馬融列傳第五十
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迎五帝于郊，所以導緻神氣，祈福豐年。
清廟祭祀，追往孝敬，養老辟雍，示人禮化，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。
而有司數以蕃國疏喪，宮内産生，及吏卒小污，屢生忌故。
竊見南郊齋戒，未嘗有廢，至于它祀，辄興異議。
豈南郊卑而它祀尊哉？孝元皇帝策書曰：「禮之至敬，莫重于祭，所以竭心親奉，以緻肅祗者也。
」又元和故事，複申先典。
前後制書，推心懇恻。
而近者以來，更任太史。
忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。
《禮》，妻妾産者，齋則不入側室之門，無廢祭之文也。
所謂宮中有卒，三月不祭者，謂士庶人數堵之室，共處其中耳，豈謂皇居之曠，臣妾之衆哉？自今齋制宜如故典，庶答風霆災妖之異。
二事：臣聞國之将興，至言數聞，内知己政，外見民情。
是故先帝雖有聖明之姿，而猶廣求得失。
又因災異，援引幽隐，重賢良、方正、敦樸、有道之選，危言極谏，不絕于朝。
陛下親政以來，頻年災異，而未聞特舉博選之旨。
誠當思省述修舊事，使抱忠之臣展其狂直，以解《易傳》「政悖德隐」之言。
三事：夫求賢之道，未必一塗。
或以德顯，或以言揚。
頃者，立朝之士，曾不以忠信見賞，恒被謗讪之誅，遂使群下結口，莫圖正辭。
郎中張文，前獨盡狂言，聖聽納受，以責三司。
臣子曠然，衆庶解悅。
臣愚以為宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海内，博開政路。
四事：夫司隸校尉、諸州刺史，所以督察奸枉，分别白黑者也。
伏見幽州刺史楊熹、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔，各有奉公疾奸之心，熹等所糾，其效尤多。
餘皆枉桡，不能稱職。
或有抱罪懷瑕，與下同疾，綱網B12D縱，莫相舉察，公府台閣亦複默然。
五年制書，議遣八使，又令三公謠言奏事。
是時奉公者欣然得志，邪枉者憂悸失色。
未詳斯議。
所因寝息。
昔劉向奏曰：「夫執狐疑之計者，開群枉之門；養不斷之慮者，來讒邪之口。
」今始聞善政，旋複變易，足令海内測度朝政。
宜追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。
三公歲盡，差其殿最，使吏知奉公之福，營私之禍，則衆災之原庶可塞矣。
五事：臣聞古者取士，必使諸侯歲貢。
孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良、文學之選，于是名臣輩出，文武并興。
漢之得人，數路而已。
夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能。
陛下即位之初，先涉經術，聽政餘日，觀省篇章，聊以遊意，當代博弈，非以教化取士之木。
而諸生競利，作者鼎沸。
其高者頗引經訓風喻之言；下則連偶俗語，有類俳優；或竊成文，虛冒名氏。
臣每受诏于盛化門，差次錄第，其未及者，亦複随輩皆見拜擢。
既加之恩，難複收改，但守奉祿，于義已弘，不可複使理人及仕州郡。
昔孝宣會諸儒于石渠，章帝集學士于白虎，通經釋義，其事優大，文、武之道，所宜從之。
若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為「緻遠則泥」，君子故當志其大者。
六事：墨绶長吏，職典理人，皆當以惠利為績，日月為勞。
褒責之科，所宜分明。
而今在任無複能省，及其還者，多召拜議郎、郎中。
若器用優美，不宜處之冗散。
如有釁故，自當極其刑誅。
豈有伏罪懼考，反求遷轉，更相放效，臧否無章？先帝舊典，未嘗有此。
可皆斷絕，以核真僞。
七事：伏見前一切以宣陵孝子為太子舍人。
臣聞孝文皇帝制喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣，受恩之重，皆屈情從制，不敢逾越。
今虛僞小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實，側隐思慕，情何緣生？而群聚山陵，假名稱孝，行不隐心，義無所依，至有奸軌之人，通容其中。
桓思皇後祖載之時，東郡有盜人妻者亡在孝中，本縣追捕，乃伏其辜。
虛僞雜穢，難得勝言。
又前至得拜，後輩被遺；或經年陵次，以暫歸見漏；或以人自代，亦蒙寵榮。
争訟怨恨，兇兇道路。
太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓兇醜之人？其為不祥，莫與大焉。
宜遣歸田裡，以明許僞。
書奏，帝乃親迎氣北郊，及行辟雍之禮。
又诏宣陵孝子為舍人者，悉改為丞尉焉。
光和元年，遂置鴻都門學，畫孔子及七十二弟子像。
