，故無學者。
雖有其名，而無其實；雖設其教，而無其功。
宜高選博士，取行為人表，經任人師者，掌教國子。
依遵古法，使二千石以上子孫，年從十五，皆入太學。
明制黜陟，陳榮辱之路。
" 明帝時，高柔上疏曰：今博士皆經明行修，一國清選，而使遷除限不過長，懼非所以崇顯儒術，帥勵怠隋也。
宜随學行優劣，待以不次之位，敦崇道教，以勸學者，於化為弘。
按：兩漢博士皆名儒，而由博士入官者多至公卿。
今觀劉馥、高柔所言，則知魏時博士之遴選既不精，而博士之遷升亦複有限矣。
吳主孫休永壽元年立學制曰："古者建國，教學為先，所以遵理，為時養器也。
宜按舊制，置學官，立《五經》博士，覈取應選，加其寵祿。
見吏之中及将吏子弟有志好者，各令就業。
一歲課試，差其品第，加以位賞。
使見之者樂其榮，聞之者羨其稱，以惇王化，以正風俗。
" 晉武帝初，太學生三千人。
太始八年，有司奏："太學生七千馀人，才任四品，聽留。
"诏曰："己試經者留之。
大臣子弟堪受教者，令入學。
其馀遣還郡國。
" 鹹甯二年，起國子學
惠帝元康元年，以人多猥雜，欲辨其泾渭，於是制立學官品，第五品以上得入國學。
東晉元帝時，太常賀循言："尚書被符，經置博士一人。
又多故曆紀，儒道荒廢，學者能兼明經義者少。
且《春秋》三傳，俱出聖人，而義歸不同，自前代通儒，未有能通得失兼而學之者也。
況今學義甚頹，不可令一人總之。
今宜《周禮》、《儀禮》二經置博士二人，《春秋》三傳置三人，其馀則經置一人，各八人。
"太常車允上言："按二漢舊事，博士之職唯舉明經之士，選轉各以本資，初無定班。
魏及中朝多以侍中、常侍儒學最優者領之，職雖不同漢氏，盡於儒士之用，其揆一也。
今博士八人，愚謂宜依魏氏故事，擇朝臣一人經學最優者，不系位之高下，常以領之。
每舉太常共研厥中。
其馀七人，自依常铨選。
"大興初，欲脩立學校，唯《周易》王氏，《尚書》鄭氏、《古文》孔氏，《毛詩》、《周官》、《禮記》、《論語》、《孝經》、《鄭氏》、《春秋左傳》杜氏、服氏，各置博士一人。
其《儀禮》、《公羊》、《榖梁》及鄭《易》皆省，不置博士。
太常荀崧上疏曰："昔武皇帝崇儒術，以賈馬、鄭、杜、伏、孔、王、何、顔、尹之徒，章句傳注衆家之學，置博士十九人。
二十州之中，師徒相傳，學士如林，猶選張華、劉實居太常之官，以重儒教。
伏聞節省之制，皆三分置二。
博士舊員十有九人，準古計今，猶未中半。
九人以外，猶宜增置。
《周禮》。
《左氏》、《公羊》、《榖梁春秋》，臣以為宜各置一人，以傳其學。
"遇王敦難，不行。
征南軍司戴邈上言："喪亂以來，庠序隳廢。
議者或謂平世尚文，遭亂尚武，此言似之而實不然。
夫儒道深奧，不可倉卒而成，比天下平泰然後脩之，則廢墜已久矣。
又貴遊之子，未必有斬将搴旗之才，從軍征戍之役，不及盛年使之講肄道義，良可惜也。
世道久喪，禮俗日弊，如火之消膏，莫之覺也。
今王業肇建，萬物權輿，宜笃道崇儒，以勵風化。
"從之。
成帝鹹康三年，國子祭酒袁瓌、太常馮懷以江左浸安，請興學校。
帝從之。
乃立太學，徵生徒。
而士大夫習尚老、莊，儒術終不振。
緻堂胡氏曰："東晉請建學校者，惟戴邈與袁、馮三君子