巴黎聖母院 第三卷 第02章 巴黎鳥瞰
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脈大街交叉成直角。
這樣，在新城，從聖安東門可以筆直地到達聖奧諾雷門；在大學城，可以從聖維克多門直至聖日耳曼門。
這兩條大道與上述兩條長街交叉，形成總網絡，巴黎那迷宮似的路網，四面八方，密密麻麻，盤繞結節，這個路網就基于那總網絡之上。
然而，隻要留神觀察，從這難以辨認的網絡圖中還可以清楚看出兩束大街，一束在大學城，另一束在新城，好比兩束鮮花，從各座橋到每座城門竟相開放。
這個幾何平面圖至今還依稀可辨。
現在，我們不妨要問，一四八二年從巴黎聖母院鐘樓上俯瞰全城，是一幅怎樣的畫景呢？這是我們就要努力描述的。
遊客氣喘籲籲地爬上了那鐘樓頂上，首先映入眼簾的是一片茫茫的屋頂、煙囪、街道、橋梁、廣場、尖塔和鐘樓，令人眼花缭亂。
一切一齊湧至眼前：石砌的山牆、尖角的屋頂、牆拐角懸空的小塔、石壘的金字塔、十五世紀石闆方碑、城堡光秃秃的圓形主塔、教堂精細裝飾的方形塔，大的，小的，粗大厚重的，小巧玲珑的，紛至沓來，叫人目不暇接。
久而久之，目光深深陷入這迷宮裡，把您也看得出神了。
在迷宮裡，從那門面雕梁畫棟、外部屋架木頭結構、大門扁圓、樓層懸垂的最末等的房舍，直至當時塔樓如列柱林立的富麗堂皇的盧浮宮，無一不是匠心獨運，合情合理，才華橫溢，美不勝收，無一不是藝術的結晶。
然而，當我們的眼睛漸漸适應這紛陳雜沓的建築物時，還是可以區分出主要一些群體來的。
首先是老城。
用索瓦爾的說法，叫“城島”，在他雜亂的著作中有時也有一些文筆優美的詞句：城島宛如一艘大船順流駛向塞納河中央，結果陷入泥沙而擱淺了。
我們剛才說過，在十五世紀時，這隻大船由五座橋梁系泊于塞納河兩岸。
這種大船形狀也曾引起紋章記述家的震驚，因為，據法萬和帕斯基埃說，巴黎古老城徽之所以以船做為紋章，原因就在于此，而并不是由于諾曼底人圍攻巴黎①。
對于擅長破譯紋章的人來說，紋章始終是一個難解之謎，紋章是一種難懂的語言。
中世紀後半期的全部曆史都寫在紋章中，正如前半期的曆史都寫在羅曼教堂的象征符号之中。
這是繼神權政治象形文字之後的封建制度象形文字。
①諾曼底大公理查一世（９４２—９９６），曆史上被稱為無畏理查一世，曾大舉入侵内地，一直打到巴黎城下，迫使法國國王終于承認他為諾曼底公國的君主。
因此，老城首先映入眼簾的是船尾朝東，船頭向西。
你一轉向船頭，呈現在面前的是一片無邊無際的古老屋頂，仿佛是一群鋪天蓋地的牛羊，而浮現在其上面的是聖小教堂後殿的鉛皮圓屋頂，遠望過去，好似一隻大象後背上馱着教堂的鐘樓。
這裡不妨略帶一句，這鐘樓的尖頂如箭穿空，是所有鐘樓尖頂最大膽求新、最精雕細刻、最玲珑剔透的，透過其網扣似的塔錐，碧空一覽無餘。
聖母院前面，就在近前，有三條街道像三條河流似地注入教堂廣場，這是有着古老房屋的美麗廣場。
廣場南側，斜立着主宮醫院那皺巴巴、－陰－沉沉的正面屋牆，以及探頭探腦似的仿佛長滿膿疱和疣子的屋頂。
