●皇明經世文編卷之三十二
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華亭陳子龍臥子 徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 顧開雍偉南選輯
吳嘉胤繩如參閱
薛文清公集（序） 嶽文毅公集（議 序）
薛文清公集（序）
薛瑄
◆序
送趙都指揮協贊序
上講學章
○送趙都指揮協贊序【京營恊贊】
聖天子中興景運、文德誕敷之餘、即大誥兵戎、分京師操守之士為十營、營各有督將總其綱、協贊貳其事、皆特進之選景泰五年春、果敢營協贊員缺、詔於諸將中選有才畧者以充之、夏官以山東都指揮僉事趙弼良佐者累世將家、以名上、 詔允所請、良佐即奉命往贊其營、之營之日、督將安其賢、士卒服其畧、營中之事大和、其姻友王昌問來求文以序其事、餘亦識良佐之父於十餘年前、且知良佐舊矣、良佐之伯祖德勝公佐 太祖高皇帝、芟除雄、混一四海以功封梁國公、享祀功臣廟、其祖亦以功任都指揮、父任邳州衛指揮、陞山東都指揮卒、良佐襲授濟寧衛指揮使、後為知者薦陞前職遂領士卒分番操守京師、良佐雖四世將門、生長驕富、獨能折節讀書、廉靜少欲、自奉如寒士、視膏梁子田園之利便、財產之豊殖是務、第宅之崇廣、衣馬之鮮好是尚、洎夫迷心於珍奇難得之貨、溺意於妖翫妨行之物、良佐皆能脫去其好、而輕之如鴻毛、故才畧雖良佐所素習、而立行超卓、尤為士大夫所稱重、是以連被薦擢有今茲協贊之榮、駸駸乎重用、其可量哉、夫今茲之協贊、他日之重用、皆將業也、世之擇將者類皆以韜畧才勇為先。
餘獨以仁義為將之本。
夫能使士卒親之如父母、投之所往不避水火、而無堅不摧者、仁義結其心也、不然韜畧雖長、其如士卒不同心何、才勇雖長、其如士卒不同力何、其欲成將業也難矣、良佐能折節讀書、儉於私養、而脫去膏梁利欲之習、庶幾乎知仁義之道矣、能由是深求力行以推之於師律、必思東征之若何、而恤其勞苦、古人之若何、而受命不問家事、若何而庫廩不有餘積、若何而分賜不入私家、若何而志滅強寇、何以家為、若何與下人同其甘苦、若此之類。
悉以江義之心推行之不怠。
即自今茲之恊贊。
他時之重用。
無往而不得士卒之親愛。
如是而輔之以韜畧才勇。
于以行師也。
其重如嶽峯其整如列星其疾如飆風不之不可遏。
浩乎如江河之流行。
雖甚勍者亦將仆滅之不暇。
折衝禦侮。
殄寇安民。
隱然為時望。
將業由是可成哉。
受封當時。
垂聲竹帛。
不惟有以仰答 聖朝選將錫命之榮。
抑且有光於前烈多矣。
良佐其尚知所本、勉於今而需其後、是為序、 ○上講學章【勸講學】
薛瑄
大理寺右寺丞臣薛瑄謹題為緝熙聖學事、切見近日有臣下進言、欲開經筵以緝熙聖學者、雖蒙 聖德允納、未見施行、葢欲俟軍旅事平之日以開講也臣愚以為當聖主中興之時、天步維艱之日、正講論為學為治之道不可一日而緩焉者也世祖唐宗二賢君亦得講學之力文清公誘進人主言不迂濶所謂法後王也昔漢光武躬擐甲冑討除群兇。
猶且投戈講藝。
息馬論道軍旅之間。
未嘗一日廢學。
故能舉群盜如鴻毛。
復大業猶反掌。
此講學所以有資於成大功也。
唐太宗興義兵。
掃除寇亂。
一時潛邸從龍之臣。
皆文學智謀之士。
日久相與論為學緻治之道。
乙夜之覽身忘其倦。
故能剗刮僣偽。
拯濟生民。
此講學所以有資於戡大難。
也近者漠北醜虜。
雖陸梁為寇。
而內外禦侮。
各有其人。
堂堂天下。
號令一施風行草偃。
非至如漢唐草昧之狄也。
顧可以斯時而少緩講學之事乎。
伏望 皇上命廷臣集議經筵儀式。
務從簡約不尚奢華。
