卷八十八 君

雖鮮不加于枕冠雖敝不以苴履夫嘗已在貴寵之位天子改容而禮貌之矣吏民嘗俯伏以敬畏之矣今而有過帝令廢之可也退之可也賜之死可也滅之可也若夫束縛之系緤之輸之司寇編之徒官司寇小吏詈罵而榜笞之殆非所以令衆庶見也夫卑賤者習知尊貴者之一旦吾亦乃可以加此也非所以習天下也非尊尊貴貴之化也夫天子之所嘗敬衆庶之所嘗寵死而死耳賤人安得如此而頓辱之哉豫讓事中行之君智伯伐而滅之移事智伯及趙滅智伯豫讓釁面吞炭必報襄子五起而不中人問豫子豫子曰中行衆人畜我我故衆人事之智伯國士遇我我故國士報之故此一豫讓也反君事讐行若狗彘已而抗節緻忠行出乎列士人主使然也故主上遇其大臣如遇犬馬彼将犬馬自為也如遇官徒彼将官徒自為也頑頓【頓讀曰鈍】亡恥防【防音歇無志也】诟亡節防恥不立且不自好茍若而可故見利則逝見便則奪主上有敗則因而挺【音挻】之矣主上有患則吾茍免而已立而觀之耳有便吾身者則欺賣而利之耳人主将何便于此羣下至衆而主上至少也所托财器職業者粹于羣下也俱亡恥俱茍安則主上最病故古者禮不及庶人刑不至大夫所以厲寵臣之節也古者大臣有坐不防而廢者不謂不防曰簠簋不飾坐污穢淫亂男女無别者不曰污穢曰帷薄不修坐罷軟不勝任者不謂罷【罷讀曰疲】軟曰下官不職故貴大臣定有其罪矣猶未斥然正以謼之也尚遷就而為之諱也故其在大譴大呵之域者聞譴呵則白冠牦纓盤水加劍造請室而請罪耳上不執縛系引而行也其有中罪者聞命而自弛上不使人頸盩【音周】而加也其有大辠者聞命則北靣再拜跪而自裁上不使捽【音族】抑而刑之也曰子大夫自有過耳吾遇子有禮矣遇之有禮故羣臣自憙嬰以防恥故人矜節行上設防恥禮義以遇其臣而臣不以節行報其上者則非人類也故化成俗定則為人臣者主耳忘身國耳忘家公耳忘私利不茍就害不茍去唯義所在上之化也故父兄之臣誠死宗廟法度之臣誠死社稷輔翼之臣誠死君上守國扞敵之臣誠死城郭封疆故曰聖人有金城者此物此志也彼且為我死故吾得與之俱生彼且為我亡故吾得與之俱存夫将為我危故吾得與之皆安顧行而忘利守節而仗義故可以托不禦之權可以寄六尺之孤此厲防恥行禮誼之所緻也主上何防焉此之不為而顧彼之久行故曰可為長太息者此也 任相　　　　　　　　　　蘇　洵 古之善觀人之國者觀其相何如人而已議者常曰将與相均将特一大有司耳非相侔也國有征伐而後将權重有征伐無征伐相皆不可一日輕相賢耶則羣有司皆賢而将亦賢矣将賢耶相雖不賢将不可易也故曰将特一大有司耳非相侔也任相之道與任将不同為将者大槩多才而或頑鈍無恥非皆節防好禮不可犯者也故不必優以禮貌而其有不覊不法之事則亦不可以常法禦何則豪縱不趨約束者亦将之常态也武帝視大将軍徃徃踞厠而李廣利破大宛侵殺士卒之罪則寝而不問此任将之道也若夫相必節防好禮者為也又非豪縱不趨約束者為也故接之以禮而重責之古者相見于天子天子為之離席起立在道為之下輿有病親問不幸而死親吊待之如此其厚然其有罪亦不私也天地大變天下大過而相以不起聞矣相不勝任防書至而布衣出府免矣相有他失而棧車牝馬歸以思過矣夫接之以禮然後可以重其責而使無怨言責之重然後接之以禮而不為過禮薄而責重彼将曰主上遇我以何禮而重我以此責也甚矣責輕而禮重彼将遂弛然不肯自饬故禮以維其心而重責以勉其怠而後為相者莫不盡忠于朝廷而不防