右邊，左邊，東邊，西邊，在老城如此窄小的城池内，矗立着二十一座教堂的鐘樓，年代不一，形狀各異，大小不同，從被稱為“海神獄”（ｃａｒｃｅｒＧｌａｕｃｉｎｉ）的隘口聖德尼教堂那羅曼式低矮、腐蛀的風鈴花形的鐘樓，直至牛市聖彼得教堂和聖朗德裡教堂那些細針狀的鐘樓，形形色*色*，應有俱有。
聖母院後面，北邊是峨特式長廊的隐修院，南邊是半羅曼式的主教府邸，東邊是“場地”荒蕪尖岬。
在那重重疊疊的房屋中，還可以從當時屋頂上高聳的那種透空的石煙囪帽，分辨出各宮殿最高層的窗戶，分辨出查理六世在位時巴黎府贈給朱韋納·德·于爾森的那座官邸。
稍遠處，是帕呂市場那些塗了瀝青的簡陋棚屋；再過去是老聖日耳曼教堂嶄新的半圓形後殿，一四五八年延伸到費弗的一段街道；還有，随處可見人群擁擠的十字路口，某街角的恥辱柱，菲利浦——奧古斯都時代留下來的一段漂亮的石闆路，正中劃明供馳馬的箭道，不過到了十六世紀改成亂七八糟的碎石路，名為同盟路；還有一個荒涼的後院，樓梯上有着十五世紀常建的、如今在布爾多内街還可看到的那種半透明的角樓。
最後，在聖小教堂右邊，是司法宮座落在水邊的朝西的群塔。
老城西端是禦花園，樹木參天，把牛渡小洲遮住了，至于塞納河，從聖母院鐘樓上俯視，幾乎隻能看見老城兩側的河水而已。
塞納河隐沒在各座橋下，而各座橋又隐沒在房屋下面。
放眼望去，這些橋梁的屋頂①綠得照眼，塞納河的霧氣使它們過早地長滿了青苔。
若縱目向左朝大學城眺望，映入眼簾的第一座建築物，就是小堡那有如花束的粗矮塔群，小堡張開大口的門廊把小橋的一端吞沒了。
如果再縱目從東向西，從小塔向納勒塔遠望，隻見長長一帶房舍，雕梁畫棟，彩色*玻璃窗戶，層層疊疊，突出在石路上方；還可以看見一派市民房舍的山牆，曲曲折折，望也望不到盡頭，時常被一道街口所切斷，也不時被一幢石牆大樓的正面或側面所切割；大樓四平八穩，連同庭院和花園，廂房和主體，夾在那彼此緊挨着的狹窄民舍當中，猶如一個領主老爺夾在一大堆平民百姓中間。
沿河街道上有五、六座這樣的大廈，諸如與貝爾納丹修道院共用小塔旁邊大院牆的洛林公館，再如納勒公館，其主塔正好是巴黎的标界，那黑色*三角形的尖形屋頂一年當中有三個月把殷紅的夕陽遮住了一角。
不過，塞納河的這一邊遠不如那一邊商業繁忙，這一邊學子比工匠多，因此更吵鬧，人群也更多，真正說起來，河沿街隻從聖米歇爾橋到納勒塔這一段而已。
河岸其他部分，或者如過了貝爾納丹修道院都是光秃秃的河灘，或者如兩座橋梁中間都是些屋基浸在河裡的重重疊疊的民舍。
①當時橋上蓋有房屋，這裡指橋上房屋的屋頂。
浣衣女的喧鬧聲震天價響，她們從早到晚叫呀，說呀，唱呀，狠捶衣服呀，跟現在的情形一樣。
這算得上是巴黎一件不小的賞心樂事吧。
大學城看起來是一個整體。
從這一頭到那一頭，都是清一色*、嚴實的整體。
那成千上萬的屋頂密密麻麻，有棱有角，粘附緊貼，幾乎都是由一幾何原理構成的，俯瞰之下，呈現出同一物質的晶體狀态。
橫七豎八的街道，并沒有把這一片房屋切成大小過于參差不齊的碎塊。
四十二所學院相當均勻地分布在大學城，四處都有；這些美麗建築物的屋頂，形式多樣，煞是有趣，都是與它們所淩駕的普通屋頂全出自同一藝術，終究是同一幾何圖形的平方或立方的乘積罷了。
因此，這些屋頂隻是使整體趨于多樣化，而沒有擾亂整體的統一；隻是使整體臻于完備，而沒有變成累贅。
幾何學的精髓，就是和諧一緻。
