卷三
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●卷三·孝義門
徐師川詩雲：“楚漢紛争辨士憂，東歸那複割鴻溝？鄭君立義不名籍，項伯胡顔肯信劉。
”謂項伯，籍之近族，乃附劉而背項，鄭君以（已）為漢臣，乃違漢而思楚也。
餘嘗論之曰：方劉、項之勢雌雄未決也，其間豈無容容狡詐之士，首鼠兩端，以觀成敗而為身謀者乎？項伯是也。
其意以謂項氏得天下，則吾嘗以宗族從軍畫策定計，豈吾廢哉！劉氏得天下，則鴻門之會，吾嘗舞劍以蔽沛公矣；廣武之會，吾嘗勸勿烹太公矣：劉氏豈吾廢哉！高祖之封項伯，殆以此也。
至鄭君則不然，事籍，籍死屬漢。
高祖諸（令）故楚臣名“籍”，鄭君獨不奉诏，乃盡拜名籍者為大夫而逐鄭君。
觀此，則鄭君與項伯賢佞可見。
高祖或逐或封，皆徇情之好惡，則知戮丁公者，一時矯激之為也。
王儉《七志》曰：宋高祖遊張良廟，并命僚佐賦詩，謝瞻所賦冠于一時，今載于《文選》者是也。
其曰：“鴻門銷薄蝕，垓下隕槍。
爵仇建蕭宰，定都護儲皇。
肇允契幽叟，翻飛指帝鄉。
” 則子房輔漢之策，盡于此數語矣。
王荊公雲：“素書一卷天與之，谷城、黃石非吾師。
固陵解鞍聊出口，捕取項羽如嬰兒。
從來四皓招不得，為我立棄商山芝” 用亦（亦用）此數事，而論議格調出瞻數等。
東坡論子房袖椎之事，以謂良不為伊呂之謀而特出于荊轲、聶政之計。
以餘觀之，此良少年之銳氣，未足以咎良也。
ㄝ上授書之後，所見豈前比哉！〔葛常之《韻語陽秋》卷九〕 予曾祖通議兄弟四人，取良辰、美景、賞心、樂事之義，作四并堂于東園，故通議詩雲：“華圃控弦秋學（習）射，寒窗留燭夜抄書。
良辰美景饒心事，歡日相并樂起予。
”先祖清孝公兄弟六人，取三荊同林（株）義作培（倍）荊亭于西園。
當時篇詠無存者。
清孝《安遇集》中有《培（倍）荊亭記》，其略雲：西園椎輪無亭觀之玩，伯兄欲糾合叔季，同耳目之适，于是基盈尺之高，宏（宇） 一筵之廣，列楹為亭，号曰培（倍）荊。
至先人文康公罷官南陽，适當兵擾，複還舊栖，奉伯父工部居焉。
别建二老堂于宅南。
秦（眷）望由（田）裡諸山皆在目。
植花竹于四隅，命某日洽馔，往往樂飲竟日。
某嘗賦詩雲：“去家才隔水一股，二老堂成三百弓。
原暮下沙水暖，雁行夜落霜天空。
竹根酌酒不妨醉，花萼斫詩如許工。
坐久興闌筇竹杖，出門人指兩仙翁。
”〔同上，同上卷一○〕 月輪當空，天下之所共視，故謝莊有“隔千裡兮共明月”之句，蓋言人雖異處而月則同瞻矣（也）。
老杜當兵戈騷屑之際，與其妻各居一方，自人情觀之，豈能免閨門之念？而他詩未嘗一及之。
。
至于明月之夕，則遐想長思，屢形詩什。
《月夜》詩雲：“今夜廓州月，閨中隻獨看。
”繼之曰：“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。
”《一百五日夜對月》雲：“無家對寒食，有淚如金波。
”繼之曰：“仳離放紅蕊，想像颦青蛾。
”《江月》詩雲：“江月光于水，高樓思殺人。
”繼之曰：“誰家排（挑）錦字，燭滅翠眉颦。
”其數緻意〔于〕閨門如此，其亦謝莊之意乎？顔延之對孝武乃有“莊始知隔千裡兮共明月”之說，是莊才情到處，延之未能曉也。
〔同上，同上〕 魏武于諸子中獨愛植，丁儀、丁е、楊修之徒為植羽翼，幾代太子丕。
而植任（狂）性不自雕勵，又太子禦之有術，故易宗之計不行，蓋非“植”遜丕，〔性〕也。
泊文帝即位，植屢求試用，不報，益怏怏。
帝欲害之，卞太後曰：“汝已殺任城，不得複殺東阿。
”故止從貶爵。
則植豈〔能〕無怨怼乎？嘗觀植所作《豫章行》雲：“他人雖同盟，骨肉天性然。
