卷二十一
關燈
小
中
大
書輿服志》書（雲）
文武百官皆有囊绶，八座尚書則荷紫，以生紫為袷囊綴之服外，加于左肩則所謂荷紫者非芰荷之荷，乃負荷之荷也。
《南史》載周舍嘗問劉香（杳）曰：“着紫荷囊，相傳雲挈囊，竟何所出？”杳曰：“《張安世傳》雲：持橐〔簪〕筆事孝武帝數十年。
注曰：橐，囊也。
”蓋人徒見《南史》有“着紫荷囊”四字，遂作一句讀之，殊未知《晉書》紫荷（荷紫）之義也。
〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷六〕 王儉少年以宰為（相自）命，嘗有詩雲：“稷契康虞夏，伊呂翼商周。
”又字其子曰玄成，取仍世作相之義。
至其孫訓亦作詩雲：“旦康世巧（功），蕭、曹佐氓俗。
”大率追儉之意而為之，後官亦至侍中。
〔同上，同上〕 杜雲：“十暑岷山葛，三霜楚戶砧。
”“九鑽巴巽火，三蟄楚祠雷。
”其書歲月也新矣。
樂天雲：“吳郡兩回逢九月，越州四度見重陽。
”“去年八月十五夜，曲江池畔杏園邊；今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
”又：“前年九月（日）餘杭郡，呼賓命宴虛白堂。
去年九月（日）到東洛，今年九月（日）來吳鄉。
兩邊蓬鬓一時白，三處菊花同色黃。
”其質直叙事，又自（是）一格。
〔黃常明《溪詩話》卷三〕 岑參《送顔平原詩序》雲：“十二年春，有诏補尚書郎十數公為郡守。
上親賦〔詩〕觞群公于蓬萊，仍賜以缯帛，寵餞加等，故參為長篇述其事。
”安祿山亂，明皇曰：“河北二十四郡無一忠臣耶？”及聞平原固守，乃曰：“朕不識真卿何如人，所為若此！前呂（日）宴赍真文具耳。
”退之雲：“偶然題作木居士，便有無窮求福人。
”可謂切中時病。
凡世之趨附權勢以圖身利者，豈問其人賢否，果能為國為民哉？及其敗也，相推入禍門而已。
聾俗無知谄祭非鬼，無異也。
〔《溪》卷二〕 ●卷二十一·感事門 《三山〔老人〕語錄》：《登慈恩寺塔》詩，譏天寶時事也。
山者，人君之象，“秦山忽破碎”，則人君失道矣，賢否自（不肖）混淆而清濁不分，故曰：“泾渭不可求”。
天下無綱紀文章而上都亦然，故曰：“俯視但一氣，焉能辨皇州！”于是思古之聖君不可得，故曰：“回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。
”是時明皇方耽于淫樂而不已，故曰：“惜哉瑤池飲，日宴昆侖丘。
”賢人君子多去朝廷，故曰：“黃鹄去不息，哀鳴何所投？”惟小人貪竊祿位者在朝，故曰：“君看随陽雁，各有稻粱謀。
”〔同上，《漁隐叢話》前集卷一二〕 《西清詩話》雲：退之《宿龍宮灘》詩雲：“浩浩複湯湯，灘聲抑更揚。
” 黃魯直曰：“退之才（裁）聽水句尤見工。
〔所〕謂浩浩湯湯抑更揚者，非請客裡夜卧飽聞〔此〕聲，安能周旋妙處如此耶？〔《漁隐叢話》，同上卷一六〕 東坡雲：《南澗中》詩：“秋氣集南澗，獨遊亭午時。
回風一蕭瑟，林影久參差。
始至若有得，稍深遂忘〔疲〕。
羁禽響幽谷，寒藻舞淪漪。
去國魂已遠（遊），懷人淚空垂。
孤生易為感，失路少所宜。
索寞竟（競）何事，徘徊隻自知。
誰為後來者，當與此心期。
”柳儀曹詩憂中有樂，樂中有憂。
蓋絕妙古今矣。
然老杜雲：“王侯與蝼蟻，同盡随丘墟。