其諸生皆敕州郡三公舉用辟召，或出為刺史、太守，入為尚書、侍中，乃有封侯賜爵者，士君子皆恥與為列焉。
時，妖異數見，人相驚擾。
其年七月，诏召邕與光祿大夫楊賜、谏議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單飏詣金商門，引入崇德殿，使中常侍曹節、王甫就問災異及消改變故所宜施行。
邕悉心以對，事在《五行》、《天文志》。
又特诏問曰：「比災變互生，未知厥咎，朝廷焦心，載懷恐懼。
每訪郡公卿士，庶聞忠言，而各存括囊，莫肯盡心。
以邕經學深奧，故密特稽問，宜披露失得，指陳政要，勿有依違，自生疑諱。
具對經術，以皁囊封上。
」邕對曰： 臣伏惟陛下聖德允明，深悼災咎，褒臣末學，特垂訪及，非臣蝼蟻所能堪副。
斯誠輸寫肝膽出命之秋，豈可以顧患避害，使陛下不聞至戒哉！臣伏思諸異，皆亡國之怪也。
天于大漢，殷勤不已，故屢出祅變，以當譴責，欲令人君感悟，改危即安。
今災眚之發，不于它所，遠則門垣，近在寺署，其為監戒，可謂至切。
蜺堕雞化，皆婦人幹政之所緻也。
前者乳母趙娆，貴重天下，生則赀藏侔于天府，死則丘墓逾于園陵，兩子受封，兄弟典郡；續以永樂門史霍玉，依阻城社，又為奸邪。
今者道路紛紛，複雲有程大人者，察其風聲，将為國患。
宜高為堤防，明設禁令，深惟趙、霍，以為至戒。
今聖意勤勤，思明邪正。
而聞太尉張颢，為玉所進；光祿勳姓璋，有名貪濁；又長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升，并叨時幸，榮富優足。
宜念小人在位之咎，退思引身避賢之福。
伏見廷尉郭禧，純厚老成；光祿大夫橋玄，聰達方直；故太尉劉寵，忠實守正：并宜為謀主，數見訪問。
夫宰相大臣，君之四體，委任責成，優劣已分，不宜聽納小吏，雕琢大臣也。
又尚方工技之作，鴻都篇賦之文，可且消息，以示惟憂。
《詩》雲：「畏天之怒，不敢戲豫。
」天戒誠不可戲也。
宰府孝廉，士之高選。
近者以辟召不慎，切責三公，而今并以小文超取選舉，開請托之門，違明王之典，衆心不厭，莫之敢言。
臣願陛下忍而絕之，思惟萬機，以答天望。
聖朝既自約厲，左右近臣亦宜從化。
人自抑損，以塞咎戒，則天道虧滿，鬼神福謙矣。
臣以愚贛，感激忘身，敢觸忌諱，手書具對。
夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍。
願寝臣表，無使盡忠之吏，受怨奸仇。
章奏，帝覽而歎息，因起更衣，曹節于後竊視之，悉宣語左右，事遂漏露。
其為邕所裁黜者，皆側目思
清廟祭祀，追往孝敬，養老辟雍，示人禮化，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。
而有司數以蕃國疏喪，宮内産生，及吏卒小污，屢生忌故。
竊見南郊齋戒，未嘗有廢，至于它祀，辄興異議。
豈南郊卑而它祀尊哉？孝元皇帝策書曰：「禮之至敬，莫重于祭，所以竭心親奉，以緻肅祗者也。
」又元和故事，複申先典。
前後制書，推心懇恻。
而近者以來，更任太史。
忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。
《禮》，妻妾産者，齋則不入側室之門，無廢祭之文也。
所謂宮中有卒，三月不祭者，謂士庶人數堵之室，共處其中耳，豈謂皇居之曠，臣妾之衆哉？自今齋制宜如故典，庶答風霆災妖之異。
二事：臣聞國之将興，至言數聞，内知己政，外見民情。
是故先帝雖有聖明之姿，而猶廣求得失。
又因災異，援引幽隐，重賢良、方正、敦樸、有道之選，危言極谏，不絕于朝。
陛下親政以來，頻年災異，而未聞特舉博選之旨。
誠當思省述修舊事，使抱忠之臣展其狂直，以解《易傳》「政悖德隐」之言。
三事：夫求賢之道，未必一塗。
或以德顯，或以言揚。
頃者，立朝之士，曾不以忠信見賞，恒被謗讪之誅，遂使群下結口，莫圖正辭。
郎中張文，前獨盡狂言，聖聽納受，以責三司。
臣子曠然，衆庶解悅。
臣愚以為宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海内，博開政路。
四事：夫司隸校尉、諸州刺史，所以督察奸枉，分别白黑者也。
伏見幽州刺史楊熹、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔，各有奉公疾奸之心，熹等所糾，其效尤多。
餘皆枉桡，不能稱職。
或有抱罪懷瑕，與下同疾，綱網B12D縱，莫相舉察，公府台閣亦複默然。
五年制書，議遣八使，又令三公謠言奏事。
是時奉公者欣然得志，邪枉者憂悸失色。
未詳斯議。
所因寝息。
昔劉向奏曰：「夫執狐疑之計者，開群枉之門；養不斷之慮者，來讒邪之口。
」今始聞善政，旋複變易，足令海内測度朝政。
宜追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。
三公歲盡，差其殿最，使吏知奉公之福，營私之禍，則衆災之原庶可塞矣。
