●皇明經世文編卷之三十
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蓄洩潮水之備。
潮來則啟闆以納其入。
潮退則下闆以止其出。
遇有亢旱。
三時皆得灌溉之利。
而無兇荒之虞。
嗟夫、太守之用心、父母斯民之心也、恩德亦大矣、予聞之書曰、德惟善政、政在養民、夫養民之政、莫急于五穀、五穀之資、莫急于水利、蓄水利之本、尤莫急于閘壩、閘壩堅則水不洩。
水不洩則灌溉足灌溉足則五穀秀而實。
穎而栗。
雖有鑠石流金、焚林焦土之亢陽、亦將無所慮其患矣、此太守公所以汲汲于是閘之遷築者、急先務也夫自井田溝洫之制廢、而水利之說興、自後凡有民社之寄者、莫不以水利為急務焉若漢之召信臣、為南陽太守造鉗盧渠、溉田二萬餘頃其後杜詩繼為南陽、復脩其業、故當時有召父杜母之歌、章帝建中初王景為廬江太守、修築芍陂、以溉萬頃之田順帝永和中、馬溱為會稽太守開鏡湖溉田九千餘頃、唐長慶中、白居易出刺杭州、浚錢塘湖溉田一十五頃、宋乾道中、知明州張津、開東錢湖以溉田、當時民受豐穰之利者、史有不一之書、今太守公由名進士、拜監察禦史而陞今官、廉明豈弟、德量宏擴、智慮深遠、克舉其任、于凡脩廢舉墜之中、而尤惓惓于水利之是急者重民命也、茅洲之遷、太守可謂知重民命者矣、嗟夫太守公、其賢于人也遠矣哉、是役之費、募石工夫工摠若幹、經始于天順戊寅成于次年□月□日貲不科于民、工不出于官、成大功于聲色不動之中、誠可謂難也矣、 ○新建武學夫子廟碑記【武學夫子碑】
聖朝設太學以崇文、設武學以訓武、文以緻太平、武以戡禍亂、文武兼資、長久之術也、夫以二帝三王之聖、文德足以熙洽矣、而猶不免于三苗葛伯崇密牧野之師、非好用幹戈也、勢有不得巳耳、此武事所以不可不講也、稽諸唐開元之世、嘗置師尚父廟、配之以留侯張良、哲之以古名將十人、祭之以春秋二仲上戊、牲樂皆視文宣王、貞元初、尊太公為武成王、列古今名將六十人、圖其像而配享焉、宋慶曆至紹興又建武學于武成王廟、設教授武博武諭博士學諭等官、選文武知兵者任之、而教學者以兵書弓馬武藝不一之事、當時程子嘗判武學。
朱子亦嘗為武學博士。
可謂重矣。
國家偃武修文八十餘年、而武生恆寓教於應天郡庠、師不專其訓、弟子不專其業、廢弛多矣、乃正統壬戌、監察禦史彭勗以為言、 朝廷命別設武學、得吉地于南京敦化坊、選除教授訓導以專教京衞武官之子、習讀兵書、纂次歷代用兵成敗、及忠義可訓者、講釋之、冀其有成也、掌南京中軍都督府事豐城侯李公賢、參贊機務兵部尚書徐公琦、疏請復創先師孔子廟于是學之東、奉安聖賢牌位于殿于廡、一遵太學之制、???一豕?穆軒敞、金碧焜燿、凡遇朔望、師生謁拜于階墀之下、肅雍瞻仰、莫不悚然而起敬、猗歟盛矣、起事于正統戊辰十月、訖工于景泰庚午七月、首倡是議者、則李徐二公、贊之襄之則工部尚書周公忱、都察院右撫都禦史張公純、都督僉事趙公倫也、百工告成、乃相與請予言為記、惟孔子之道、廣大配天地、昭明侔日星、前乎百王之既往、其德因之而益顯、後乎百王之方來、其治資之以為法、正三綱而敘五常、尊中夏而賤夷狄、禮樂征伐、文武弛張、莫不繇孔子而後定、誠所謂萬世所永賴者也、或曰前代尊武成王、俾廟享于武學之中、今而易以孔子、竊恐名之弗稱也、嗟乎、是何足以知孔子哉、孔子用兵之法。
乃帝王仁義之師也。
其言具載六經若易之師卦有曰。
師出以律。
否臧兇。
又曰小人勿用。
書之牧誓曰。
不愆于五伐六伐七伐。
乃止齊焉。
勗哉夫子。
詩之皇矣。
則曰是緻是附。
是肆是絕。
得弛張之道焉。
春秋夾谷之會。
齊師鼓譟而起。
孔子折之以禮而齊侯知愧。
禮之王制。
天子出師。
受成于學。
執有罪釋奠于學。
以訊馘告。
是皆王者仁義之師。
宏綱大紀之要。
