卷五
關燈
小
中
大
●卷五·仁愛門
《孟子》七篇論君與民者居半，其餘欲得君，蓋以安民也。
觀杜陵：“窮年憂黎元，歎息腸内熱，”“胡為将暮年，憂世心力弱。
”《宿花石戍》雲：“誰能扣君門，下令減征賦。
”《寄柏學士》雲：“幾時高議排金（君）門，各使蒼生有環堵。
”甯令“吾廬獨破受凍死亦足”，而志在“大庇天下寒士”，其仁心廣大，異夫求穴之蝼蟻輩，真得孟子所存矣。
東坡問老杜何如人，或言似司馬遷，但能名其詩耳；愚謂老杜似孟子，蓋原其心也。
〔《溪》卷一〕 韋蘇州〔《贈李儋》〕雲：“身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。
”郡中燕集雲：“自慚居處崇，未睹茲民康。
”餘謂〔有官〕君子當切切作此語，彼有一意供租，專事土木，而視民如仇者，得無愧此詩乎？〔同上，同上卷二〕 賈生終童欲輕事征伐，大抵少年躁銳，使經（綿）曆老成，當不如此。
昔人欲沉孫武于五湖，斬白起于長平，誠有謂哉。
嘗愛老杜雲：“慎勿吞清（青）海，無勞問越裳。
大君先息戰，歸馬華山陽。
”又有：“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。
”“安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢。
”“願戒兵猶火，恩加四海深。
” “不眠憂戰伐，無力正乾坤。
”其愁歉（歎）憂戚，蓋以人主生靈為念。
孟子以善言陣戰為大罪，我戰必克為民賊。
仁人之心，易地皆然。
〔黃常明，同上卷一〕 臨川〔《送望之守臨江〕》雲：“黃雀百（有）頭顱，長行萬裡餘。
因君今（想因君）出守，暫得免苞苴。
”使能行此言，則虐生類以飽口腹，刻疲民以肥權勢者寡矣。
其詩才二十字耳，崇（敦）仁愛、抑奔競皆具焉，何以多為？〔同上〕 杜雲：“築場憐穴蟻（蟻穴），拾穗許村童。
”人謂有仁愛民物意。
臨川《詠促織》雲：“隻向貧家促機杼，幾家能有一鈎絲！”愚謂世之嚴督征賦〔而〕 不恤疲瘵之有無者，雖魁然其形，實微蟲智爾。
〔《溪》卷六〕 元結刺道州，承兵賊之後，征率煩重，民不堪命，作《舂陵行》，其末雲：“何人采國風，我欲獻此詩。
”以傳考之，結以人困甚，不忍加賦，嘗奏免稅租及和市雜物十三萬缗，又奏免租庸十餘萬缗，因之流亡盡歸。
乃知賢者所存不特空言面已。
〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷六〕 範文正《淮上遇風》雲：“一棹危于葉，旁觀欲（亦）損神。
他年在平地，無忽險中人”雖弄翰戲語，卒然而作，險（兼）濟加澤之心，〔可見〕未嘗忘也。
〔黃常明《溪詩話》卷七〕 元道州《舂陵行》雲：“所願見王官，撫養以惠慈。
奈何重驅逐，不使存活為？”“逋緩違诏令，蒙責願（固）所宜。
”又雲：“守官貴守道（五字作“亦雲貴守官”），不愛能适時。
”《賊退示官吏》雲：“使臣将王命，豈不如賊焉？ 令被征斂者，迫之如火煎。
誰知（能）絕人命，以作時世賢。
”子美志之曰：“今盜賊未息，知民疾苦，得結輩十數人（公）為邦伯，萬姓氣吐（物吐氣），天下少安，立可待已（矣）。
”餘謂漫叟所以能然者，先民後己，輕官爵、重人命故也。
觀其《石魚詩》雲：“金魚吾不須，軒冕吾不愛。
”此所以能不徇權勢而專務愛民也。
杜“乃知正人意，不苟飛長纓”，可謂相知深矣。
〔同上，同上卷六〕 ●卷五·友義門 蘇武李陵在武帝時，同為侍中，金蘭之義素笃。
武拘于匈奴，明年而陵始降。
雖逆順之勢殊，悲歡之情異，然朋友之誼，此心常炯炯也。
觀陵海上勸武使降之言，非不切至，而武之所以告陵者，不過明吾忠義之心而已，而未嘗一語及陵之叛。
若告衛律者則不然，盡辭诟詈，歸之于不忠不臣之科，而此以節義臨之，幾使恧死，此亦可以見于陵厚矣（也）。
後武得歸，陵置酒賀武曰：“今足下還歸，揚名于匈奴，功顯于漢室；雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿？”故李太白《蘇武》詩雲：“渴飲月窟水（冰），饑餐天上雪。
東還沙塞遠，北怆河梁别。
泣把李陵衣，相〔看〕淚成血。
”蓋亦是意〔語〕爾。
〔《韻語陽秋》卷八〕 石林詩話〔載〕：元豐間東坡系獄，神宗本無意罪之。
時相因舉轼《桧》詩：“根到九泉無曲處，歲寒唯有蟄龍知。
”且雲：“〔陛下〕龍飛在天，轼以為不知己，而求知地下之蟄龍，非不臣〔而〕何？”得章子厚從而解之，