仍博選公卿侍從文學之臣。
有學術純正。
持巳端方。
謀慮深遠。
才識超卓。
通達古今。
明練治體者。
一二十人。
使之更代入直。
恭遇 皇上視朝之暇。
日禦便殿。
即召各臣進講。
其所講之書。
先大學論語孟子中庸。
兼講尚書春秋諸史。
則資治通鑑綱目。
務要詳細。
陳說聖賢修。
已治人之要。
懇切開告。
帝王端心出治之方。
以至唐虞三代漢唐宋以來人君行何道而天下治安。
為何事而天下乖亂。
與夫賞善罰惡之典。
任賢去邪之道莫不畢陳於前。
如此則勸講之臣。
庶可日脩其職講讀官之職既脩。
雖 聖上聰明上智之資。
實由於天錫。
而朝夕緝熙啟沃之力。
亦有益於聖心。
聖學日新。
聖德日明。
于以脩治道。
則正心以正朝廷。
正朝廷以正百官。
正百官以正萬民。
而治道有脩明之効。
于以攘夷虜。
則脩軍政以簡將帥。
簡將帥以練士卒。
練士卒以討夷虜。
而夷虜有殄滅之期。
此講學有資於成大功戡大難。
宜急行之而不宜援焉者也。
且漢光武唐
餘獨以仁義為將之本。
夫能使士卒親之如父母、投之所往不避水火、而無堅不摧者、仁義結其心也、不然韜畧雖長、其如士卒不同心何、才勇雖長、其如士卒不同力何、其欲成將業也難矣、良佐能折節讀書、儉於私養、而脫去膏梁利欲之習、庶幾乎知仁義之道矣、能由是深求力行以推之於師律、必思東征之若何、而恤其勞苦、古人之若何、而受命不問家事、若何而庫廩不有餘積、若何而分賜不入私家、若何而志滅強寇、何以家為、若何與下人同其甘苦、若此之類。
悉以江義之心推行之不怠。
即自今茲之恊贊。
他時之重用。
無往而不得士卒之親愛。
如是而輔之以韜畧才勇。
于以行師也。
其重如嶽峯其整如列星其疾如飆風不之不可遏。
浩乎如江河之流行。
雖甚勍者亦將仆滅之不暇。
折衝禦侮。
殄寇安民。
隱然為時望。
將業由是可成哉。
受封當時。
垂聲竹帛。
不惟有以仰答 聖朝選將錫命之榮。
抑且有光於前烈多矣。
良佐其尚知所本、勉於今而需其後、是為序、 ○上講學章
猶且投戈講藝。
息馬論道軍旅之間。
未嘗一日廢學。
故能舉群盜如鴻毛。
復大業猶反掌。
此講學所以有資於成大功也。
唐太宗興義兵。
掃除寇亂。
一時潛邸從龍之臣。
皆文學智謀之士。
日久相與論為學緻治之道。
乙夜之覽身忘其倦。
故能剗刮僣偽。
拯濟生民。
此講學所以有資於戡大難。
也近者漠北醜虜。
雖陸梁為寇。
而內外禦侮。
各有其人。
堂堂天下。
號令一施風行草偃。
非至如漢唐草昧之狄也。
顧可以斯時而少緩講學之事乎。
伏望 皇上命廷臣集議經筵儀式。
務從簡約不尚奢華。
仍博選公卿侍從文學之臣。
有學術純正。
持巳端方。
謀慮深遠。
才識超卓。
通達古今。
明練治體者。
一二十人。
使之更代入直。
恭遇 皇上視朝之暇。
日禦便殿。
即召各臣進講。
其所講之書。
先大學論語孟子中庸。
兼講尚書春秋諸史。
則資治通鑑綱目。
務要詳細。
陳說聖賢修。
已治人之要。
懇切開告。
帝王端心出治之方。
以至唐虞三代漢唐宋以來人君行何道而天下治安。
為何事而天下乖亂。
與夫賞善罰惡之典。
任賢去邪之道莫不畢陳於前。
如此則勸講之臣。
庶可日脩其職講讀官之職既脩。
雖 聖上聰明上智之資。
實由於天錫。
而朝夕緝熙啟沃之力。
亦有益於聖心。
聖學日新。
聖德日明。
于以脩治道。
則正心以正朝廷。
正朝廷以正百官。
正百官以正萬民。
而治道有脩明之効。
于以攘夷虜。
則脩軍政以簡將帥。
簡將帥以練士卒。
練士卒以討夷虜。
而夷虜有殄滅之期。
此講學有資於成大功戡大難。
宜急行之而不宜援焉者也。
且漢光武唐