孔子錄之以垂憲于萬世者。
如此。
兵書雲乎哉。
使司教者。
先曉之以六經行師之正。
而又諭之以七書料敵制勝之奇。
講釋習熟。
無非文武之道。
異日出為 朝廷之用。
盪滌邊陲。
策勳立業。
將不在于古名將之下。
斯上不負建學立師之盛典。
下不負諸名公作興勸勵之盛心。
庶其可無愧矣。
諸生勉乎哉。
是為記、 皇明經世文編卷之三十終
潮來則啟闆以納其入。
潮退則下闆以止其出。
遇有亢旱。
三時皆得灌溉之利。
而無兇荒之虞。
嗟夫、太守之用心、父母斯民之心也、恩德亦大矣、予聞之書曰、德惟善政、政在養民、夫養民之政、莫急于五穀、五穀之資、莫急于水利、蓄水利之本、尤莫急于閘壩、閘壩堅則水不洩。
水不洩則灌溉足灌溉足則五穀秀而實。
穎而栗。
雖有鑠石流金、焚林焦土之亢陽、亦將無所慮其患矣、此太守公所以汲汲于是閘之遷築者、急先務也夫自井田溝洫之制廢、而水利之說興、自後凡有民社之寄者、莫不以水利為急務焉若漢之召信臣、為南陽太守造鉗盧渠、溉田二萬餘頃其後杜詩繼為南陽、復脩其業、故當時有召父杜母之歌、章帝建中初王景為廬江太守、修築芍陂、以溉萬頃之田順帝永和中、馬溱為會稽太守開鏡湖溉田九千餘頃、唐長慶中、白居易出刺杭州、浚錢塘湖溉田一十五頃、宋乾道中、知明州張津、開東錢湖以溉田、當時民受豐穰之利者、史有不一之書、今太守公由名進士、拜監察禦史而陞今官、廉明豈弟、德量宏擴、智慮深遠、克舉其任、于凡脩廢舉墜之中、而尤惓惓于水利之是急者重民命也、茅洲之遷、太守可謂知重民命者矣、嗟夫太守公、其賢于人也遠矣哉、是役之費、募石工夫工摠若幹、經始于天順戊寅成于次年□月□日貲不科于民、工不出于官、成大功于聲色不動之中、誠可謂難也矣、 ○新建武學夫子廟碑記
朱子亦嘗為武學博士。
可謂重矣。
國家偃武修文八十餘年、而武生恆寓教於應天郡庠、師不專其訓、弟子不專其業、廢弛多矣、乃正統壬戌、監察禦史彭勗以為言、 朝廷命別設武學、得吉地于南京敦化坊、選除教授訓導以專教京衞武官之子、習讀兵書、纂次歷代用兵成敗、及忠義可訓者、講釋之、冀其有成也、掌南京中軍都督府事豐城侯李公賢、參贊機務兵部尚書徐公琦、疏請復創先師孔子廟于是學之東、奉安聖賢牌位于殿于廡、一遵太學之制、???一豕?穆軒敞、金碧焜燿、凡遇朔望、師生謁拜于階墀之下、肅雍瞻仰、莫不悚然而起敬、猗歟盛矣、起事于正統戊辰十月、訖工于景泰庚午七月、首倡是議者、則李徐二公、贊之襄之則工部尚書周公忱、都察院右撫都禦史張公純、都督僉事趙公倫也、百工告成、乃相與請予言為記、惟孔子之道、廣大配天地、昭明侔日星、前乎百王之既往、其德因之而益顯、後乎百王之方來、其治資之以為法、正三綱而敘五常、尊中夏而賤夷狄、禮樂征伐、文武弛張、莫不繇孔子而後定、誠所謂萬世所永賴者也、或曰前代尊武成王、俾廟享于武學之中、今而易以孔子、竊恐名之弗稱也、嗟乎、是何足以知孔子哉、孔子用兵之法。
乃帝王仁義之師也。
其言具載六經若易之師卦有曰。
師出以律。
否臧兇。
又曰小人勿用。
書之牧誓曰。
不愆于五伐六伐七伐。
乃止齊焉。
勗哉夫子。
詩之皇矣。
則曰是緻是附。
是肆是絕。
得弛張之道焉。
春秋夾谷之會。
齊師鼓譟而起。
孔子折之以禮而齊侯知愧。
禮之王制。
天子出師。
受成于學。
執有罪釋奠于學。
以訊馘告。
是皆王者仁義之師。
宏綱大紀之要。
孔子錄之以垂憲于萬世者。
如此。
兵書雲乎哉。
使司教者。
先曉之以六經行師之正。
而又諭之以七書料敵制勝之奇。
講釋習熟。
無非文武之道。
異日出為 朝廷之用。
盪滌邊陲。
策勳立業。
將不在于古名將之下。
斯上不負建學立師之盛典。
下不負諸名公作興勸勵之盛心。
庶其可無愧矣。
諸生勉乎哉。
是為記、 皇明經世文編卷之三十終