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薛王。
王令生取背甲小者二片，帶于左臂上，以辟毒。
龜被生揭其甲，甚極苦楚。
後養于使宅後北池，俟其揭處漸生，複遣盧亭送于海畔。
或雲瑇瑁若生，帶之有驗。
凡飲馔中有蠱毒，瑇瑁甲即自搖動。
若死，無此驗。
新泷等州，山田扌柬荒平處鋤為町畦。
伺春雨丘中聚水，即先買鲩魚子，散于田内。
一二年後，魚兒長大，食草根并盡。
既為熟田，又收魚利；及種稻，且無稗草。
乃養民之上術。
銅柱。
舊有韋公幹為愛州刺史，聞有漢伏波銅柱，以表封疆在其境。
公幹利其财，欲摧镕之于賈。
胡士人不知援之所鑄，且謂神物，哭曰：“使者果壞，是吾屬為海人所殺矣。
”公幹不聽。
百姓奔走，訴于都督，韓約移書辱之。
公幹乃止。
蠻夷之樂，有銅鼓焉，形如腰鼓，而一頭有面。
鼓面圓二尺許，面與身連，全用銅鑄。
其身遍有蟲魚花草之狀(案：此十字原本脫去。
今據《太平禦覽》補入)，通體均厚，厚二分以外，爐鑄之妙，實為奇巧。
擊之響亮，不下鳴鼍(案此二句原本脫去。
今據《太平禦覽》補入)。
貞元中，骠國進樂，有玉螺銅鼓(原注：玉螺，蓋螺之白者，非琢石所為)即知南蠻酋首之家，皆有此鼓也。
鹹通末，幽州張直方貶龔州刺史。
到任後，修葺州城，因掘土得一銅鼓，載以歸京。
到襄漢，以為無用之物，遂舍于延慶禅院，用代木魚，懸于齋室。
今見存焉。
僖宗朝，鄭絪鎮番禺日，有林藹者，為高州太守。
有鄉墅小兒，因牧牛聞田中有蛤鳴(原注：蛤即蝦蟆)，牧童遂捕之。
蛤躍入一穴，遂掘之深大，即蠻酋冢也。
蛤乃無蹤，穴中得一銅鼓，其色翠綠，土蝕數處損阙，其上隐起，多鑄蛙黾之狀。
疑其鳴蛤即鼓精也。
遂狀其緣由，納于廣帥，懸于武庫，今尚存焉。
嶺表所重之節，臘一、伏二、冬三、年四。
夷人通商于邕州石溪口，至今謂之獠市。
廣南有舂堂，以渾木刳為槽。
一槽兩邊約十杵，男女間立，以舂稻糧。
敲磕槽舷，皆有遍拍；槽聲若鼓，聞于數裡。
雖思婦之巧弄秋砧，不能比其劉亮也。
賈人船不用鐵釘，隻使桄榔須系縛，以橄榄糖泥之。
糖幹甚堅，入水如漆也。
番禺地無狐兔，用鹿毛、野貍毛為筆。
又昭富春勤等州，則擇雞毛為筆。
其為用與兔毫不異，但恨鼠須之名，未得見也。
廣州陶家，皆作土鍋镬，燒熱，以土油之(案：油釉通)。
其潔淨則愈于鐵器。
尤宜煮藥。
一鬥者才直十錢，愛護者或得數日，若迫以巨焰涸之，則立見破裂。
斯亦濟貧之物。
葫蘆笙。
交趾人多取無柄老瓠割而為笙。
上安十三簧，吹之音韻清響，雅合律呂。
南道之酋豪，多選鵝之細毛，夾以布帛，絮而為被，複縱橫衲之，其溫柔不下于挾纩也。
俗雲：鵝毛柔暖而性冷遍，宜覆嬰兒，辟驚痫也。
盧亭者。
盧循昔據廣州，既敗，餘黨奔入海島，野居，惟食蚝蛎，壘殼為牆壁。
容南土風，好食水牛肉。
言其脆美。
或炰或炙，盡此一牛。
既飽，即以鹽酪姜桂調齑而啜之。
齑是牛腸胃中已化草，名曰“聖齑”。
腹遂不脹(案：《太平禦覽》引此曰：“容南土風，好食水牛。
言其絕美，則柔毛肥虱不足比也。
每軍騎有局筵，必先此物，或炙此一牛，既飽，即以聖齑消之。
既至，即以鹽酪姜桂調而啜之。
腹遂不脹。
北客到此，多赴此筵。
但能食肉，同有啜齑。
”與此書詳略互異)。
交趾之人，重不乃羹(案：“不乃”，原本訛不祿。
考《溪蠻叢笑》引此條雲：“交趾重不乃羹，先鼻引其汁。
”不乃者，反切擺也。
今改正)。
羹以羊鹿雞豬肉和骨同一釜煮之，令極肥濃漉；去肉，進蔥姜，調以五味，貯以盆器，置之盤中。
