唐會要卷三十二

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    顏修正者充。

    令太常博士主之。

    準國子學給料。

    行事之外。

    習六樂之道。

    學五禮之儀。

    經十周年。

    量文武授散官。

    號曰雲門生。

    又按周禮奏太簇。

    歌應鍾。

    以享地祇。

    注雲。

    地祇。

    謂神州社稷也。

    太簇。

    陽也。

    位在寅。

    應鍾。

    陰也。

    位在亥。

    故鬥柄建亥。

    則日月會于寅。

    鬥柄建寅。

    則日月會于亥。

    是知聖人之制。

    取合于陰陽。

    歌奏之儀。

    用符于交會。

    今之祭社。

    即乖古法。

    乃下奏太簇。

    上歌黃鍾。

    俱是陽律。

    上下歌奏不異。

    仍是陽合于陽。

    非特違其禮經。

    抑亦乖于會合。

    其社壇歌黃鍾。

    望改為應鍾。

    又五郊工人舞人衣服。

    合依方色。

    按周禮以蒼璧禮天。

    以黃鐘禮地。

    以青圭禮東方。

    以赤璋禮南方。

    以白琥禮西方。

    以元璜禮北方。

    是知五天帝德。

    色玉不同。

    四時文物。

    各隨方變。

    冀以同色相感。

    同事相宜。

    陰陽交泰。

    莫不由此。

    今祭器茵褥。

    總隨于五方。

    五郊衣服。

    獨乖于方色。

    舞者常持皁飾。

    工人恆服絳衣。

    以臣愚知。

    深為不便。

    但五行相剋。

    賢愚共悉。

    絳為火色。

    有忌于金方。

    皁為水位。

    則妨于火德。

    事理乖迕。

    居然可明。

    其工人舞人衣。

    望各依方色。

    其宗廟黃色。

    仍各以所主色褾袖。

    又以樂理身心。

    禮移風俗。

    請立樂教。

    以化兆民。

    周禮曰。

    以樂德教國子。

    中和祇庸孝友。

    其國子諸生。

    望教以樂經。

    同于禮傳。

    則人人知禮。

    家家知樂。

    自然風移俗易。

    災害不生。

    其樂經章目。

    雖詳稍乖旨要。

    望委通明博識修撰訖。

    然後頒下。

    二十五年。

    太常卿韋縚。

    令博士韋逌。

    直大樂季尚沖。

    樂正沈元禮。

    郊社令陳虔。

    申懷操等。

    銓敘前後所行用樂章為五卷。

    以付大樂鼓吹兩署。

    令工人習之。

    時太常舊相傳有讌樂五調歌詞各一卷。

    或雲。

    貞觀中。

    侍中楊恭仁趙方等所銓集。

    詞多鄭衛。

    皆近代詞人雜詩。

    至是。

    縚又令大樂令孫元成。

    更加釐革。

    編為七卷。

     開元十三年。

    詔燕國公張說。

    改定樂章。

    上自定聲度。

    說為之詞令。

    太常樂工。

    就集賢院教習。

    數月方畢。

    因定封禪郊廟詞曲及舞。

    至今行焉。

    司徒杜佑論曰。

    夫音生於人心。

    心慘則音哀。

    心舒則音和。

    然人心復因音之哀和。

    亦感而舒慘。

    故韓娥曼聲哀哭。

    一裡愁悲。

    曼聲長歌。

    眾皆喜忭。

    斯之謂矣。

    是故哀樂喜怒敬愛六者。

    隨物感動。

    播于形氣。

    協律呂。

    諧五聲。

    舞也者。

    詠歌不足。

    故手之舞之。

    足之蹈之。

    動其容。

    象其事。

    而謂之樂。

    樂也者。

    聖人之所樂。

    可以善人心焉。

    古之天子諸侯卿大夫。

    無故不撤樂。

    士無故不去琴瑟。

    以平其心。

    以暢其志。

    則和氣不散。

    邪氣不幹。

    此古先哲後。

    立樂之方也。

    周衰政失。

    鄭衛是興。

    秦漢已還。

    古樂淪缺。