觀杜陵：“窮年憂黎元，歎息腸内熱，”“胡為将暮年，憂世心力弱。
”《宿花石戍》雲：“誰能扣君門，下令減征賦。
”《寄柏學士》雲：“幾時高議排金（君）門，各使蒼生有環堵。
”甯令“吾廬獨破受凍死亦足”，而志在“大庇天下寒士”，其仁心廣大，異夫求穴之蝼蟻輩，真得孟子所存矣。
東坡問老杜何如人，或言似司馬遷，但能名其詩耳；愚謂老杜似孟子，蓋原其心也。
〔《溪》卷一〕 韋蘇州〔《贈李儋》〕雲：“身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。
”郡中燕集雲：“自慚居處崇，未睹茲民康。
”餘謂〔有官〕君子當切切作此語，彼有一意供租，專事土木，而視民如仇者，得無愧此詩乎？〔同上，同上卷二〕 賈生終童欲輕事征伐，大抵少年躁銳，使經（綿）曆老成，當不如此。
昔人欲沉孫武于五湖，斬白起于長平，誠有謂哉。
嘗愛老杜雲：“慎勿吞清（青）海，無勞問越裳。
大君先息戰，歸馬華山陽。
”又有：“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。
”“安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢。
”“願戒兵猶火，恩加四海深。
” “不眠憂戰伐，無力正乾坤。
”其愁歉（歎）憂戚，蓋以人主生靈為念。
孟子以善言陣戰為大罪，我戰必克為民賊。
仁人之心，易地皆然。
〔黃常明，同上卷一〕 臨川〔《送望之守臨江〕》雲：“黃雀百（有）頭顱，長行萬裡餘。
因君今（想因君）出守，暫得免苞苴。
”使能行此言，則虐生類以飽口腹，刻疲民以肥權勢者寡矣。
其詩才二十字耳，崇（敦）仁愛、抑奔競皆具焉，何以多為？〔同上〕 杜雲：“築場憐穴蟻（蟻穴），拾穗許村童。
”人謂有仁愛民物意。
臨川《詠促織》雲：“隻向貧家促機杼，幾家能有一鈎絲！”愚謂世之嚴督征賦〔而〕 不恤疲瘵之有無者，雖魁然其形，實微蟲智爾。
〔《溪》卷六〕 元結刺道州，承兵賊之後，征率煩重，民不堪命，作《舂陵行》，其末雲：“何人采國風，我欲獻此詩。
”以傳考之，結以人困甚，不忍加賦，嘗奏免稅租及和市雜物十三萬缗，又奏免租庸十餘萬缗，因之流亡盡歸。
乃知賢者所存不特空言面已。
〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷六〕 範文正《淮上遇風》雲：“一棹危于葉，旁觀欲（亦）損神。
他年在平地，無忽險中人”雖弄翰戲語，卒然而作，險（兼）濟加澤之心，〔可見〕未嘗忘也。
〔黃常明《溪詩話》卷七〕 元道州《舂陵行》雲：“所願見王官，撫養以惠慈。
奈何重驅逐，不使存活為？”“逋緩違诏令，蒙責願（固）所宜。
”又雲：“守官貴守道（五字作“亦雲貴守官”），不愛能适時。
”《賊退示官吏》雲：“使臣将王命，豈不如賊焉？ 令被征斂者，迫之如火煎。
誰知（能）絕人命，以作時世賢。
”子美志之曰：“今盜賊未息，知民疾苦，得結輩十數人（公）為邦伯，萬姓氣吐（物吐氣），天下少安，立可待已（矣）。
”餘謂漫叟所以能然者，先民後己，輕官爵、重人命故也。
觀其《石魚詩》雲：“金魚吾不須，軒冕吾不愛。
”此所以能不徇權勢而專務愛民也。
杜“乃知正人意，不苟飛長纓”，可謂相知深矣。
〔同上，同上卷六〕 ●卷五·友義門 蘇武李陵在武帝時，同為侍中，金蘭之義素笃。
武拘于匈奴，明年而陵始降。
雖逆順之勢殊，悲歡之情異，然朋友之誼，此心常炯炯也。
觀陵海上勸武使降之言，非不切至，而武之所以告陵者，不過明吾忠義之心而已，而未嘗一語及陵之叛。
若告衛律者則不然，盡辭诟詈，歸之于不忠不臣之科，而此以節義臨之，幾使恧死，此亦可以見于陵厚矣（也）。
後武得歸，陵置酒賀武曰：“今足下還歸，揚名于匈奴，功顯于漢室；雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿？”故李太白《蘇武》詩雲：“渴飲月窟水（冰），饑餐天上雪。
東還沙塞遠，北怆河梁别。
泣把李陵衣，相〔看〕淚成血。
”蓋亦是意〔語〕爾。
〔《韻語陽秋》卷八〕 石林詩話〔載〕：元豐間東坡系獄，神宗本無意罪之。
時相因舉轼《桧》詩：“根到九泉無曲處，歲寒唯有蟄龍知。
”且雲：“〔陛下〕龍飛在天，轼以為不知己，而求知地下之蟄龍，非不臣〔而〕何？”得章子厚從而解之，