卷八十八 君

可用用之宜矣輙敗事聽其言若不可用舍之宜矣然必如其說則成功此所以為難也予又以謂秦趙二主非徒失于聽言亦由樂用新進忽棄老成此其所以敗也大抵新進之士喜勇銳老成之人多持重此所以人主之好立功名者聽勇銳之語則易合聞持重之言則難入也若趙括者則又有說焉予略考史記所書是時趙方遣防頗攻秦頗趙名将也秦人畏頗而知括虛言易與也因行反間于趙曰秦人所畏者趙括也若趙以為将則秦懼矣趙王不悟反間也遂用括為将以代頗蔺相如力谏以為不可趙王不聽遂至于敗由是言之括虛談無實而不可用其父知之其母亦知之趙之諸臣蔺相如等亦知之外至敵國亦知之獨其主不悟爾夫用人之失天下之人皆知其不可而獨其主不知者莫大之患也前世之禍亂敗亡由此者不可勝數也 論君道【三條】　　　　　　　説　苑 晉平公問于師曠曰人君之道如何對曰人君之道清淨無為務在博愛趨在任賢廣開耳目以察萬方不固溺于流俗不拘系于左右廓然逺見踔然獨立屢省考績以臨臣下此人君之操也平公曰善 齊宣王謂尹文曰人君之事何如尹文對曰人君之事無為而能容下夫事寡易從法省易因故民不以政獲罪也大道容衆大德容下聖人寡為而天下理矣書曰睿作聖詩人曰岐有夷之行子孫其保之宣王曰善成王封伯禽為魯公召而告之曰爾知為人上之道乎凡處尊位者必以敬下順德規谏必開不諱之門撙節安靜以借之谏者勿振以威母格其言博采其辭乃擇可觀夫有文無武無以威下有武無文民畏不親文武俱行威德乃成既成威德民親以服清白上通巧佞下塞谏者得進忠信乃畜伯禽再拜受命而辭 論虞舜高光之有天下　　　失　名 舜居深山木石之與居鹿豕之與逰飯糗茹草若将終身焉堯舉而授之天下被袗衣鼔琴二女裸若固有之聞一善言見一善行若決江河沛然莫之能禦也豈特舜為然高祖由泗水亭長而創業光武由南陽疎屬而中興方其在窮約之中一布衣耳及南面而經營天下駕馭諸将聽納羣防如石投水而運諸掌其視海内有負固僭竊而不服者必削平之而後已勵精圖治天下若治其家然葢不如是不足以創業中興而成帝王之業也 論光武太宗身緻太平 自古撥亂之主身緻太平未有若光武太宗者也光武發迹昆陽破尋邑百萬之衆杖節渡河誅王郎擊敗銅馬青犢赤眉張歩隗嚣之屬皆身在兵間冐鋒镝履行陣自平蜀隴之後知天下疲耗思樂息肩偃武事修文教非儆急未嘗複言軍旅太子問攻戰之事則不答臧宮馬武之徒請擊匈奴則報以不如息人每旦視朝日昃乃罷講論經理夜分而寐雖身濟大業而兢兢如不及故能明慎政體總攬權綱量時度力舉無過事享國三十餘年海内稱治太宗起義兵晉陽斬宋老生擊敗薛舉仁杲破劉武周走宋金剛擒窦建德降王世充皆身為大将削平僭竊四方遂定既即大位知守成之為難委任房杜與謀大政而魏鄭公王珪馬周之徒谏必行言必聽以仁義治天下數年之後天下大治蠻夷君長襲衣冠帶刀宿衛東薄海南逾嶺戶辟不閉行旅不赍糧取給于道幾緻刑措享國二十餘年夫以光武當王莽之餘太宗當隋?