”儀曹何憂之深也。
〔同上卷一九〕 《蔡寬夫詩話》雲：子厚之貶，其憂悲憔悴之欲（歎）發于詩者，特為酸楚。
憫己傷志，固君子所不免，然亦何至是，卒以憤死，未為達理也。
樂天既遇（退） 閑，放浪物外，若真能脫屣軒冕者，然榮辱得失之際，铢铢校量而自矜其達，每詩未嘗不着此意，是豈真能忘之者哉，亦能（力）勝之耳。
惟淵明則不然，觀其《貧士責子》與其他所作，當憂則憂，遇喜則喜，忽然憂樂兩忘，則随所遇而皆适，未嘗有擇于其間。
所謂超世遺物者，要當如是而後可也。
觀三人之詩，以意逆志，人豈難定（見）。
以是論賢不肖之實，亦何可欺乎？〔同上〕 《隐居詩話》雲：《樂天題海圖屏風》詩略曰：“或者不量力，謂茲鳌可求。
牽不動，綸絕沉其鈎。
一鳌既頓颔，諸鳌齊掉頭。
噴風激飛廉，鼓波怒陽秋（侯）。
遂使江漢水，朝宗意亦休。
”吾讀此詩，感劉隗、李訓、薛文通等事，為之太息。
〔同上卷二一〕 老杜所以為人稱慕者，不獨文章為工，蓋其語默所主，君臣之外，非父子兄弟即朋友黎庶也。
嘗觀韋應物詩及兄弟者十之二三。
《廣陵觐兄》〔雲〕：“牧（收）情且為歡，累日不知饑。
”《冬至寄諸弟》雲：“已懷時節感，更抱别離酸。
”《元日寄者弟》雲：“日月昧遠期，念君何〔時〕歇！”《社日寄》雲：“遙思裡中會，心緒怅（恨）微微。
”《寒食》〔雲〕：“聯騎定何時，吾今顔已老。
”又雲：“把酒看花想諸弟，杜陵寒食早（草）青青。
”《初秋寄》雲：“高梧一葉下，空齋歸思多。
”《聞蟬寄諸弟》雲：“緘書報是時，此心方耿耿。
” 《登郡樓寄諸季》雲：〔“迨茲聞雁夜，重憶别離秋。
”《懷京師寄》雲〕“上懷犬馬戀，下有骨〔肉〕情。
”餘謂觀此集者，雖讒阋交愈，當一變而怡怡也。
〔黃常明《溪詩話》卷一○〕
《南史》載周舍嘗問劉香（杳）曰：“着紫荷囊，相傳雲挈囊，竟何所出？”杳曰：“《張安世傳》雲：持橐〔簪〕筆事孝武帝數十年。
注曰：橐，囊也。
”蓋人徒見《南史》有“着紫荷囊”四字，遂作一句讀之，殊未知《晉書》紫荷（荷紫）之義也。
〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷六〕 王儉少年以宰為（相自）命，嘗有詩雲：“稷契康虞夏，伊呂翼商周。
”又字其子曰玄成，取仍世作相之義。
至其孫訓亦作詩雲：“旦康世巧（功），蕭、曹佐氓俗。
”大率追儉之意而為之，後官亦至侍中。
〔同上，同上〕 杜雲：“十暑岷山葛，三霜楚戶砧。
”“九鑽巴巽火，三蟄楚祠雷。
”其書歲月也新矣。
樂天雲：“吳郡兩回逢九月，越州四度見重陽。
”“去年八月十五夜，曲江池畔杏園邊；今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
”又：“前年九月（日）餘杭郡，呼賓命宴虛白堂。
去年九月（日）到東洛，今年九月（日）來吳鄉。
兩邊蓬鬓一時白，三處菊花同色黃。
”其質直叙事，又自（是）一格。
〔黃常明《溪詩話》卷三〕 岑參《送顔平原詩序》雲：“十二年春，有诏補尚書郎十數公為郡守。
上親賦〔詩〕觞群公于蓬萊，仍賜以缯帛，寵餞加等，故參為長篇述其事。
”安祿山亂，明皇曰：“河北二十四郡無一忠臣耶？”及聞平原固守，乃曰：“朕不識真卿何如人，所為若此！前呂（日）宴赍真文具耳。
”退之雲：“偶然題作木居士，便有無窮求福人。