五事：臣聞古者取士，必使諸侯歲貢。
孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良、文學之選，于是名臣輩出，文武并興。
漢之得人，數路而已。
夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能。
陛下即位之初，先涉經術，聽政餘日，觀省篇章，聊以遊意，當代博弈，非以教化取士之木。
而諸生競利，作者鼎沸。
其高者頗引經訓風喻之言；下則連偶俗語，有類俳優；或竊成文，虛冒名氏。
臣每受诏于盛化門，差次錄第，其未及者，亦複随輩皆見拜擢。
既加之恩，難複收改，但守奉祿，于義已弘，不可複使理人及仕州郡。
昔孝宣會諸儒于石渠，章帝集學士于白虎，通經釋義，其事優大，文、武之道，所宜從之。
若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為「緻遠則泥」，君子故當志其大者。
六事：墨绶長吏，職典理人，皆當以惠利為績，日月為勞。
褒責之科，所宜分明。
而今在任無複能省，及其還者，多召拜議郎、郎中。
若器用優美，不宜處之冗散。
如有釁故，自當極其刑誅。
豈有伏罪懼考，反求遷轉，更相放效，臧否無章？先帝舊典，未嘗有此。
可皆斷絕，以核真僞。
七事：伏見前一切以宣陵孝子為太子舍人。
臣聞孝文皇帝制喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣，受恩之重，皆屈情從制，不敢逾越。
今虛僞小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實，側隐思慕，情何緣生？而群聚山陵，假名稱孝，行不隐心，義無所依，至有奸軌之人，通容其中。
桓思皇後祖載之時，東郡有盜人妻者亡在孝中，本縣追捕，乃伏其辜。
虛僞雜穢，難得勝言。
又前至得拜，後輩被遺；或經年陵次，以暫歸見漏；或以人自代，亦蒙寵榮。
争訟怨恨，兇兇道路。
太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓兇醜之人？其為不祥，莫與大焉。
宜遣歸田裡，以明許僞。
書奏，帝乃親迎氣北郊，及行辟雍之禮。
又诏宣陵孝子為舍人者，悉改為丞尉焉。
光和元年，遂置鴻都門學，畫孔子及七十二弟子像。
其諸生皆敕州郡三公舉用辟召，或出為刺史、太守，入為尚書、侍中，乃有封侯賜爵者，士君子皆恥與為列焉。
時，妖異數見，人相驚擾。
其年七月，诏召邕與光祿大夫楊賜、谏議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單飏詣金商門，引入崇德殿，使中常侍曹節、王甫就問災異及消改變故所宜施行。
邕悉心以對，事在《五行》、《天文志》。
又特诏問曰：「比災變互生，未知厥咎，朝廷焦心，載懷恐懼。
每訪郡公卿士，庶聞忠言，而各存括囊，莫肯盡心。
以邕經學深奧，故密特稽問，宜披露失得，指陳政要，勿有依違，自生疑諱。
具對經術，以皁囊封上。
」邕對曰： 臣伏惟陛下聖德允明，深悼災咎，褒臣末學，特垂訪及，非臣蝼蟻所能堪副。
斯誠輸寫肝膽出命之秋，豈可以顧患避害，使陛下不聞至戒哉！臣伏思諸異，皆亡國之怪也。
天于大漢，殷勤不已，故屢出祅變，以當譴責，欲令人君感悟，改危即安。
今災眚之發，不于它所，遠則門垣，近在寺署，其為監戒，可謂至切。
蜺堕雞化，皆婦人幹政之所緻也。
前者乳母趙娆，貴重天下，生則赀藏侔于天府，死則丘墓逾于園陵，兩子受封，兄弟典郡；續以永樂門史霍玉，依阻城社，又為奸邪。
今者道路紛紛，複雲有程大人者，察其風聲，将為國患。
宜高為堤防，明設禁令，深惟趙、霍，以為至戒。
今聖意勤勤，思明邪正。
而聞太尉張颢，為玉所進；光祿勳姓璋，有名貪濁；又長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升，并叨時幸，榮富優足。
宜念小人在位之咎，退思引身避賢之福。
伏見廷尉郭禧，純厚老成；光祿大夫橋玄，聰達方直；故太尉劉寵，忠實守正：并宜為謀主，數見訪問。
夫宰相大臣，君之四體，委任責成，優劣已分，不宜聽納小吏，雕琢大臣也。
又尚方工技之作，鴻都篇賦之文，可且消息，以示惟憂。
《詩》雲：「畏天之怒，不敢戲豫。
」天戒誠不可戲也。
宰府孝廉，士之高選。
近者以辟召不慎，切責三公，而今并以小文超取選舉，開請托之門，違明王之典，衆心不厭，莫之敢言。
臣願陛下忍而絕之，思惟萬機，以答天望。
聖朝既自約厲，左右近臣亦宜從化。
人自抑損，以塞咎戒，則天道虧滿，鬼神福謙矣。
臣以愚贛，感激忘身，敢觸忌諱，手書具對。
夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍。
願寝臣表，無使盡忠之吏，受怨奸仇。
章奏，帝覽而歎息，因起更衣，曹節于後竊視之，悉宣語左右，事遂漏露。
其為邕所裁黜者，皆側目思