◎ 第三十四回 三百年元世祖一鼓而吞
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弟忽必烈攻江南路，自引兵攻蜀路，圍宋合州城，遂殂于合州城下，衆解圍北還。
忽必烈攻鄂州，聞訃，欲引還。
會宋賈似道請稱臣納币以和，遂班師。
似道遣兵殺其殿卒以為功。
忽必烈歸而即位，是為元世祖，谥為聖德神功文武皇帝，改國号曰元。
遣伯顔将兵二十萬滅宋，并中國為一統，事見前回。
又滅高麗、交趾、南诏、占城等國，從古幅員之廣莫如元。
惟征日本、瓜哇、八百媳婦，竟不能克。
席仁明英武，屢立大功，連年用兵，統一區宇。
文臣如許衡、姚樞、劉秉忠、史天澤等，謀漠廟堂；武将如伯顔、阿裡、海涯、張宏範、董文炳等，攻城略地。
大闡嘉猷，制禮作樂，民康物阜，其緻治之盛，古今所希。
惜其分天下人為十等，有七匠、八娼、九儒、十丐之目，又縱西僧楊琏真珈，發掘宋朝陵寝及諸宦家墳墓，聽其到處奸淫婦女。
又縱相臣阿合馬專權恣橫，病國害民。
千戶王着，因人心怨憤，矯制殺之。
帝斬王着，乃始覺阿合馬之奸，誅其子侄，籍沒其家。
又相桑哥，聽其紊亂朝政，誣殺谏臣，病國害民，始終四年，乃因奉禦官徹裡極言其奸而後覺，籍沒其家，财寶如内藏之半。
又縱諸王公主驸馬部曲，恣意擾害居民，奸淫婦女。
又取民間美女入宮供禦，有司采擇，大為民害。
又于歲首元宵之日，不禁奸淫，軍民化之，或相與易室而飲。
至于弟收兄妻，子丞父妾，上下相習，恬不為怪。
其為政頗無男女之别，蓋因蒙古習俗使然，而不能改。
此則其所短也。
帝之初年，運糧于海，多為風浪所飄沒，至是郭守敬開通惠河以運糧，即今之運河也。
昔孔子宗支，從宋南渡，時故宋衍聖公孔洙寓居衙州，或言其為孔氏宗子，召赴阙，洙遜于居曲阜者。
帝曰：“甯違榮而不違親，真聖人後也。
”以洙為國子祭酒。
初，帝後弘吉刺氏甚賢，時時有所規益，早卒。
後立其妹弘吉刺氏為後，因帝春秋高，頗與朝政焉。
帝在位十九年而滅宋，後又十六年，前後共在位三十五年，壽八十歲，甲午正月崩于紫檀殿。
帝太子真金，仁孝恭儉，優禮大臣，性喜讀書，甚有賢行，早卒。
皇孫鐵木耳，時撫軍北邊，自軍中來奔喪，至上都即位，是為成宗。
追尊父真金為裕宗。
帝承混一之後，垂拱而治，可謂善于守矣。
末歲寝疾，内任宮闱，外委大臣，緻賊時警，然皆随起随沒，在位一十三年崩。
太子德壽早卒，安西王阿難答與左丞相阿忽台等，潛謀推成宗後伯嶽吾氏稱制，已而輔之。
右丞相哈刺哈孫稱疾，守宿掖門，密持其機，陽許之，夜遣人密啟于愛育黎拔力八達曰：“懷甯王遠，不能猝至，恐變生不測，當先事圖之。
”八達即言于太後，率衛士入内，誅阿忽台等，執安西王阿難答，遣使迎其兄懷甯王于北邊。
懷甯王海山，世祖太子真金之孫也。
由北邊至上都，廢皇後伯嶽吾氏居東安，殺之，遂即位，是為武宗。
追尊其父答刺麻八刺為順宗，尊母弘吉刺氏為皇太後，以母弟受育黎拔力八達為皇太子。
帝當富有之業，慨然欲創治改法，故其封爵太盛，而遙授之官衆；賜赉太隆，而應賞之恩薄；政失之寬，百姓艱食，盜賊充斥。
西番僧之在上都者，強市民薪，民訴于李壁。
璧方詢其由，僧已率其黨持挺突入公府，隔案引壁，發捽諸地，捶撲交下，拽歸，閉諸空室，久乃得脫。
奔訴于朝，僧竟遇赦免。
未幾，其徒龔柯等，與諸王合兒八刺妃争道，拉妃堕車毆之，語侵上，事聞，亦釋不問。
蓋元人最重佛教，縱僧害民，甚至公然與後妃、公主、大臣妻女交歡，謂之舍身大布施。
甚至明尚公主，封王。
又西僧馳驿四出，假館民舍，迫逐男子，奸污婦女，往返無度。
又時作佛事，每作佛事，則為赦令，凡殺人大盜，随犯随赦。
又作佛事，至一年，齋僧至萬萬，創造寺院，動以數十百萬計。