這裡那裡，還可以看見若幹漂亮的府邸，金碧輝煌，高凸在左岸那些如畫的頂樓之上，諸如現在已不複存在的内韋爾公館、羅馬公館、蘭斯公館，還有克呂尼府第，至今猶存，讓藝術家感到寬慰，不過幾年前有人連笨豬蠢驢都不如，居然把它的塔樓砍掉了。
克呂尼附近，有座羅馬式宮殿，開着幾道别緻的圓頂拱門，那就是朱利安所建的溫泉浴室。
還有許多修道院，跟上述官邸相比，更帶有一種虔誠之美，更兼有一種莊嚴之雄，但其雄偉壯麗絕不亞于官邸。
首先惹人注目的是那座帶有三座鐘樓的貝爾納丹修道院；還有聖日芮維埃芙修道院，其方形塔尚在，但其餘的全蕩然無存，令人不勝惋惜；還有索拜學堂，半是神學院半是寺院，隻幸存下來令人贊賞不已的中堂，即聖馬太教派那四邊形的美麗隐修院；這隐修院的旁邊是聖伯努瓦隐修院，在本書出版第七版和第八版之間，人們在隐修院的牆上馬馬虎虎造了一個戲台；還有三道巨大山牆并列的結繩派修道院，以及奧古斯都教派修道院，其優美多姿的尖塔形如齒狀，在巴黎這一邊，從西數起，位于納勒塔之後，算是第二個這種形狀的尖塔。
各個學院實際上是修道院與人世之間的中間環節，在府邸和寺院之間這一建築系列裡位居其中，嚴肅而又優雅，雕刻不如宮殿那麼飄灑，建築風格不像修道院那樣嚴肅。
峨特藝術恰好不偏不倚地在華麗與簡樸之間保持了平衡，不幸的是這些文物幾乎已蕩然無存了。
大學城裡教堂衆多，座座光彩奪目，從聖朱利安的圓拱穹窿到聖塞維蘭的尖拱穹窿，凡是建築藝術各個時期的風格，也無所不有。
這些教堂都高踞一切之上，而且，仿佛在這和聲組合中又增添了一種和聲，教堂那如箭穿空的尖頂，那透空的鐘樓，那纖細如針的塔尖（這種針狀的線條無非是屋頂尖角一種奇妙的誇張而已），時時刻刻把一面面山牆犬牙交錯的邊緣刺破了。
大學城，丘陵起伏。
聖日芮維埃芙山像一個巨大圓瓶兀自隆起在東南邊，這倒是很值得從聖母院頂上觀看一下的：隻見那許許多多狹窄彎曲的街道（今天的拉丁區），那密密麻麻的屋宇，從山頂上向四面八方撒散開來，幾乎一溜筆直地沿着山坡俯沖下去，直至河邊，有的像要跌倒，有的像要再爬起來，但又都似乎彼此相互扶持。
還可以看見密密麻麻的黑點點，熙來攘往，絡繹不絕，在街上彼此擦肩而過，叫人看了眼花缭亂。
那便是從遠方高處所看見的群衆。
這無數的房頂、尖塔、高高低低的屋宇，把大學城的外廓線，折疊的折疊，扭曲的扭曲，蠶食的蠶食，真是千奇百怪。
從它們的空隙中，最後可以隐隐約約不時看見一大段布滿青苔的院牆、一座厚實的圓塔、一道形似堡壘的有雉堞的城門，那便是菲利浦—奧古斯都修道院。
再過去是一片翠綠的草地，再過去是一條條消失在遠方的道路，沿途還稀稀疏疏散落着幾間近郊房舍，而且越遠越稀少。
這些關廂村鎮有些還是很大的。
首先是從小塔作為起點的聖維克多鎮，那裡有一座在比埃弗爾河上的單拱橋，一座可以看到胖子路易①墓志銘（éｐｉｔａｐｈｉｕｍＬｕｄｉｖｉｃｉＧｒｏｓｓｉ）的修道院，還有一座有着八角尖頂、尖頂旁有四個十一世紀小鐘樓的教堂（這樣的教堂現在在埃唐普還有一座，還沒有拆毀）；其次是聖馬爾索鎮，那裡有三座教堂和一座修道院。
然後，左邊越過戈伯蘭家②的磨坊和四道白牆，就到了聖雅各鎮，那裡交叉路口有座精雕細刻的美麗十字架，那裡有一座上隘口聖雅各教堂，當時是峨特式的，尖頂十分可愛；還有十四世紀聖瑪格魯瓦教堂，拿破侖曾把其漂亮的中堂改
