卷六
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●卷六·諷谕門
唐文宗夏日聯句，東坡謂宋玉對楚王雄風，譏其知己不知人也。
公權小子，有美而無規，為續之雲：“一為居所移，苦樂永相忘。
願言均此施，清陰分（及） 四方。
”或謂五弦之薰〔風〕解愠阜财，已有陳善責難〔之〕意。
餘謂不然。
凡規谏之辭，須切直分明，乃可以感悟人主。
故盜言孔甘，良藥苦口。
若以“薰風自南來”為陳善閉邪，但恐後世導谀側媚，〔說〕持兩可者，皆得以冒敢谏之名也。
〔《溪》卷一〕 陽城德行道義為士林之所敬服。
德宗以銀印赤绂起于隐所，驟拜谏官，可謂賢且遇矣。
故學生聞道州之貶，投業而叫阍；賢士怆驿名之同，ゼ辭而頌德：可以知其賢不誣也。
然退之《诤臣論》乃極口貶之，何哉？其言曰：“今陽子實一匹夫，在谏位不為不久，而未嘗一旨及于政。
視政之得失，若越人之視秦人之肥瘠。
問其官，則曰谏議也；問其政，則曰：“我不知也。
”有道之士，固如是乎？ “考之本傳，以謂他谏官論事苛細，帝厭苦。
城漫（浸）聞得失且熟，猶未肯言。
客屢谏之，第醉以酒而不答。
蓋其意有所待矣（也）。
至德宗逐陸贽，欲相裴延齡，而城伏蒲之說（疏）始上，廷争懇至，累日不解。
故元微之詩雲：“貞元歲雲暮，朝有曲如鈎。
”“飛章八九上，皆若珠暗投。
”“且曰事不止，臣谏誓不休。
”而白樂天亦雲：“陽城為谏議，以正事其君。
其手如屈轶，舉必指佞臣。
卒使不仁者，不得秉國鈞。
”柳子厚亦雲：“抗志厲義，直道是陳。
”蓋退之《谏〔臣〕論》乃在止裴延齡為相之前，而三子頌美之言，乃在陽城極谏之後也（爾）。
〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷七〕 〔《漁樵閑話》載〕唐末有宜春人王毂，以歌詩擅名，嘗作《玉樹曲》，略雲：“璧月夜，瓊樓春。
匣（蓮）舌泠泠詞調新。
當時狎客盡封（豐）祿，直谏犯顔無一人。
歌未阕，晉王劍上粘腥血。
君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月。
” 此調大播人口。
毂未第時，嘗于市廛中見有同人被無賴輩歐擊，毂前救之，〔揚聲〕曰：“莫無禮，便是解道‘君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月’者。
”無賴聞之，慚謝而退，蓋譏當時士大夫掩蔽人善，殆此小人不若。
愚謂〔《漁樵》〕 特假以自渝爾。
無賴所以悔過從善，頓革兇暴之氣者，非重其才也，非重其名也，蓋重其言有補于治亂安危者也。
〔《溪詩話》卷二〕 蔡寬夫雲：“江湖多白鳥，天地有青蠅。
”人遂以白鳥為鹭。
〔而〕《禮記月令》：群鳥養羞。
鄭氏乃引《夏小正》丹鳥白鳥之說，謂白鳥為蚊蚋。
則知以對青蠅，意亦深矣。
不然，江湖多白鹭，有何說耶？〔《溪》、《漁隐叢話》前集卷一三〕 子美詩：“草有害于人，曾何生阻修。
芒刺在我眼，焉能待時（高）秋。
” 其憤邪嫉惡，欲芟夷蘊崇之以肅清王室者，抱懷（懷抱）可見。
臨川有：“勿去草，草無惡，如比世俗俗浮薄。
”此方外之語，異乎農夫之務〔去〕者也。
〔黃常明《溪詩話》卷三〕 子美〔觀打魚〕雲：“設網萬魚急。
”蓋指聚斂之臣，苛法侵漁，使民不聊生，乃萬魚急也。
又雲：“能者操舟疾若風，撐突波濤挺叉入。
