卷一二七·歸田錄卷二
關燈
小
中
大
潤筆獨無此一種佳物。
”茲又可笑也，清泉，地名；香餅，石炭也。
用以焚香，一餅之火可終日不滅。
梅聖俞以詩知名三十年，終不得一館職。
晚年與修《唐書》，書成，未奏而卒，士大夫莫不歎惜。
其初受敕修《唐書》，語其妻刁氏曰：“吾之修書，可謂猢狲入布袋矣。
”刁氏對曰：“君于仕宦，亦何異鲇魚上竹竿邪？”聞者皆以為善對。
” 仁宗初立今上為皇子，令中書召學士草诏。
學士王當直，召至中書谕之，王曰“此大事也，必須面奉聖旨”，于是求對。
明日面禀，得旨，乃草诏。
群公皆以王為真得學士體也。
盛文肅公豐肌大腹，而眉目清秀，丁晉公疏瘦如削，二公皆兩浙人也，并以文辭知名于時。
梅學士詢，在真宗時已為名臣，至慶曆中，為翰林侍讀以卒，性喜焚香，其在官所，每晨起将視事，必焚香兩爐，以公服罩之，撮其袖以出，坐定，撒開兩袖，郁然滿室濃香。
有窦元賓者，五代漢宰相正固之孫也，以名家子有文行為館職，而不喜修飾，經時未嘗沐浴。
故時人為之語曰“盛肥、丁瘦，梅香、窦臭”也。
寶元中，趙元昊叛命，朝廷命将讨伐，以延、環慶、泾原、秦鳳四路，各置經略安撫、招讨使。
餘以為四路皆内地也，當如故事，置靈夏四面行營招讨使。
今自于境内，何所招讨？餘因竊料王師必不能出境。
其複用兵五六年，劉平、任福、葛懷敏三大将，皆自戰其地而大敗。
由是至于罷兵，竟不能出師。
呂文穆公蒙正以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。
有一朝士家藏古鑒，自言能照二百裡，欲因公弟獻以求知。
其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過子大，安用照二百裡？”其弟遂不複敢言。
聞者歎服，以謂賢于李衛公遠矣。
蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
國朝百有餘年，年号無過九年者。
開寶九年，改為太平興國。
太平興國九年，改為雍熙。
大中祥符九年，改為天禧。
慶曆九年，改為皇祐。
嘉祐九年，改為治平。
惟天聖盡九年，而十年改為明道。
唐人奏事，非表、非狀者，謂之榜子，亦謂之錄子。
今謂之劄子，凡群臣百司上殿奏事，兩制以上非時有所奏陳，皆用劄子。
中書、樞密院事有不降宣敕者，亦用劄子，與兩府自相往來，亦然。
若百司申中書，皆用狀，惟學士院用咨報，其實如劄子，亦不書名，但當直學士一人押字而已。
謂之咨報，〈今俗謂草書，名為押字也。
〉此唐學士舊規也，唐世學士院故事，近時堕廢殆盡，惟此一事在爾。
燕王元俨，太宗幼子也。
太宗子八人，真宗朝六人已亡殁，至仁宗即位，獨燕王在，以皇叔之親特見尊禮，契丹亦畏其名。
其疾亟時，仁宗幸其宮，親為調藥。
平生未嘗語朝政，遺言一二事，皆切于理。
餘時知制诰，所作贈官制，所載皆其實事也。
華元郡王允良，燕王子也。
性好晝睡，每自旦酣寝，至暮始興，盥濯栉漱，衣冠而出，燃燈燭，治家事，飲食宴樂，達旦而罷，則複寝以終日，無日不如此。
由是一宮之人，皆晝睡夕興。
允良不甚喜聲色，亦不為他驕恣，惟以夜為晝，亦其性之異，前世所未有也。
故觀察使劉從廣，燕王婿也，嘗語餘：燕王好坐木馬子，坐則不下，或饑，則便就其上飲食，往往乘興奏樂于前，酣飲終日。
亦其性之異也。
皇子颢封東陽郡王，除婺州節度使、檢校太傅。
翰林賈學士黯上言：“太傅，天子師臣也。
子為父師，于體不順。
中書檢勘，自唐以來，親王無兼師傅官者。
蓋自國朝命官，隻以差遣為職事，自三師、三公以降，皆是虛名，故失于因循爾。
”議者皆以賈言為當也。
端明殿學士，五代後唐時置，國朝尤以為貴，多以翰林學士兼之。
其不以翰苑兼職及換職者，百年間才兩人特拜，程戡、王素是也。
慶曆八年正月十八日夜，崇政殿宿衛士作亂，于殿前殺傷四人，取準備救火長梯登屋入禁中，逢一宮人，問寝閣在何處，宮人不對，殺之。
既而宿直都知聞變，領宿衛士入搜索，已複逃竄。
後三日，于内城西北角樓中獲一人，殺之。
時内臣楊懷敏受旨“獲賊勿殺”，而倉卒殺之，由是竟莫究其事。
葉子格者，自唐中世以後有之，說者雲：因人有姓葉号葉子青者撰此格，因以為名。
此說非也。
唐人藏書，皆作卷軸，其後有葉子，其制似今策子。
凡文字有備檢用者，卷軸難數卷舒，故以葉子寫之，如吳彩鸾《唐韻》、李彩選之類是也。
骰子格本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾。
唐世士人宴聚，盛行葉子格，五代國初猶然，後漸廢不傳。
今其格，世或有之，而人無知者。
惟昔楊大年好之，仲待制簡，大年門下客也，故亦能之。
