喘哮

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喘謂呼吸迫促,勞動之人多有之。

    (如奔走則氣喘是也。

    )其在病機,則氣之上奔也。

     古人又以短氣名之,謂呼吸之氣短促也。

    然有實喘虛喘之分,所當詳辨。

    實者有邪,邪氣實也;虛者無邪,正氣虛也。

    實喘之狀,張口擡肩,搖身撷肚,胸脹氣粗,聲高息湧,惟呼出之為快也。

    虛喘之狀,氣少而不續,慌張短怯,聲低息微,皇皇然若氣之欲斷。

    (似喘不擡肩,似呻吟而無痛,呼吸雖急而無痰聲是也。

    ) 實喘有由于外感者,六淫外邪壅閉肺氣,以緻胸滿上喘也。

    有由于内傷者,七情五志之動火,酒食痰濕之郁熱,上壅于肺而喘也。

    又有一等火郁甚者,其上沖作喘,與諸實喘無異。

    而陽氣内郁之極,不能暢達,以緻四肢厥逆,六脈伏澀,(按之鼓指。

    )此不可以熱藥投,亦不可以寒藥下,(用寒則火愈郁。

    )惟逍遙散(見郁)加茱、連,宣散蓄熱,得汗即愈,愈後六味(見虛損)調之。

     虛喘有由于陽虛者,肺氣實則能清肅下行,脾氣實則能健運四布,虛則不能運行下降,而但浮越于上也。

    有由于陰虛者,肝腎陰虛(兼水火言)則火上炎,乃真元耗損,命門之火自下上沖也。

    其人平居若無病,但覺喘乏,察其脈,數大而虛,或微而無力者是也。

     東垣曰:華佗雲盛而為喘,《活人》亦雲喘為氣有餘,然盛而為喘者,非肺氣有餘也。

    氣盛當認作氣衰,有餘當認作不足。

    肺氣果盛,當清肅下行而不喘,以火入于肺,肺氣衰乃喘耳。

    故盛者非肺氣盛也,乃火邪盛也。

    故瀉之以苦寒,非瀉肺氣也,瀉肺中之火,即所以補肺氣也。

    按東垣所言固是,然壯盛之人,忽為邪襲者有之,未可便言氣衰也。

    但喘則氣越,亦必漸虛矣。

     丹溪謂:新病屬實,久病屬虛。

    按新病亦有虛者,如其人本虛,而忽感風寒,是新病亦有虛也。

    久病亦有實者,如其人痰塞肺竅,久而不開,喘何由除,是久病亦有實也。

    實喘治法:傷風寒者,五虎湯、三拗湯、定喘湯、華蓋散。

    寒束熱成痰者,陳皮湯,天寒加桂枝。

    乍進乍退,得食則減,(痰為食所墜下也。

    )食已即喘,是痰火,桔梗二陳湯。

    動作便有痰聲,是痰,定喘湯加栝蒌,三服後照痰證治之,甚者神仙住喘湯。

    止喘而無痰者,為氣實喘,蘇子降氣湯(見氣),甚者加葶苈、前胡。

    七情郁結,上氣喘急,實者四磨飲、四七湯。

    (并見氣。

    )諸實喘并忌斂、澀、升、補、燥、熱、酸、鹹之劑,宜降氣清火,潤肺辛散,如蘇子、桑皮、枇杷葉、前胡、烏藥、枳殼、半夏、山栀、元參、知母、青黛、黃芩、貝母、二冬、花粉、杏仁、海石、橘紅皆可用。

    若脈洪實,遍身痰氣火氣,坐卧不得,宜黃連膏。

    水氣喘者,水氣逆行,肺氣得水而浮,(觀浴河者水浸至胸則喘可見。

    )喘不能卧,葶苈大棗湯、桂苓術甘湯(見