周公穆康叔，管、蔡則流言。
子臧孫（遜）千乘，季劄慕其賢。
”意謂己素為武帝所愛，忌之者故衆（衆，
”謂項伯，籍之近族，乃附劉而背項，鄭君以（已）為漢臣，乃違漢而思楚也。
餘嘗論之曰：方劉、項之勢雌雄未決也，其間豈無容容狡詐之士，首鼠兩端，以觀成敗而為身謀者乎？項伯是也。
其意以謂項氏得天下，則吾嘗以宗族從軍畫策定計，豈吾廢哉！劉氏得天下，則鴻門之會，吾嘗舞劍以蔽沛公矣；廣武之會，吾嘗勸勿烹太公矣：劉氏豈吾廢哉！高祖之封項伯，殆以此也。
至鄭君則不然，事籍，籍死屬漢。
高祖諸（令）故楚臣名“籍”，鄭君獨不奉诏，乃盡拜名籍者為大夫而逐鄭君。
觀此，則鄭君與項伯賢佞可見。
高祖或逐或封，皆徇情之好惡，則知戮丁公者，一時矯激之為也。
王儉《七志》曰：宋高祖遊張良廟，并命僚佐賦詩，謝瞻所賦冠于一時，今載于《文選》者是也。
其曰：“鴻門銷薄蝕，垓下隕槍。
爵仇建蕭宰，定都護儲皇。
肇允契幽叟，翻飛指帝鄉。
” 則子房輔漢之策，盡于此數語矣。
王荊公雲：“素書一卷天與之，谷城、黃石非吾師。
固陵解鞍聊出口，捕取項羽如嬰兒。
從來四皓招不得，為我立棄商山芝” 用亦（亦用）此數事，而論議格調出瞻數等。
東坡論子房袖椎之事，以謂良不為伊呂之謀而特出于荊轲、聶政之計。
以餘觀之，此良少年之銳氣，未足以咎良也。
ㄝ上授書之後，所見豈前比哉！〔葛常之《韻語陽秋》卷九〕 予曾祖通議兄弟四人，取良辰、美景、賞心、樂事之義，作四并堂于東園，故通議詩雲：“華圃控弦秋學（習）射，寒窗留燭夜抄書。
良辰美景饒心事，歡日相并樂起予。
”先祖清孝公兄弟六人，取三荊同林（株）義作培（倍）荊亭于西園。
當時篇詠無存者。
清孝《安遇集》中有《培（倍）荊亭記》，其略雲：西園椎輪無亭觀之玩，伯兄欲糾合叔季，同耳目之适，于是基盈尺之高，宏（宇） 一筵之廣，列楹為亭，号曰培（倍）荊。
至先人文康公罷官南陽，适當兵擾，複還舊栖，奉伯父工部居焉。
别建二老堂于宅南。
秦（眷）望由（田）裡諸山皆在目。
植花竹于四隅，命某日洽馔，往往樂飲竟日。
某嘗賦詩雲：“去家才隔水一股，二老堂成三百弓。
原暮下沙水暖，雁行夜落霜天空。
竹根酌酒不妨醉，花萼斫詩如許工。
坐久興闌筇竹杖，出門人指兩仙翁。
”〔同上，同上卷一○〕 月輪當空，天下之所共視，故謝莊有“隔千裡兮共明月”之句，蓋言人雖異處而月則同瞻矣（也）。
老杜當兵戈騷屑之際，與其妻各居一方，自人情觀之，豈能免閨門之念？而他詩未嘗一及之。
。
至于明月之夕，則遐想長思，屢形詩什。
《月夜》詩雲：“今夜廓州月，閨中隻獨看。
”繼之曰：“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。
”《一百五日夜對月》雲：“無家對寒食，有淚如金波。
”繼之曰：“仳離放紅蕊，想像颦青蛾。
”《江月》詩雲：“江月光于水，高樓思殺人。
”繼之曰：“誰家排（挑）錦字，燭滅翠眉颦。
”其數緻意〔于〕閨門如此，其亦謝莊之意乎？顔延之對孝武乃有“莊始知隔千裡兮共明月”之說，是莊才情到處，延之未能曉也。
〔同上，同上〕 魏武于諸子中獨愛植，丁儀、丁е、楊修之徒為植羽翼，幾代太子丕。
而植任（狂）性不自雕勵，又太子禦之有術，故易宗之計不行，蓋非“植”遜丕，〔性〕也。
泊文帝即位，植屢求試用，不報，益怏怏。
帝欲害之，卞太後曰：“汝已殺任城，不得複殺東阿。
”故止從貶爵。
則植豈〔能〕無怨怼乎？嘗觀植所作《豫章行》雲：“他人雖同盟，骨肉天性然。
周公穆康叔，管、蔡則流言。
子臧孫（遜）千乘，季劄慕其賢。
”意謂己素為武帝所愛，忌之者故衆（衆，