這樣，在新城，從聖安東門可以筆直地到達聖奧諾雷門；在大學城，可以從聖維克多門直至聖日耳曼門。
這兩條大道與上述兩條長街交叉，形成總網絡，巴黎那迷宮似的路網，四面八方，密密麻麻，盤繞結節，這個路網就基于那總網絡之上。
然而，隻要留神觀察，從這難以辨認的網絡圖中還可以清楚看出兩束大街，一束在大學城，另一束在新城，好比兩束鮮花，從各座橋到每座城門竟相開放。
這個幾何平面圖至今還依稀可辨。
現在，我們不妨要問，一四八二年從巴黎聖母院鐘樓上俯瞰全城，是一幅怎樣的畫景呢？這是我們就要努力描述的。
遊客氣喘籲籲地爬上了那鐘樓頂上，首先映入眼簾的是一片茫茫的屋頂、煙囪、街道、橋梁、廣場、尖塔和鐘樓，令人眼花缭亂。
一切一齊湧至眼前：石砌的山牆、尖角的屋頂、牆拐角懸空的小塔、石壘的金字塔、十五世紀石闆方碑、城堡光秃秃的圓形主塔、教堂精細裝飾的方形塔，大的，小的，粗大厚重的，小巧玲珑的，紛至沓來，叫人目不暇接。
久而久之，目光深深陷入這迷宮裡，把您也看得出神了。
在迷宮裡，從那門面雕梁畫棟、外部屋架木頭結構、大門扁圓、樓層懸垂的最末等的房舍，直至當時塔樓如列柱林立的富麗堂皇的盧浮宮，無一不是匠心獨運，合情合理，才華橫溢，美不勝收，無一不是藝術的結晶。
然而，當我們的眼睛漸漸适應這紛陳雜沓的建築物時，還是可以區分出主要一些群體來的。
首先是老城。
用索瓦爾的說法，叫“城島”，在他雜亂的著作中有時也有一些文筆優美的詞句：城島宛如一艘大船順流駛向塞納河中央，結果陷入泥沙而擱淺了。
我們剛才說過，在十五世紀時，這隻大船由五座橋梁系泊于塞納河兩岸。
這種大船形狀也曾引起紋章記述家的震驚，因為，據法萬和帕斯基埃說，巴黎古老城徽之所以以船做為紋章，原因就在于此，而并不是由于諾曼底人圍攻巴黎①。
對于擅長破譯紋章的人來說，紋章始終是一個難解之謎，紋章是一種難懂的語言。
中世紀後半期的全部曆史都寫在紋章中，正如前半期的曆史都寫在羅曼教堂的象征符号之中。
這是繼神權政治象形文字之後的封建制度象形文字。
①諾曼底大公理查一世（９４２—９９６），曆史上被稱為無畏理查一世，曾大舉入侵内地，一直打到巴黎城下，迫使法國國王終于承認他為諾曼底公國的君主。
因此，老城首先映入眼簾的是船尾朝東，船頭向西。
你一轉向船頭，呈現在面前的是一片無邊無際的古老屋頂，仿佛是一群鋪天蓋地的牛羊，而浮現在其上面的是聖小教堂後殿的鉛皮圓屋頂，遠望過去，好似一隻大象後背上馱着教堂的鐘樓。
這裡不妨略帶一句，這鐘樓的尖頂如箭穿空，是所有鐘樓尖頂最大膽求新、最精雕細刻、最玲珑剔透的，透過其網扣似的塔錐，碧空一覽無餘。
聖母院前面，就在近前，有三條街道像三條河流似地注入教堂廣場，這是有着古老房屋的美麗廣場。
廣場南側，斜立着主宮醫院那皺巴巴、－陰－沉沉的正面屋牆，以及探頭探腦似的仿佛長滿膿疱和疣子的屋頂。
右邊，左邊，東邊，西邊，在老城如此窄小的城池内，矗立着二十一座教堂的鐘樓，年代不一，形狀各異，大小不同，從被稱為“海神獄”（ｃａｒｃｅｒＧｌａｕｃｉｎｉ）的隘口聖德尼教堂那羅曼式低矮、腐蛀的風鈴花形的鐘樓，直至牛市聖彼得教堂和聖朗德裡教堂那些細針狀的鐘樓，形形色*色*，應有俱有。
