卷一二七·歸田錄卷二
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，梅鼎臣之女也。
景彜初除樞密副使，梅夫人入謝慈宮，太後問夫人誰家子？對曰梅鼎臣女也。
太後笑曰：“是梅聖俞家乎？”由是始知聖俞名聞于宮禁也。
聖俞在時，家甚貧，餘或至其家，飲酒甚醇，非常人家所有。
問其所得？雲皇親有好學者，宛轉緻之。
餘又聞皇親有以錢數千購梅詩一篇者，其名重于時如此。
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。
在西洛時，嘗語寮屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。
謝希深亦言宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲琅然聞于遠近，其笃學如此。
餘因謂希深曰：“餘平生所作文章，多在三上：乃馬上、枕上、廁上也。
蓋惟此尤可以屬思爾。
” 國朝宰相最少年者惟王溥，罷相時，父母皆在，人以為榮。
今富丞相弼入中書時年五十二，太夫人在堂康強。
後三年，太夫人薨，有司議贈恤之典，雲無見任宰相丁憂例。
是歲三月十七日春宴，百司已具，前一夕有旨：富某母喪在殡，特罷宴。
此事亦前世未有也。
皇祐二年、嘉祐七年季秋大享，皆以大慶殿為明堂，蓋明堂者，路寝也。
方于寓祭圜丘，斯為近禮。
明堂額禦篆，以金填字，門牌亦禦飛白，皆皇祐中所書，神翰雄偉，勢若飛動。
餘詩雲“寶墨飛雲動，金文耀日晶”者，謂二牌也。
錢思公官兼将相，階、勳、品皆第一。
自雲平生不足者，不得于黃紙書名，每以為恨也。
三班院所領使臣，八千餘人莅事于外，其罷而在院者，常數百人。
每歲乾元節，醵錢飯僧進香，合以祝聖壽，謂之香錢，判院官常利其餘以為餐錢。
群牧司領内外坊監使副、判官，比他司俸入最優，又歲收糞墼錢頗多，以充公用。
故京師為之語曰“三班吃香，群牧吃糞”也。
鹹平五年，南省試進士，《有教無類賦》，王沂公為第一。
《賦》盛行于世，其警句有雲：“神龍異禀，猶嗜欲之可求；纖草何知，尚薰莸而相假。
”時有輕薄子拟作四句雲：“相國寺前，熊翻筋鬥；望春門外，驢舞柘枝。
”議者以謂言雖鄙俚，亦著題也。
國朝之制：自學士已上，賜金帶者例不佩魚，若奉使契丹及館伴北使則佩。
事已，複去之，惟兩府之臣則賜佩，謂之重金。
初，太宗嘗曰：“玉不離石，犀不離角，可貴者惟金也。
”乃創為金銙之制，以賜群臣，方團球路以賜兩府，禦仙花以賜學士以上。
今俗謂球路為笏頭，禦仙花為荔枝，皆失其本号也。
宋丞相庠早以文行負重名于時，晚年尤精字學，嘗手校郭忠恕《佩Δ》三篇，寶玩之。
其在中書，堂吏書牒尾，以俗體書“宋”為“宋”。
公見之，不肯下筆，責堂吏曰：“吾雖不才，尚能見姓書名，此不是我姓。
”堂吏惶懼改之，乃肯書名。
京師食店賣酸饣兼者，皆大出牌榜于通衢，而俚俗昧于字法，轉酸從食、饣兼從。
有滑稽子謂人曰：“彼家所賣餡，〈音俊叨。
〉不知為何物也？”飲食四方異宜，而名号亦随時俗言語不同，至或傳者轉失其本。
湯餅，唐人謂之不托，今俗謂之饣饣乇矣。
晉束皙《餅賦》，有饅頭、薄持、起溲、牢丸之号，惟饅頭至今名存，而起溲、牢丸，皆莫曉為何物。
薄持，荀氏又謂之薄夜，亦莫知何物也。
嘉祐八年上元夜，賜中書、樞密院禦筵于相國寺羅漢院。
國朝之制，歲時賜宴多矣，自兩制已上皆與，惟上元一夕隻賜中書、樞密院，雖前兩府見任使相，皆不得與也。
是歲昭文韓相、集賢曾公、樞密張太尉，皆在假不赴，惟餘與西廳趙侍郎概、副樞胡谏議宿、吳谏議奎四人在席。
酒半相顧，四人者皆同時翰林學士，相繼登二府，前此未有也。
因相與道玉堂舊事為笑樂，遂皆引滿劇飲，亦一時之盛事也。
國朝之制：大宴，樞密使、副不坐，侍立殿上。
既而退就禦廚賜食，與閣門、引進、四方館使列坐庑下，親王一人伴食。
每春秋賜衣，門謝，則與内諸司使、副班于垂拱殿外廷中，而中書則别班謝于門上。
故朝中為之語曰：“廚中賜食，階下謝衣。
”蓋樞密使，唐制以内臣為之，故常與内諸司使、副為伍。
自後唐莊宗用郭崇韬，與宰相分秉朝政，文事出中書，武事出樞密，自此之後，其權漸盛。
至今朝，遂号為兩府，事權、進用，祿賜、禮遇，與宰相均。
惟日趨、内朝，侍宴、賜衣等事，尚循唐舊。
其任隆輔弼之崇，而雜用内諸司故事，使朝廷制度輕重失序，蓋沿革異時，因循不能厘正也。
蔡君谟既為餘書《集古錄目序》刻石，其字尤精勁，為世所珍。
餘以鼠須栗尾筆、銅綠筆格、大小龍茶、惠山泉等物為潤筆，君谟大笑，以為太清而不俗。