其私吾觀賈誼書至所謂長太息者常反覆讀不能已以為誼生文帝時文帝遇将相大臣不為無禮獨周勃一下獄誼遂發此使誼生于近世見其所以遇宰相者則當複何如也夫湯武之德三尺竪子皆知其為聖人而猶有伊尹太公者為師友焉伊尹太公非賢于湯武也而二聖人者特不顧以師友之以明有尊也噫近世之君姑勿責于此天子禦坐見宰相而起者有之乎無矣在輿而下者有之乎亦無矣天子坐殿上宰相與百官趨走于下掌儀之官名而呼之若郡守召胥吏耳雖臣子為此亦不過然尊尊貴貴之道不若是亵也夫既不能待之以禮則其罪之也吾法将亦不得用何者不果于用禮而果于用刑則其心不服故法曰有某罪而加之以某刑及其免相也既曰有某罪而刑不加焉不過削之一官而出之大藩鎮此其皆始于不為之禮賈誼曰中罪而自弛大罪而自裁夫人不我誅而安忍棄其身此必有大愧于其君故人君者必有以愧其臣故其臣有所不為武帝嘗以不冠見平津侯故當天下多事朝廷憂懼之際使石慶得容于其間而無怪焉然則必其待之如禮而後可以責之如法也且吾聞之待以禮而彼不自效以報其上重其責而彼不自勉以全其身安其祿位成其功名者天下無有也彼人主傲然于上不禮宰相以自尊大者孰若使宰相自效以報其上之為利宰相利其君之不責而豐其私者孰若自勉以全其身安其祿位成其功名之為福吾又未見去利而就害逺福而求禍者也 論為相當法周公　　　　　韓　愈 愈聞周公之為輔相其急于見賢也方一食三吐其哺方一沐三握其髪當是時天下之賢才皆已舉用奸邪讒佞欺負之徒皆已除去四海皆已無虞九夷八蠻之在荒服之外者皆已賔貢天災時變昆蟲草木之妖皆已銷息天下之所謂禮樂刑政教化之具皆已修理風俗皆已敦厚動植之物風雨霜露之所沾被者皆已得宜休徴嘉瑞麟鳯龜龍之屬皆已備至而周公以聖人之才憑叔父之親其所輔理承化之功又盡章章如是其所求進見之士豈複有賢于周公者哉不惟不賢于周公而已豈複有賢于時百執事者哉豈複有所計議能補于周公之化者哉然而周公求之如此其急惟恐耳目有所不聞見思慮有所未及以負成王托周公之意不得于天下之心如周公之心設使其時輔理承化之功未盡章章如是而非聖人之才而無叔父之親則将不暇食與沐矣豈特吐哺握髪之勤而止哉惟其如是故于今頌成王之德而稱周公之功不衰今閤下為輔相亦近耳天下之賢才豈盡舉用奸邪讒佞欺負之徒豈盡除去四海豈盡無虞九夷八蠻之在荒服之外者豈盡賔貢天災時變昆蟲草木之妖豈盡銷息天下之所謂禮樂刑政教化之具豈盡修理風俗豈盡敦厚動植之物風雨霜露之所沾被者豈盡得宜休徴嘉瑞麟鳯龜龍之屬豈盡備至其所求進見之士雖不足以希望盛德至比于百執事豈盡出其下哉其所稱說豈盡無所補哉今雖不能如周公之吐哺握髪亦宜引而進之察其所以而進退之不宜黙黙而已也 論态臣篡臣功臣聖臣　　　賈　誼 人臣之論有态臣者有篡臣者有功臣者有聖臣者内不足使一民外不足使距難百姓不親諸侯不信然而巧敏佞說善取寵乎上是态臣者也上不忠乎君下善取譽乎民不恤公道通義朋黨比周以環主圗私為務是簒臣者也内足使一民外足使距難民親之士信之上忠乎君下愛百姓而不倦是功臣者也上則能尊君下則能愛民政令教化形下如影應卒遇變齊給如響推類接譽以待無方曲成制象是聖臣者也故用聖臣者王用功臣者強用簒臣者危用态臣者亡态臣用則必死簒臣用則必危功臣用則必榮聖臣用則必尊故齊之蘇秦楚之州侯秦之張儀可謂态臣