羹中有觜銀杓，可受一升，即揖讓，多自主人先舉，即滿斟一杓，内嘴入鼻
王令生取背甲小者二片，帶于左臂上，以辟毒。
龜被生揭其甲，甚極苦楚。
後養于使宅後北池，俟其揭處漸生，複遣盧亭送于海畔。
或雲瑇瑁若生，帶之有驗。
凡飲馔中有蠱毒，瑇瑁甲即自搖動。
若死，無此驗。
新泷等州，山田扌柬荒平處鋤為町畦。
伺春雨丘中聚水，即先買鲩魚子，散于田内。
一二年後，魚兒長大，食草根并盡。
既為熟田，又收魚利；及種稻，且無稗草。
乃養民之上術。
銅柱。
舊有韋公幹為愛州刺史，聞有漢伏波銅柱，以表封疆在其境。
公幹利其财，欲摧镕之于賈。
胡士人不知援之所鑄，且謂神物，哭曰：“使者果壞，是吾屬為海人所殺矣。
”公幹不聽。
百姓奔走，訴于都督，韓約移書辱之。
公幹乃止。
蠻夷之樂，有銅鼓焉，形如腰鼓，而一頭有面。
鼓面圓二尺許，面與身連，全用銅鑄。
其身遍有蟲魚花草之狀(案：此十字原本脫去。
今據《太平禦覽》補入)，通體均厚，厚二分以外，爐鑄之妙，實為奇巧。
擊之響亮，不下鳴鼍(案此二句原本脫去。
今據《太平禦覽》補入)。
貞元中，骠國進樂，有玉螺銅鼓(原注：玉螺，蓋螺之白者，非琢石所為)即知南蠻酋首之家，皆有此鼓也。
鹹通末，幽州張直方貶龔州刺史。
到任後，修葺州城，因掘土得一銅鼓，載以歸京。
到襄漢，以為無用之物，遂舍于延慶禅院，用代木魚，懸于齋室。
今見存焉。
僖宗朝，鄭絪鎮番禺日，有林藹者，為高州太守。
有鄉墅小兒，因牧牛聞田中有蛤鳴(原注：蛤即蝦蟆)，牧童遂捕之。
蛤躍入一穴，遂掘之深大，即蠻酋冢也。
蛤乃無蹤，穴中得一銅鼓，其色翠綠，土蝕數處損阙，其上隐起，多鑄蛙黾之狀。
疑其鳴蛤即鼓精也。
遂狀其緣由，納于廣帥，懸于武庫，今尚存焉。
嶺表所重之節，臘一、伏二、冬三、年四。
夷人通商于邕州石溪口，至今謂之獠市。
廣南有舂堂，以渾木刳為槽。
一槽兩邊約十杵，男女間立，以舂稻糧。
敲磕槽舷，皆有遍拍；槽聲若鼓，聞于數裡。
雖思婦之巧弄秋砧，不能比其劉亮也。
賈人船不用鐵釘，隻使桄榔須系縛，以橄榄糖泥之。
糖幹甚堅，入水如漆也。
番禺地無狐兔，用鹿毛、野貍毛為筆。
又昭富春勤等州，則擇雞毛為筆。
其為用與兔毫不異，但恨鼠須之名，未得見也。
廣州陶家，皆作土鍋镬，燒熱，以土油之(案：油釉通)。
其潔淨則愈于鐵器。
尤宜煮藥。
一鬥者才直十錢，愛護者或得數日，若迫以巨焰涸之，則立見破裂。
斯亦濟貧之物。
葫蘆笙。
交趾人多取無柄老瓠割而為笙。
上安十三簧，吹之音韻清響，雅合律呂。
南道之酋豪，多選鵝之細毛，夾以布帛，絮而為被，複縱橫衲之，其溫柔不下于挾纩也。
俗雲：鵝毛柔暖而性冷遍，宜覆嬰兒，辟驚痫也。
盧亭者。
盧循昔據廣州，既敗，餘黨奔入海島，野居，惟食蚝蛎，壘殼為牆壁。
容南土風，好食水牛肉。
言其脆美。
或炰或炙，盡此一牛。
既飽，即以鹽酪姜桂調齑而啜之。
齑是牛腸胃中已化草，名曰“聖齑”。
腹遂不脹(案：《太平禦覽》引此曰：“容南土風，好食水牛。
言其絕美，則柔毛肥虱不足比也。
每軍騎有局筵，必先此物，或炙此一牛，既飽，即以聖齑消之。
既至，即以鹽酪姜桂調而啜之。
腹遂不脹。
北客到此，多赴此筵。
但能食肉，同有啜齑。
”與此書詳略互異)。
交趾之人，重不乃羹(案：“不乃”，原本訛不祿。
考《溪蠻叢笑》引此條雲：“交趾重不乃羹，先鼻引其汁。
”不乃者，反切擺也。
今改正)。
羹以羊鹿雞豬肉和骨同一釜煮之，令極肥濃漉；去肉，進蔥姜，調以五味，貯以盆器，置之盤中。
羹中有觜銀杓，可受一升，即揖讓，多自主人先舉，即滿斟一杓，内嘴入鼻