卷二十一
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少長宮禁，信然，厚以金帛遺之。
因徐問龜蒙曰：“此鴨何言？”龜蒙曰：“常自呼其名。
”《遊道場山何山》詩雲：“白水田頭問行路，小溪深處是何山。
高人讀書夜達旦，至今山鶴鳴夜半。
”汪彥章《何山何氏書堂記》雲：寺有何氏書堂，圖記相承以何氏為晉何楷。
楷嘗讀書此山，後為吳興太守，以其居為寺而名其山。
〔同上卷二七〕 ●卷二十一·寄贈門 子美詩（寄李員外雲）：“遠行無自〔苦〕，内熱比何如？”寄（上人） 雲：“舊來好事今能否？老去新詩誰與傳？”岑參雲：“喬生作尉别來久，因君為問平生否？魏君校理複何如？前月人來不得書。
”“夫子素多疾，别來未得書。
北庭苦寒地，體内今寒（何）如？”樂天《寄夢得》雲：“病後能吟否？秋來曾醉無？”退之《贈崔立之》雲：“長女當人（及）事，誰助出蛻缡？諸男皆秀爽，幾能守家規？”亦皆書一通也。
〔《溪詩話》卷四〕 張均張兄弟承襲父寵，緻位嚴近，皆自負文材，凱觎端揆。
明皇欲相均而抑于李林甫，欲相而奪于楊國忠。
自此各懷觖望。
安祿山盜國，相祿山，而均亦受僞命。
肅宗反正，兄弟各論死。
非房力救，豈能免乎？老杜增均詩雲：“通籍逾青瑣，亨衢照紫泥。
靈虬傳夕箭，歸馬散霜蹄。
”言均為中書舍人刑部尚書時也。
贈詩雲：“翰林逼華蓋，鲸力破滄溟。
天上張公子，宮中收客星。
” 言尚甯親公主禁中置宅時也。
二人恩寵煊赫如是，則報國當如何？而乃ル亂天理，下比逆賊，反噬其主，夫豈人類也哉？〔黃常明《韻語陽秋》卷七〕 杜甫累不第，天寶十三載，明皇朝獻太清官，飨廟及郊，甫賦三篇，帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章。
故有贈集賢崔于二學士詩雲：“昭代将垂白，途窮乃叫阍。
氣沖新（星）象表，詞感帝王尊。
天老書題目，春官驗讨論。
倚風遺鴨（）路，随水到龍門。
”舊注：陳希烈、韋見素為宰相，而崔國輔、于休烈者皆集賢院學士也。
故末句雲：“謬稱三賦在，難述二公恩。
”可謂不忘于藻鑒之重者矣。
按唐史，是歲陳希烈為相，至八月見素代之。
而《甫集》有上見素詩雲：“持衡留藻鑒，聽履上星辰。
”則甫之文乃（章）為見素所賞，非希烈也。
〔同上，同上卷五〕 牧之《贈阿宜》：“一日讀十紙，一月讀十箱。
”古人讀書以紙計。
範雲就袁叔明讀《毛詩》，日誦九紙。
又袁俊家貧無書，每從人假借，必皆抄寫，自課日五十紙為計。
〔《溪》卷六〕 ●卷二十一·故事門 餘嘗論李廣以私憾殺灞陵尉，□（其）褊忮險刻，決非長者。
所以不侯，非直殺降之譴也因觀收雲：“明年定起故将軍，未肯先誅灞陵尉。
”恐亦寓此意。
〔《溪詩話》卷八〕 史傳襲稱兄弟為友于，故淵明詩雲：“再喜見友于。
”子美雲：“友于皆挺拔。
”又：“山鳥山花吾友于。
”《南史》：到荩從武帝登北顧樓賦詩，荩受诏便就，上以示其祖溉雲：“荩定是才子，番恐卿從來文章假手于荩。
”後每和禦詩，上辄手诏戲溉曰：“得無贻厥之力乎？”退之《玉川詩》雲：“誰謂贻厥無基址。
”二事正可對也。
〔《溪》卷八〕 坡雲：“賓鴻社燕巧相違。