之後身平禍亂創複大業不數年間遂緻太平享國長久者彼誠知君道而雄材盛德足以緻帝王之隆也故履患難而無懼懾之志處安樂而無驕逸之心太平之治其應如響不其然乎善哉魏鄭公之言曰五帝三王顧所行何如耳黃帝逐蚩尤七十戰而勝其亂因緻無為九黎害德颛帝征之已克而治桀為亂湯放之纣無道武王伐之湯武身及太平然則聖帝明王所以撥亂緻治者類皆如此彼後唐莊宗夾河數十戰而後勝梁一得位号遂肆驕逸不旋踵而失之矣尚能緻治也哉 論宋仁宗勤儉緻治　　　　歐陽修 予惟聖考在位四十有二載承三聖之鴻業享百年之盛隆而不敢暇逸慎重祭祀以事天而飨親齊莊潔精必以誠信故親郊而見上帝者九恭謝于天地大享于明堂者皆再耕于籍田祫于太廟者皆一而不為勞苦夫遊娯射獵前世賢王明主之所不能免者則皆非所欲歲時臨幸燕饫臣下必問祖宗之故常閴然非時不聞輿馬之音後苑歲春一賞亦故事也中廢者二十餘年而時田于近郊曲宴于便坐者厪才一二而已故叙禋祀享升歌樂章藏于有司薦于郊廟者多矣而登臨遊賞之适割鮮獻獲之樂前世之所誇者未始一及焉至于萬幾之暇泊然凝神不見所好惟躬閱寳訓陳經迩英究鐘律之本元訓師兵之武略披圖以鑒古銘物以自戒其從事于清閑宴息之餘者不過此類嗚呼大禹之勤儉也夫惟一人勞于上則天下安其逸約于已則天下享其豐此禹之所以聖勤儉之功也惟我聖考之在位也澤被生民恩加夷狄寛刑罰息兵革容納谏诤信任賢材措民逸于治安跻俗豐于富庶使海内蒙德受賜涵濡鼓舞而不知所以然者由勤與儉久而馴緻之也 相 論君臣之分　　　　　　　李德? 古者君臣雖有尊卑上下之分而不若後世之邈然遼絶也上焉者必有所不召之臣故湯之于伊尹高宗之于傅說武王之于太公皆待之以師友學然後臣之次焉者亦相與以誠而相遇以禮故觀書之所以命君陳畢公而詩之所以歌申伯方叔召虎仲山甫尹吉甫之流情文備至則君臣之際槩然可見矣故能舉賢才而任之如元首股肱之同一身父子兄弟之同一家事無不慮慮無不周知無不言言無不盡患則同其憂安則同其樂建帝王非常之功而不以為難者君臣之義交而相得也至秦則不然尊君而抑臣沮法度之威以臨之無複有尊德樂道誠文相接之意其君抗然于上而視其臣如胥吏仆然初無愛敬之心其臣然于下而視其君如天之不可親雖為之輔相者亦有所畏避而不得以自盡故李斯去疾之徒朝為丞相至暮一言不合則具五刑而誅之其餘孰不畏罪持祿欺謾而取容哉漢興以高祖之賢而蕭何不免缧系以文帝之仁而周勃不免對吏景帝誅周亞夫武帝誅翟青劉屈?等數人而東漢三公動輙下獄葢循秦之弊使之然也太宗之待房杜明皇之待姚宋憲宗之待裴度武宗之待李德?可謂善矣惟其君臣相遇之難而法度相去遼絶猶襲秦之遺風此德業之盛所以不能及于隆古而至于庸君則賢者疎而易去防佞之徒取容而易合良以此欤 論重大臣　　　　　　　　賈　誼 人主之尊譬如堂羣臣如陛衆庶如地故陛九級上防逺地則堂高陛亡級防近地則堂卑高者難攀卑者易陵理勢然也故古者聖王制為等列内有公卿大夫士外有公侯伯子男然後有官師小吏延及庶人等級分明而天子加焉故其尊不可及也裡諺曰欲投鼠而忌器此善谕也鼠近于器尚憚不投恐傷其器況于貴臣之近主乎防恥節義以治君子故有賜死而無戮辱是以黥劓之辠不及大夫以其離主上不逺也禮不敢齒君之路馬蹵其刍者有罰見君之幾杖則起遭君之乗車則下入正門則趨君之寵臣雖或有過刑戮之辠不加其身者尊君之故也此所以為主上豫逺不敬也所以體貌大臣而厲其節也今自王侯三公之貴皆天子之所改容而禮之也古天子之所謂伯父伯舅也而令與衆庶同黥劓髠刖笞防棄市之法然則堂不亡陛乎被戮辱者不泰迫乎防恥不行大臣無乃握重權大官而有徒亡恥之心乎夫望夷之事二世見當以重法者投鼠而不忌器之習也臣聞之履