聖母院後面，北邊是峨特式長廊的隐修院，南邊是半羅曼式的主教府邸，東邊是“場地”荒蕪尖岬。
在那重重疊疊的房屋中，還可以從當時屋頂上高聳的那種透空的石煙囪帽，分辨出各宮殿最高層的窗戶，分辨出查理六世在位時巴黎府贈給朱韋納·德·于爾森的那座官邸。
稍遠處，是帕呂市場那些塗了瀝青的簡陋棚屋；再過去是老聖日耳曼教堂嶄新的半圓形後殿，一四五八年延伸到費弗的一段街道；還有，随處可見人群擁擠的十字路口，某街角的恥辱柱，菲利浦——奧古斯都時代留下來的一段漂亮的石闆路，正中劃明供馳馬的箭道，不過到了十六世紀改成亂七八糟的碎石路，名為同盟路；還有一個荒涼的後院，樓梯上有着十五世紀常建的、如今在布爾多内街還可看到的那種半透明的角樓。
最後，在聖小教堂右邊，是司法宮座落在水邊的朝西的群塔。
老城西端是禦花園，樹木參天，把牛渡小洲遮住了，至于塞納河，從聖母院鐘樓上俯視，幾乎隻能看見老城兩側的河水而已。
塞納河隐沒在各座橋下，而各座橋又隐沒在房屋下面。
放眼望去，這些橋梁的屋頂①綠得照眼，塞納河的霧氣使它們過早地長滿了青苔。
若縱目向左朝大學城眺望，映入眼簾的第一座建築物，就是小堡那有如花束的粗矮塔群，小堡張開大口的門廊把小橋的一端吞沒了。
如果再縱目從東向西，從小塔向納勒塔遠望，隻見長長一帶房舍，雕梁畫棟，彩色*玻璃窗戶，層層疊疊，突出在石路上方；還可以看見一派市民房舍的山牆，曲曲折折，望也望不到盡頭，時常被一道街口所切斷，也不時被一幢石牆大樓的正面或側面所切割；大樓四平八穩，連同庭院和花園，廂房和主體，夾在那彼此緊挨着的狹窄民舍當中，猶如一個領主老爺夾在一大堆平民百姓中間。
沿河街道上有五、六座這樣的大廈，諸如與貝爾納丹修道院共用小塔旁邊大院牆的洛林公館，再如納勒公館，其主塔正好是巴黎的标界，那黑色*三角形的尖形屋頂一年當中有三個月把殷紅的夕陽遮住了一角。
不過，塞納河的這一邊遠不如那一邊商業繁忙，這一邊學子比工匠多，因此更吵鬧，人群也更多，真正說起來，河沿街隻從聖米歇爾橋到納勒塔這一段而已。
河岸其他部分，或者如過了貝爾納丹修道院都是光秃秃的河灘，或者如兩座橋梁中間都是些屋基浸在河裡的重重疊疊的民舍。
①當時橋上蓋有房屋，這裡指橋上房屋的屋頂。
浣衣女的喧鬧聲震天價響，她們從早到晚叫呀，說呀，唱呀，狠捶衣服呀，跟現在的情形一樣。
這算得上是巴黎一件不小的賞心樂事吧。
大學城看起來是一個整體。
從這一頭到那一頭，都是清一色*、嚴實的整體。
那成千上萬的屋頂密密麻麻，有棱有角，粘附緊貼，幾乎都是由一幾何原理構成的，俯瞰之下，呈現出同一物質的晶體狀态。
橫七豎八的街道，并沒有把這一片房屋切成大小過于參差不齊的碎塊。
四十二所學院相當均勻地分布在大學城，四處都有；這些美麗建築物的屋頂，形式多樣，煞是有趣，都是與它們所淩駕的普通屋頂全出自同一藝術，終究是同一幾何圖形的平方或立方的乘積罷了。
因此，這些屋頂隻是使整體趨于多樣化，而沒有擾亂整體的統一；隻是使整體臻于完備，而沒有變成累贅。
幾何學的精髓，就是和諧一緻。