大年又取葉子彩名紅鶴、皂鶴者，
”茲又可笑也，清泉，地名；香餅，石炭也。
用以焚香，一餅之火可終日不滅。
梅聖俞以詩知名三十年，終不得一館職。
晚年與修《唐書》，書成，未奏而卒，士大夫莫不歎惜。
其初受敕修《唐書》，語其妻刁氏曰：“吾之修書，可謂猢狲入布袋矣。
”刁氏對曰：“君于仕宦，亦何異鲇魚上竹竿邪？”聞者皆以為善對。
” 仁宗初立今上為皇子，令中書召學士草诏。
學士王當直，召至中書谕之，王曰“此大事也，必須面奉聖旨”，于是求對。
明日面禀，得旨，乃草诏。
群公皆以王為真得學士體也。
盛文肅公豐肌大腹，而眉目清秀，丁晉公疏瘦如削，二公皆兩浙人也，并以文辭知名于時。
梅學士詢，在真宗時已為名臣，至慶曆中，為翰林侍讀以卒，性喜焚香，其在官所，每晨起将視事，必焚香兩爐，以公服罩之，撮其袖以出，坐定，撒開兩袖，郁然滿室濃香。
有窦元賓者，五代漢宰相正固之孫也，以名家子有文行為館職，而不喜修飾，經時未嘗沐浴。
故時人為之語曰“盛肥、丁瘦，梅香、窦臭”也。
寶元中，趙元昊叛命，朝廷命将讨伐，以延、環慶、泾原、秦鳳四路，各置經略安撫、招讨使。
餘以為四路皆内地也，當如故事，置靈夏四面行營招讨使。
今自于境内，何所招讨？餘因竊料王師必不能出境。
其複用兵五六年，劉平、任福、葛懷敏三大将，皆自戰其地而大敗。
由是至于罷兵，竟不能出師。
呂文穆公蒙正以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。
有一朝士家藏古鑒，自言能照二百裡，欲因公弟獻以求知。
其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過子大，安用照二百裡？”其弟遂不複敢言。
聞者歎服，以謂賢于李衛公遠矣。
蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
國朝百有餘年，年号無過九年者。
開寶九年，改為太平興國。
太平興國九年，改為雍熙。
大中祥符九年，改為天禧。
慶曆九年，改為皇祐。
嘉祐九年，改為治平。
惟天聖盡九年，而十年改為明道。
唐人奏事，非表、非狀者，謂之榜子，亦謂之錄子。
今謂之劄子，凡群臣百司上殿奏事，兩制以上非時有所奏陳，皆用劄子。
中書、樞密院事有不降宣敕者，亦用劄子，與兩府自相往來，亦然。
若百司申中書，皆用狀，惟學士院用咨報，其實如劄子，亦不書名，但當直學士一人押字而已。
謂之咨報，〈今俗謂草書，名為押字也。
〉此唐學士舊規也，唐世學士院故事，近時堕廢殆盡，惟此一事在爾。
燕王元俨，太宗幼子也。
太宗子八人，真宗朝六人已亡殁，至仁宗即位，獨燕王在，以皇叔之親特見尊禮，契丹亦畏其名。
其疾亟時，仁宗幸其宮，親為調藥。
平生未嘗語朝政，遺言一二事，皆切于理。
餘時知制诰，所作贈官制，所載皆其實事也。
華元郡王允良，燕王子也。
性好晝睡，每自旦酣寝，至暮始興，盥濯栉漱，衣冠而出，燃燈燭，治家事，飲食宴樂，達旦而罷，則複寝以終日，無日不如此。
由是一宮之人，皆晝睡夕興。
允良不甚喜聲色，亦不為他驕恣，惟以夜為晝，亦其性之異，前世所未有也。
故觀察使劉從廣，燕王婿也，嘗語餘：燕王好坐木馬子，坐則不下，或饑，則便就其上飲食，往往乘興奏樂于前，酣飲終日。
亦其性之異也。
皇子颢封東陽郡王，除婺州節度使、檢校太傅。
翰林賈學士黯上言：“太傅，天子師臣也。
子為父師，于體不順。
中書檢勘，自唐以來，親王無兼師傅官者。
蓋自國朝命官，隻以差遣為職事，自三師、三公以降，皆是虛名，故失于因循爾。
”議者皆以賈言為當也。
端明殿學士，五代後唐時置，國朝尤以為貴，多以翰林學士兼之。
其不以翰苑兼職及換職者，百年間才兩人特拜，程戡、王素是也。
慶曆八年正月十八日夜，崇政殿宿衛士作亂，于殿前殺傷四人，取準備救火長梯登屋入禁中，逢一宮人，問寝閣在何處，宮人不對，殺之。
既而宿直都知聞變，領宿衛士入搜索，已複逃竄。
後三日，于内城西北角樓中獲一人，殺之。
時内臣楊懷敏受旨“獲賊勿殺”，而倉卒殺之，由是竟莫究其事。
葉子格者，自唐中世以後有之，說者雲：因人有姓葉号葉子青者撰此格，因以為名。
此說非也。
唐人藏書，皆作卷軸，其後有葉子，其制似今策子。
凡文字有備檢用者，卷軸難數卷舒，故以葉子寫之，如吳彩鸾《唐韻》、李彩選之類是也。
骰子格本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾。
唐世士人宴聚，盛行葉子格，五代國初猶然，後漸廢不傳。
今其格，世或有之，而人無知者。
惟昔楊大年好之，仲待制簡，大年門下客也，故亦能之。
大年又取葉子彩名紅鶴、皂鶴者，