後月餘，有人遺餘以清泉香餅一箧者，君谟聞之歎曰：“香餅來遲，使我
景彜初除樞密副使，梅夫人入謝慈宮，太後問夫人誰家子？對曰梅鼎臣女也。
太後笑曰：“是梅聖俞家乎？”由是始知聖俞名聞于宮禁也。
聖俞在時，家甚貧，餘或至其家，飲酒甚醇，非常人家所有。
問其所得？雲皇親有好學者，宛轉緻之。
餘又聞皇親有以錢數千購梅詩一篇者，其名重于時如此。
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。
在西洛時，嘗語寮屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。
謝希深亦言宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲琅然聞于遠近，其笃學如此。
餘因謂希深曰：“餘平生所作文章，多在三上：乃馬上、枕上、廁上也。
蓋惟此尤可以屬思爾。
” 國朝宰相最少年者惟王溥，罷相時，父母皆在，人以為榮。
今富丞相弼入中書時年五十二，太夫人在堂康強。
後三年，太夫人薨，有司議贈恤之典，雲無見任宰相丁憂例。
是歲三月十七日春宴，百司已具，前一夕有旨：富某母喪在殡，特罷宴。
此事亦前世未有也。
皇祐二年、嘉祐七年季秋大享，皆以大慶殿為明堂，蓋明堂者，路寝也。
方于寓祭圜丘，斯為近禮。
明堂額禦篆，以金填字，門牌亦禦飛白，皆皇祐中所書，神翰雄偉，勢若飛動。
餘詩雲“寶墨飛雲動，金文耀日晶”者，謂二牌也。
錢思公官兼将相，階、勳、品皆第一。
自雲平生不足者，不得于黃紙書名，每以為恨也。
三班院所領使臣，八千餘人莅事于外，其罷而在院者，常數百人。
每歲乾元節，醵錢飯僧進香，合以祝聖壽，謂之香錢，判院官常利其餘以為餐錢。
群牧司領内外坊監使副、判官，比他司俸入最優，又歲收糞墼錢頗多，以充公用。
故京師為之語曰“三班吃香，群牧吃糞”也。
鹹平五年，南省試進士，《有教無類賦》，王沂公為第一。
《賦》盛行于世，其警句有雲：“神龍異禀，猶嗜欲之可求；纖草何知，尚薰莸而相假。
”時有輕薄子拟作四句雲：“相國寺前，熊翻筋鬥；望春門外，驢舞柘枝。
”議者以謂言雖鄙俚，亦著題也。
國朝之制：自學士已上，賜金帶者例不佩魚，若奉使契丹及館伴北使則佩。
事已，複去之，惟兩府之臣則賜佩，謂之重金。
初，太宗嘗曰：“玉不離石，犀不離角，可貴者惟金也。
”乃創為金銙之制，以賜群臣，方團球路以賜兩府，禦仙花以賜學士以上。
今俗謂球路為笏頭，禦仙花為荔枝，皆失其本号也。
宋丞相庠早以文行負重名于時，晚年尤精字學，嘗手校郭忠恕《佩Δ》三篇，寶玩之。
其在中書，堂吏書牒尾，以俗體書“宋”為“宋”。
公見之，不肯下筆，責堂吏曰：“吾雖不才，尚能見姓書名，此不是我姓。
”堂吏惶懼改之，乃肯書名。
京師食店賣酸饣兼者，皆大出牌榜于通衢，而俚俗昧于字法，轉酸從食、饣兼從。
有滑稽子謂人曰：“彼家所賣餡，〈音俊叨。
〉不知為何物也？”飲食四方異宜，而名号亦随時俗言語不同，至或傳者轉失其本。
湯餅，唐人謂之不托，今俗謂之饣饣乇矣。
晉束皙《餅賦》，有饅頭、薄持、起溲、牢丸之号，惟饅頭至今名存，而起溲、牢丸，皆莫曉為何物。
薄持，荀氏又謂之薄夜，亦莫知何物也。
嘉祐八年上元夜，賜中書、樞密院禦筵于相國寺羅漢院。
國朝之制，歲時賜宴多矣，自兩制已上皆與，惟上元一夕隻賜中書、樞密院，雖前兩府見任使相，皆不得與也。
是歲昭文韓相、集賢曾公、樞密張太尉，皆在假不赴，惟餘與西廳趙侍郎概、副樞胡谏議宿、吳谏議奎四人在席。
酒半相顧，四人者皆同時翰林學士，相繼登二府，前此未有也。
因相與道玉堂舊事為笑樂，遂皆引滿劇飲，亦一時之盛事也。
國朝之制：大宴，樞密使、副不坐，侍立殿上。
既而退就禦廚賜食，與閣門、引進、四方館使列坐庑下，親王一人伴食。
每春秋賜衣，門謝，則與内諸司使、副班于垂拱殿外廷中，而中書則别班謝于門上。
故朝中為之語曰：“廚中賜食，階下謝衣。
”蓋樞密使，唐制以内臣為之，故常與内諸司使、副為伍。
自後唐莊宗用郭崇韬，與宰相分秉朝政，文事出中書，武事出樞密，自此之後，其權漸盛。
至今朝，遂号為兩府，事權、進用，祿賜、禮遇，與宰相均。
惟日趨、内朝，侍宴、賜衣等事，尚循唐舊。
其任隆輔弼之崇，而雜用内諸司故事，使朝廷制度輕重失序，蓋沿革異時，因循不能厘正也。
蔡君谟既為餘書《集古錄目序》刻石，其字尤精勁，為世所珍。
餘以鼠須栗尾筆、銅綠筆格、大小龍茶、惠山泉等物為潤筆，君谟大笑，以為太清而不俗。
後月餘，有人遺餘以清泉香餅一箧者，君谟聞之歎曰：“香餅來遲，使我