”《月令》來賓事，常疑人未曾用（及），及觀夢得《秋江晚泊》雲：“莫霞千萬狀，賓鴻次第飛。
”顧況雲：“安得淩風翰，肅肅賓天京？”杜“别浦雁賓秋”。
〔同上，同上〕 東坡《遊金山》詩雲：“江山如此不歸山，江山（神）見怪驚我頑。
我謝江神豈得已，有田不歸如江水。
”蓋與江神指水為盟耳。
句中不言盟誓者，乃用子犯事，指〔水〕則誓在其中，不必詛神血口然後謂之盟也。
《送程六表弟》雲：“浮江溯蜀有成言，江水在此吾不食。
”〔亦此意也。
〕〔黃常明，同上〕 老杜“複見（道）諸山得銀甕。
”〔舊〕注引《禮記》山出器車注。
蓋《瑞應圖》曰：王者宴不及醉，刑罰中人，不為非，則銀甕出。
昌黎：“我有雙飲盞，其銀得朱提。
”見《漢志》朱提銀八兩為一流，注，朱提屬犍為，乃邑名也。
〔《溪》，卷四〕 樂天以長慶二年自中書舍人為杭州刺史。
冬十月至治，時仍服绯。
故《遊恩德寺》詩序雲：“俯視朱绂，仰睇白雲，有愧于心。
”及難（觀）《自歎詩》雲：“實事漸銷虛事在，銀魚金帶繞腰光。
”《戊申詠懷》雲：“紫泥丹筆皆經手，赤绂金章盡到身。
”以今觀之，金帶不應用銀魚，而金章不應用赤绂，人皆以為疑，而不知唐制與今不同也。
按唐制，紫為三品之服，绯為四品之服，淺绯為五品之服，各服金帶又制，衣紫者魚袋以金飾，衣绯者魚袋以銀飾。
樂天時為五品，淺绯金帶佩銀魚宜矣。
劉長卿有《袁郎中喜章服詩》雲：“手诏來筵上，腰金向粉闱。
勳名傳舊閣，蹈舞着新衣。
”郎中亦是五品，故其身章與雲天司。
〔葛常之《韻語陽秋》卷五〕 ●卷二十一·書事門 近世作文者多以紫荷囊作侍從事用。
如宋景文詩所謂“榮觀聳麟族，賦筆助荷囊”之類，□（承）襲面用者非一，而不知其誤也。
按《晉
因徐問龜蒙曰：“此鴨何言？”龜蒙曰：“常自呼其名。
”《遊道場山何山》詩雲：“白水田頭問行路，小溪深處是何山。
高人讀書夜達旦，至今山鶴鳴夜半。
”汪彥章《何山何氏書堂記》雲：寺有何氏書堂，圖記相承以何氏為晉何楷。
楷嘗讀書此山，後為吳興太守，以其居為寺而名其山。
〔同上卷二七〕 ●卷二十一·寄贈門 子美詩（寄李員外雲）：“遠行無自〔苦〕，内熱比何如？”寄（上人） 雲：“舊來好事今能否？老去新詩誰與傳？”岑參雲：“喬生作尉别來久，因君為問平生否？魏君校理複何如？前月人來不得書。
”“夫子素多疾，别來未得書。
北庭苦寒地，體内今寒（何）如？”樂天《寄夢得》雲：“病後能吟否？秋來曾醉無？”退之《贈崔立之》雲：“長女當人（及）事，誰助出蛻缡？諸男皆秀爽，幾能守家規？”亦皆書一通也。
〔《溪詩話》卷四〕 張均張兄弟承襲父寵，緻位嚴近，皆自負文材，凱觎端揆。
明皇欲相均而抑于李林甫，欲相而奪于楊國忠。
自此各懷觖望。
安祿山盜國，相祿山，而均亦受僞命。
肅宗反正，兄弟各論死。
非房力救，豈能免乎？老杜增均詩雲：“通籍逾青瑣，亨衢照紫泥。
靈虬傳夕箭，歸馬散霜蹄。
”言均為中書舍人刑部尚書時也。
贈詩雲：“翰林逼華蓋，鲸力破滄溟。
天上張公子，宮中收客星。
” 言尚甯親公主禁中置宅時也。
二人恩寵煊赫如是，則報國當如何？而乃ル亂天理，下比逆賊，反噬其主，夫豈人類也哉？〔黃常明《韻語陽秋》卷七〕 杜甫累不第，天寶十三載，明皇朝獻太清官，飨廟及郊，甫賦三篇，帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章。