”可謂切中時病。
凡世之趨附權勢以圖身利者，豈問其人賢否，果能為國為民哉？及其敗也，相推入禍門而已。
聾俗無知谄祭非鬼，無異也。
〔《溪》卷二〕 ●卷二十一·感事門 《三山〔老人〕語錄》：《登慈恩寺塔》詩，譏天寶時事也。
山者，人君之象，“秦山忽破碎”，則人君失道矣，賢否自（不肖）混淆而清濁不分，故曰：“泾渭不可求”。
天下無綱紀文章而上都亦然，故曰：“俯視但一氣，焉能辨皇州！”于是思古之聖君不可得，故曰：“回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。
”是時明皇方耽于淫樂而不已，故曰：“惜哉瑤池飲，日宴昆侖丘。
”賢人君子多去朝廷，故曰：“黃鹄去不息，哀鳴何所投？”惟小人貪竊祿位者在朝，故曰：“君看随陽雁，各有稻粱謀。
”〔同上，《漁隐叢話》前集卷一二〕 《西清詩話》雲：退之《宿龍宮灘》詩雲：“浩浩複湯湯，灘聲抑更揚。
” 黃魯直曰：“退之才（裁）聽水句尤見工。
〔所〕謂浩浩湯湯抑更揚者，非請客裡夜卧飽聞〔此〕聲，安能周旋妙處如此耶？〔《漁隐叢話》，同上卷一六〕 東坡雲：《南澗中》詩：“秋氣集南澗，獨遊亭午時。
回風一蕭瑟，林影久參差。
始至若有得，稍深遂忘〔疲〕。
羁禽響幽谷，寒藻舞淪漪。
去國魂已遠（遊），懷人淚空垂。
孤生易為感，失路少所宜。
索寞竟（競）何事，徘徊隻自知。
誰為後來者，當與此心期。
”柳儀曹詩憂中有樂，樂中有憂。
蓋絕妙古今矣。
然老杜雲：“王侯與蝼蟻，同盡随丘墟。
”儀曹何憂之深也。
〔同上卷一九〕 《蔡寬夫詩話》雲：子厚之貶，其憂悲憔悴之欲（歎）發于詩者，特為酸楚。
憫己傷志，固君子所不免，然亦何至是，卒以憤死，未為達理也。
樂天既遇（退） 閑，放浪物外，若真能脫屣軒冕者，然榮辱得失之際，铢铢校量而自矜其達，每詩未嘗不着此意，是豈真能忘之者哉，亦能（力）勝之耳。
惟淵明則不然，觀其《貧士責子》與其他所作，當憂則憂，遇喜則喜，忽然憂樂兩忘，則随所遇而皆适，未嘗有擇于其間。
所謂超世遺物者，要當如是而後可也。
觀三人之詩，以意逆志，人豈難定（見）。
以是論賢不肖之實，亦何可欺乎？〔同上〕 《隐居詩話》雲：《樂天題海圖屏風》詩略曰：“或者不量力，謂茲鳌可求。
牽不動，綸絕沉其鈎。
一鳌既頓颔，諸鳌齊掉頭。
噴風激飛廉，鼓波怒陽秋（侯）。
遂使江漢水，朝宗意亦休。
”吾讀此詩，感劉隗、李訓、薛文通等事，為之太息。
〔同上卷二一〕 老杜所以為人稱慕者，不獨文章為工，蓋其語默所主，君臣之外，非父子兄弟即朋友黎庶也。
嘗觀韋應物詩及兄弟者十之二三。
《廣陵觐兄》〔雲〕：“牧（收）情且為歡，累日不知饑。
”《冬至寄諸弟》雲：“已懷時節感，更抱别離酸。
”《元日寄者弟》雲：“日月昧遠期，念君何〔時〕歇！”《社日寄》雲：“遙思裡中會，心緒怅（恨）微微。
”《寒食》〔雲〕：“聯騎定何時，吾今顔已老。
”又雲：“把酒看花想諸弟，杜陵寒食早（草）青青。
”《初秋寄》雲：“高梧一葉下，空齋歸思多。
”《聞蟬寄諸弟》雲：“緘書報是時，此心方耿耿。
” 《登郡樓寄諸季》雲：〔“迨茲聞雁夜，重憶别離秋。
”《懷京師寄》雲〕“上懷犬馬戀，下有骨〔肉〕情。
”餘謂觀此集者，雖讒阋交愈，當一變而怡怡也。
〔黃常明《溪詩話》卷一○〕