這裡那裡，還可以看見若幹漂亮的府邸，金碧輝煌，高凸在左岸那些如畫的頂樓之上，諸如現在已不複存在的内韋爾公館、羅馬公館、蘭斯公館，還有克呂尼府第，至今猶存，讓藝術家感到寬慰，不過幾年前有人連笨豬蠢驢都不如，居然把它的塔樓砍掉了。
克呂尼附近，有座羅馬式宮殿，開着幾道别緻的圓頂拱門，那就是朱利安所建的溫泉浴室。
還有許多修道院，跟上述官邸相比，更帶有一種虔誠之美，更兼有一種莊嚴之雄，但其雄偉壯麗絕不亞于官邸。
首先惹人注目的是那座帶有三座鐘樓的貝爾納丹修道院；還有聖日芮維埃芙修道院，其方形塔尚在，但其餘的全蕩然無存，令人不勝惋惜；還有索拜學堂，半是神學院半是寺院，隻幸存下來令人贊賞不已的中堂，即聖馬太教派那四邊形的美麗隐修院；這隐修院的旁邊是聖伯努瓦隐修院，在本書出版第七版和第八版之間，人們在隐修院的牆上馬馬虎虎造了一個戲台；還有三道巨大山牆并列的結繩派修道院，以及奧古斯都教派修道院，其優美多姿的尖塔形如齒狀，在巴黎這一邊，從西數起，位于納勒塔之後，算是第二個這種形狀的尖塔。
各個學院實際上是修道院與人世之間的中間環節，在府邸和寺院之間這一建築系列裡位居其中，嚴肅而又優雅，雕刻不如宮殿那麼飄灑，建築風格不像修道院那樣嚴肅。
峨特藝術恰好不偏不倚地在華麗與簡樸之間保持了平衡，不幸的是這些文物幾乎已蕩然無存了。
大學城裡教堂衆多，座座光彩奪目，從聖朱利安的圓拱穹窿到聖塞維蘭的尖拱穹窿，凡是建築藝術各個時期的風格，也無所不有。
這些教堂都高踞一切之上，而且，仿佛在這和聲組合中又增添了一種和聲，教堂那如箭穿空的尖頂，那透空的鐘樓，那纖細如針的塔尖（這種針狀的線條無非是屋頂尖角一種奇妙的誇張而已），時時刻刻把一面面山牆犬牙交錯的邊緣刺破了。
大學城，丘陵起伏。
聖日芮維埃芙山像一個巨大圓瓶兀自隆起在東南邊，這倒是很值得從聖母院頂上觀看一下的：隻見那許許多多狹窄彎曲的街道（今天的拉丁區），那密密麻麻的屋宇，從山頂上向四面八方撒散開來，幾乎一溜筆直地沿着山坡俯沖下去，直至河邊，有的像要跌倒，有的像要再爬起來，但又都似乎彼此相互扶持。
還可以看見密密麻麻的黑點點，熙來攘往，絡繹不絕，在街上彼此擦肩而過，叫人看了眼花缭亂。
那便是從遠方高處所看見的群衆。
這無數的房頂、尖塔、高高低低的屋宇，把大學城的外廓線，折疊的折疊，扭曲的扭曲，蠶食的蠶食，真是千奇百怪。
從它們的空隙中，最後可以隐隐約約不時看見一大段布滿青苔的院牆、一座厚實的圓塔、一道形似堡壘的有雉堞的城門，那便是菲利浦—奧古斯都修道院。
再過去是一片翠綠的草地，再過去是一條條消失在遠方的道路，沿途還稀稀疏疏散落着幾間近郊房舍，而且越遠越稀少。
這些關廂村鎮有些還是很大的。
首先是從小塔作為起點的聖維克多鎮，那裡有一座在比埃弗爾河上的單拱橋，一座可以看到胖子路易①墓志銘（éｐｉｔａｐｈｉｕｍＬｕｄｉｖｉｃｉＧｒｏｓｓｉ）的修道院，還有一座有着八角尖頂、尖頂旁有四個十一世紀小鐘樓的教堂（這樣的教堂現在在埃唐普還有一座，還沒有拆毀）；其次是聖馬爾索鎮，那裡有三座教堂和一座修道院。
然後，左邊越過戈伯蘭家②的磨坊和四道白牆，就到了聖雅各鎮，那裡交叉路口有座精雕細刻的美麗十字架，那裡有一座上隘口聖雅各教堂，當時是峨特式的，尖頂十分可愛；還有十四世紀聖瑪格魯瓦教堂，拿破侖曾把其漂亮的中堂改