故有贈集賢崔于二學士詩雲：“昭代将垂白，途窮乃叫阍。
氣沖新（星）象表，詞感帝王尊。
天老書題目，春官驗讨論。
倚風遺鴨（）路，随水到龍門。
”舊注：陳希烈、韋見素為宰相，而崔國輔、于休烈者皆集賢院學士也。
故末句雲：“謬稱三賦在，難述二公恩。
”可謂不忘于藻鑒之重者矣。
按唐史，是歲陳希烈為相，至八月見素代之。
而《甫集》有上見素詩雲：“持衡留藻鑒，聽履上星辰。
”則甫之文乃（章）為見素所賞，非希烈也。
〔同上，同上卷五〕 牧之《贈阿宜》：“一日讀十紙，一月讀十箱。
”古人讀書以紙計。
範雲就袁叔明讀《毛詩》，日誦九紙。
又袁俊家貧無書，每從人假借，必皆抄寫，自課日五十紙為計。
〔《溪》卷六〕 ●卷二十一·故事門 餘嘗論李廣以私憾殺灞陵尉，□（其）褊忮險刻，決非長者。
所以不侯，非直殺降之譴也因觀收雲：“明年定起故将軍，未肯先誅灞陵尉。
”恐亦寓此意。
〔《溪詩話》卷八〕 史傳襲稱兄弟為友于，故淵明詩雲：“再喜見友于。
”子美雲：“友于皆挺拔。
”又：“山鳥山花吾友于。
”《南史》：到荩從武帝登北顧樓賦詩，荩受诏便就，上以示其祖溉雲：“荩定是才子，番恐卿從來文章假手于荩。
”後每和禦詩，上辄手诏戲溉曰：“得無贻厥之力乎？”退之《玉川詩》雲：“誰謂贻厥無基址。
”二事正可對也。
〔《溪》卷八〕 坡雲：“賓鴻社燕巧相違。
”《月令》來賓事，常疑人未曾用（及），及觀夢得《秋江晚泊》雲：“莫霞千萬狀，賓鴻次第飛。
”顧況雲：“安得淩風翰，肅肅賓天京？”杜“别浦雁賓秋”。
〔同上，同上〕 東坡《遊金山》詩雲：“江山如此不歸山，江山（神）見怪驚我頑。
我謝江神豈得已，有田不歸如江水。
”蓋與江神指水為盟耳。
句中不言盟誓者，乃用子犯事，指〔水〕則誓在其中，不必詛神血口然後謂之盟也。
《送程六表弟》雲：“浮江溯蜀有成言，江水在此吾不食。
”〔亦此意也。
〕〔黃常明，同上〕 老杜“複見（道）諸山得銀甕。
”〔舊〕注引《禮記》山出器車注。
蓋《瑞應圖》曰：王者宴不及醉，刑罰中人，不為非，則銀甕出。
昌黎：“我有雙飲盞，其銀得朱提。
”見《漢志》朱提銀八兩為一流，注，朱提屬犍為，乃邑名也。
〔《溪》，卷四〕 樂天以長慶二年自中書舍人為杭州刺史。
冬十月至治，時仍服绯。
故《遊恩德寺》詩序雲：“俯視朱绂，仰睇白雲，有愧于心。
”及難（觀）《自歎詩》雲：“實事漸銷虛事在，銀魚金帶繞腰光。
”《戊申詠懷》雲：“紫泥丹筆皆經手，赤绂金章盡到身。
”以今觀之，金帶不應用銀魚，而金章不應用赤绂，人皆以為疑，而不知唐制與今不同也。
按唐制，紫為三品之服，绯為四品之服，淺绯為五品之服，各服金帶又制，衣紫者魚袋以金飾，衣绯者魚袋以銀飾。
樂天時為五品，淺绯金帶佩銀魚宜矣。
劉長卿有《袁郎中喜章服詩》雲：“手诏來筵上，腰金向粉闱。
勳名傳舊閣，蹈舞着新衣。
”郎中亦是五品，故其身章與雲天司。
〔葛常之《韻語陽秋》卷五〕 ●卷二十一·書事門 近世作文者多以紫荷囊作侍從事用。
如宋景文詩所謂“榮觀聳麟族，賦筆助荷囊”之類，□（承）襲面用者非一，而不知其誤也。
按《晉