    世之所存。

    韶武而已。

    下不達振鐸。

    上不達謳謠。

    但更其名。

    示不相襲。

    知音復寡。

    罕能制作。

    而況古雅莫尚。

    胡樂薦臻。

    其聲怨思。

    其狀迂怪。

    方之鄭衛。

    又何遠乎。

    爰自永嘉。

    戎羯疊亂。

    事有先兆。

    其在于茲。

    貞觀初。

    作破陣樂。

    舞有發揚蹈厲之容。

    歌有和易嘽發之音。

    以表興王之盛烈。

    何讓有周之大武。

    豈近古相習。

    所能思關哉。

    而人間胡戎之樂。

    久而未革。

    古者因樂以著教。

    其感人深。

    乃移風俗。

    將欲閑其邪。

    正其頹。

    惟樂而已。

    太宗文皇帝。

    留心雅正。

    厲精文教。

    命考隋氏所傳南北之樂。

    梁陳盡吳楚之聲。

    周齊皆胡虜之音。

    乃命太常卿祖孝孫。

    正宮調。

    起居郎呂才習音韻。

    協律郎張文收考律呂。

    平其散濫。

    為之折衷。

    西漢以來。

    郊祀明堂。

    有夕牲。

    迎神。

    登歌等曲。

    近代加祼地迎牲飲福酒。

    今夕牲祼地。

    不用樂。

    公卿攝事。

    又去飲福酒之樂。

    周享神諸樂。

    多以夏為名。

    宋以永為名。

    梁以雅為名。

    後周亦以夏為名。

    隋氏因之。

    國朝以和為名。

    旋宮之樂久喪。

    漢章帝建初三年。

    鮑鄴始請用之。

    順帝陽嘉二年復廢。

    累代習黃鍾一均。

    變極七音。

    則五鍾廢而不擊。

    反謂之啞鍾。

    孝孫始為旋宮之法。

    造十二和樂。

    合四十八曲。

    八十四調。

    至開元中。

    又造三和樂。

    又製文舞武舞。

    文舞朝廷謂之九功舞。

    武舞朝廷謂之七德舞。

    樂用鐘。

    磬。

    柷。

    敔。

    晉鼓。

    琴。

    瑟。

    箏。

    竽。

    笙。

    簫。

    笛。

    篪。

    塤。

    錞于。

    鐃鐸。

    舞拍。

    舂牘等。

    謂之雅樂。

    唯郊廟元會冬至。

    及冊命大禮。

    則辨其曲度章句。

    而分始終之次。

    二十九年六月。

    太常奏東封太山日。

    所定雅樂。

    其樂曰豫和六變。

    以降天神。

    順和八變。

    以降地祇。

    皇帝行用太和之樂。

    其封泰山也。

    登歌奠玉幣。

    用肅和之樂。

    迎俎用雍和之樂。

    酌福飲福。

    用壽和之樂。

    送文迎武。

    用舒和之樂。

    亞獻終獻。

    用凱安之樂。

    送神用夾鍾宮元和之樂。

    禪社首送神。

    用林鍾順和之樂。

    享太廟迎神。

    用太和之樂。

    獻祖宣皇帝酌獻。

    用光大之舞。

    懿祖光皇帝酌獻。

    用長發之舞。

    太祖景皇帝酌獻。

    用大政之舞。

    世祖元皇帝酌獻。

    用大成之舞。

    高祖神堯皇帝酌獻。

    用大明之舞。

    太宗文武皇帝酌獻。

    用崇德之舞。

    高宗天皇大帝酌獻。

    用鈞天之舞。

    中宗孝和皇帝酌獻。

    用太和之舞。

    睿宗大聖貞皇帝酌獻。

    用景雲之舞。

    徹豆用雍和之舞。

    送神黃鍾宮永和之樂。

    臣以樂章殘缺。

    積有歲時。

    自有事東巡。

    親謁九廟。

    聖情敦禮。

    精祈感通。

    皆祠前累月。

    考定音律。

    請編諸史冊。

    萬代施行。

    乃下制曰。

    王公卿士。

    爰及有司。

    頻詣闕上言。

    請以唐樂為名者。

    斯至公之事。

    朕安得辭之焉。

    然則大鹹。

    大韶。

    大濩。

    大夏。

    皆以大字表其樂章。

    今依所請。

    宜曰大唐樂。