凡奴仆弒主，妻妾弒夫者，俱可乞于僧而赦之。
人犯有罪者，急走入佛寺，抱持佛腳，即釋不問，遂度為僧
忽必烈攻鄂州，聞訃，欲引還。
會宋賈似道請稱臣納币以和，遂班師。
似道遣兵殺其殿卒以為功。
忽必烈歸而即位，是為元世祖，谥為聖德神功文武皇帝，改國号曰元。
遣伯顔将兵二十萬滅宋，并中國為一統，事見前回。
又滅高麗、交趾、南诏、占城等國，從古幅員之廣莫如元。
惟征日本、瓜哇、八百媳婦，竟不能克。
席仁明英武，屢立大功，連年用兵，統一區宇。
文臣如許衡、姚樞、劉秉忠、史天澤等，謀漠廟堂；武将如伯顔、阿裡、海涯、張宏範、董文炳等，攻城略地。
大闡嘉猷，制禮作樂，民康物阜，其緻治之盛，古今所希。
惜其分天下人為十等，有七匠、八娼、九儒、十丐之目，又縱西僧楊琏真珈，發掘宋朝陵寝及諸宦家墳墓，聽其到處奸淫婦女。
又縱相臣阿合馬專權恣橫，病國害民。
千戶王着，因人心怨憤，矯制殺之。
帝斬王着，乃始覺阿合馬之奸，誅其子侄，籍沒其家。
又相桑哥，聽其紊亂朝政，誣殺谏臣，病國害民，始終四年，乃因奉禦官徹裡極言其奸而後覺，籍沒其家，财寶如内藏之半。
又縱諸王公主驸馬部曲，恣意擾害居民，奸淫婦女。
又取民間美女入宮供禦，有司采擇，大為民害。
又于歲首元宵之日，不禁奸淫，軍民化之，或相與易室而飲。
至于弟收兄妻，子丞父妾，上下相習，恬不為怪。
其為政頗無男女之别，蓋因蒙古習俗使然，而不能改。
此則其所短也。
帝之初年，運糧于海，多為風浪所飄沒，至是郭守敬開通惠河以運糧，即今之運河也。
昔孔子宗支，從宋南渡，時故宋衍聖公孔洙寓居衙州，或言其為孔氏宗子，召赴阙，洙遜于居曲阜者。
帝曰：“甯違榮而不違親，真聖人後也。
”以洙為國子祭酒。
初，帝後弘吉刺氏甚賢，時時有所規益，早卒。
後立其妹弘吉刺氏為後，因帝春秋高，頗與朝政焉。
帝在位十九年而滅宋，後又十六年，前後共在位三十五年，壽八十歲，甲午正月崩于紫檀殿。
帝太子真金，仁孝恭儉，優禮大臣，性喜讀書，甚有賢行，早卒。
皇孫鐵木耳，時撫軍北邊，自軍中來奔喪，至上都即位，是為成宗。
追尊父真金為裕宗。
帝承混一之後，垂拱而治，可謂善于守矣。
末歲寝疾，内任宮闱，外委大臣，緻賊時警，然皆随起随沒，在位一十三年崩。
太子德壽早卒，安西王阿難答與左丞相阿忽台等，潛謀推成宗後伯嶽吾氏稱制，已而輔之。
右丞相哈刺哈孫稱疾，守宿掖門，密持其機，陽許之，夜遣人密啟于愛育黎拔力八達曰：“懷甯王遠，不能猝至，恐變生不測，當先事圖之。
”八達即言于太後，率衛士入内，誅阿忽台等，執安西王阿難答，遣使迎其兄懷甯王于北邊。
懷甯王海山，世祖太子真金之孫也。
由北邊至上都，廢皇後伯嶽吾氏居東安，殺之，遂即位，是為武宗。
追尊其父答刺麻八刺為順宗，尊母弘吉刺氏為皇太後，以母弟受育黎拔力八達為皇太子。
帝當富有之業，慨然欲創治改法，故其封爵太盛，而遙授之官衆；賜赉太隆，而應賞之恩薄；政失之寬，百姓艱食，盜賊充斥。
西番僧之在上都者，強市民薪，民訴于李壁。
璧方詢其由，僧已率其黨持挺突入公府，隔案引壁，發捽諸地，捶撲交下，拽歸，閉諸空室，久乃得脫。
奔訴于朝，僧竟遇赦免。
未幾，其徒龔柯等，與諸王合兒八刺妃争道，拉妃堕車毆之，語侵上，事聞，亦釋不問。
蓋元人最重佛教，縱僧害民，甚至公然與後妃、公主、大臣妻女交歡，謂之舍身大布施。
甚至明尚公主，封王。
又西僧馳驿四出，假館民舍，迫逐男子，奸污婦女，往返無度。
又時作佛事，每作佛事，則為赦令，凡殺人大盜，随犯随赦。
又作佛事，至一年，齋僧至萬萬，創造寺院，動以數十百萬計。
凡奴仆弒主，妻妾弒夫者，俱可乞于僧而赦之。
人犯有罪者，急走入佛寺，抱持佛腳，即釋不問，遂度為僧