”小人舞智趨時巧宦數遷，所謂疾若風也。
殘民以逞不顧傾覆，所謂挺叉入也。
”日暮蛟龍改窟
公權小子，有美而無規，為續之雲：“一為居所移，苦樂永相忘。
願言均此施，清陰分（及） 四方。
”或謂五弦之薰〔風〕解愠阜财，已有陳善責難〔之〕意。
餘謂不然。
凡規谏之辭，須切直分明，乃可以感悟人主。
故盜言孔甘，良藥苦口。
若以“薰風自南來”為陳善閉邪，但恐後世導谀側媚，〔說〕持兩可者，皆得以冒敢谏之名也。
〔《溪》卷一〕 陽城德行道義為士林之所敬服。
德宗以銀印赤绂起于隐所，驟拜谏官，可謂賢且遇矣。
故學生聞道州之貶，投業而叫阍；賢士怆驿名之同，ゼ辭而頌德：可以知其賢不誣也。
然退之《诤臣論》乃極口貶之，何哉？其言曰：“今陽子實一匹夫，在谏位不為不久，而未嘗一旨及于政。
視政之得失，若越人之視秦人之肥瘠。
問其官，則曰谏議也；問其政，則曰：“我不知也。
”有道之士，固如是乎？ “考之本傳，以謂他谏官論事苛細，帝厭苦。
城漫（浸）聞得失且熟，猶未肯言。
客屢谏之，第醉以酒而不答。
蓋其意有所待矣（也）。
至德宗逐陸贽，欲相裴延齡，而城伏蒲之說（疏）始上，廷争懇至，累日不解。
故元微之詩雲：“貞元歲雲暮，朝有曲如鈎。
”“飛章八九上，皆若珠暗投。
”“且曰事不止，臣谏誓不休。
”而白樂天亦雲：“陽城為谏議，以正事其君。
其手如屈轶，舉必指佞臣。
卒使不仁者，不得秉國鈞。
”柳子厚亦雲：“抗志厲義，直道是陳。
”蓋退之《谏〔臣〕論》乃在止裴延齡為相之前，而三子頌美之言，乃在陽城極谏之後也（爾）。
〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷七〕 〔《漁樵閑話》載〕唐末有宜春人王毂，以歌詩擅名，嘗作《玉樹曲》，略雲：“璧月夜，瓊樓春。
匣（蓮）舌泠泠詞調新。
當時狎客盡封（豐）祿，直谏犯顔無一人。
歌未阕，晉王劍上粘腥血。
君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月。
” 此調大播人口。
毂未第時，嘗于市廛中見有同人被無賴輩歐擊，毂前救之，〔揚聲〕曰：“莫無禮，便是解道‘君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月’者。
”無賴聞之，慚謝而退，蓋譏當時士大夫掩蔽人善，殆此小人不若。
愚謂〔《漁樵》〕 特假以自渝爾。
無賴所以悔過從善，頓革兇暴之氣者，非重其才也，非重其名也，蓋重其言有補于治亂安危者也。
〔《溪詩話》卷二〕 蔡寬夫雲：“江湖多白鳥，天地有青蠅。
”人遂以白鳥為鹭。
〔而〕《禮記月令》：群鳥養羞。
鄭氏乃引《夏小正》丹鳥白鳥之說，謂白鳥為蚊蚋。
則知以對青蠅，意亦深矣。
不然，江湖多白鹭，有何說耶？〔《溪》、《漁隐叢話》前集卷一三〕 子美詩：“草有害于人，曾何生阻修。
芒刺在我眼，焉能待時（高）秋。
” 其憤邪嫉惡，欲芟夷蘊崇之以肅清王室者，抱懷（懷抱）可見。
臨川有：“勿去草，草無惡，如比世俗俗浮薄。
”此方外之語，異乎農夫之務〔去〕者也。
〔黃常明《溪詩話》卷三〕 子美〔觀打魚〕雲：“設網萬魚急。
”蓋指聚斂之臣，苛法侵漁，使民不聊生，乃萬魚急也。
又雲：“能者操舟疾若風，撐突波濤挺叉入。
”小人舞智趨時巧宦數遷，所謂疾若風也。
殘民以逞不顧傾覆，所謂挺叉入也。
”日暮蛟龍改窟