第十八章 講課與思維訓練
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關注所有形式的心理條件的身體表達，比如：迷惑，厭倦，掌握，領悟觀點，假裝注意，裝模作樣，自負地支配讨論等等，以及對所有的語言表達的意義保持敏感。
他不僅要意識到它們的意義，而且要意識到這些意義表明的學生的心理狀态，以及他們觀察和理解的程度。
他需要專門的職業知識 教師必須成為學生心靈的學習者，而學生的心靈則要學習各個領域的課程，這就說明了教師需要具有專門的知識以及所教授課程的知識。
這裡所謂的&ldquo專門的知識&rdquo，就是指職業知識。
教師為什麼需要熟悉心理學、教育史，以及他人在教授各種課程中所得到的各種有幫助的方法呢？這主要有兩個理由：一個理由是，他可能需要注意學生的反應中被忽略的東西，可能需要快速且正确地解釋學生的言行；另一個理由是，必要時他可能準備用他的知識提供适當的幫助，而這種知識的效用是其他人發現的。
不幸的是，這種專業知識有時被看作一套确定的行動程序規則，而不是作為本質的個人觀察和判斷中的指南和工具。
當教師發現這種理論知識來自他與他對某個環境的常識性判斷之間時，最好的事情就是聽從自己的判斷&mdash&mdash當然，要确定這是一種具有啟發性的想法。
因為除非專業的知識能夠啟發他對環境的感知以及要采取的行動，否則，這種知識就會變成一種純粹的機械手段，或者是大量未經消化的材料。
最後，教師為了成為領袖，必須針對具體的課程作專門的準備。
否則，唯一可能的情況就隻能是漫無目的的閑扯，或者是針對文本字面上的解釋。
靈活性是一種利用意料之外的偶然情況和問題的能力，它依賴于教師對所讨論的課程内容的新鮮興趣和豐富知識。
有一些問題是他在開始講課之前就應當提出的。
學生的心靈如何從他們先前的經驗和學習中進入這個話題？教師如何幫助他們建立這個聯系？即使他們沒有認識到這一點，還需要什麼來幫助他們，使他們的心靈轉向所希望的方向？什麼樣的用法和運用能夠闡明這個主題，并确定它在他們心靈中的位置？這個主題如何能夠做到個性化？也就是說，如何把它看成是可以作出不同貢獻的東西，而這個主題也适用于每個人具體的缺點和特殊的風格？ V.欣賞 價值的實現 完全體驗一個東西，就是用熟悉的語言去獲得它的&ldquo實現意義&rdquo；或者，用相近的表達，使它成為自己熟悉的東西，為自己所掌握。
一旦實現了這一點，這個人就會感覺&ldquo溫暖&rdquo，就像孩子在玩遊戲的時候說的那樣。
先前在心靈與某個對象、真理或情形之間出現的障礙和阻力就煙消雲散了。
心靈和主題似乎走到一起，聯系起來了。
這就是&ldquo欣賞&rdquo這個詞所指的事态。
我們有時談論某物有&ldquo欣賞&rdquo價值，是與對象因逐漸變舊、過時以及無人需要而&ldquo貶值&rdquo相對立的。
當心靈極其欣賞某個事物的時候，對象往往具有極高的價值強度。
在思想、知識和欣賞之間并不存在内在的沖突。
然而，在僅僅為思想上掌握的觀念或事實與情感上多彩的觀念或事實之間，的确存在着某種對立，因為後者被看作與整體個性的需要和滿足密切相關。
在後一種情況中，它有着直接的價值；也就是說，它是被欣賞的。
欣賞在思想中的作用 本書在關于對學生來說真正至關重要的必要情形和問題上所說的一切[4]，已經表明了在思想與實現、理智活動與欣賞之間并不存在分離。
我們這裡簡單地考慮這一隐含的思想，是為了清楚地闡明欣賞對思想的基本意義。
學校裡有這樣一種傾向，即打破常規學科的傳統方法，打破課程内容訓練和字面重複的傳統方法，嚴格地區分這兩種學科：一種是需要掌握事實和原則的學科（比如算術、語法、物理學以及大部分地理學等）；另一種是文學、音樂、藝術等學科。
需要個人欣賞的部分被限定在了後一類學科。
如果按照這種觀念的話，後一種學科就會成為情感性的、想象性的（這隻是在純粹想象和非現實的意義上），而自我表達的自由則變成了某種可能最好被稱作&ldquo自我暴露&rdquo的東西。
然而，我們發現，這種聯系的錯誤在于沒有注意到真正重要的欣賞（即涉及情感反應和想象投射的觀念）在曆史、數學、科學領域中，在所有所謂的&ldquo信息的&rdquo和&ldquo思想的&rdquo學科中，如同在文學和藝術領域中一樣，最終都是非常必要的。
人類并非如通常所說的那樣被分作兩個部分，一個是情感的，一個是極端理智的；或者說，一個是關乎事實的，另一個是關乎想象的。
人們的确确立了這樣的區分，但這往往是由于錯誤的教育方法。
個性天然地和通常地是作為整體發揮作用的。
性格和心靈不存在任何整合，除非思想與情感、意義與價值、事實與想象産生融合，并超越了事實進入所願望的可能領域。
任何學科的任何講課的最後檢驗，都是看學生對所讨論内容的至關重要的欣賞的掌握程度。
否則，那些隻是為了鼓動反思性活動的問題和疑問，就會或多或少地變成外部強加的，學生在處理它們的時候也會敷衍了事。
*** [1]參見本書第63頁。
[2]參見本書第63頁。
[3]參見本書第178頁。
[4]例如，參見本書第94&mdash96頁。
他不僅要意識到它們的意義，而且要意識到這些意義表明的學生的心理狀态，以及他們觀察和理解的程度。
他需要專門的職業知識 教師必須成為學生心靈的學習者，而學生的心靈則要學習各個領域的課程，這就說明了教師需要具有專門的知識以及所教授課程的知識。
這裡所謂的&ldquo專門的知識&rdquo，就是指職業知識。
教師為什麼需要熟悉心理學、教育史，以及他人在教授各種課程中所得到的各種有幫助的方法呢？這主要有兩個理由：一個理由是，他可能需要注意學生的反應中被忽略的東西，可能需要快速且正确地解釋學生的言行；另一個理由是，必要時他可能準備用他的知識提供适當的幫助，而這種知識的效用是其他人發現的。
不幸的是，這種專業知識有時被看作一套确定的行動程序規則，而不是作為本質的個人觀察和判斷中的指南和工具。
當教師發現這種理論知識來自他與他對某個環境的常識性判斷之間時，最好的事情就是聽從自己的判斷&mdash&mdash當然，要确定這是一種具有啟發性的想法。
因為除非專業的知識能夠啟發他對環境的感知以及要采取的行動，否則，這種知識就會變成一種純粹的機械手段，或者是大量未經消化的材料。
最後，教師為了成為領袖，必須針對具體的課程作專門的準備。
否則，唯一可能的情況就隻能是漫無目的的閑扯，或者是針對文本字面上的解釋。
靈活性是一種利用意料之外的偶然情況和問題的能力，它依賴于教師對所讨論的課程内容的新鮮興趣和豐富知識。
有一些問題是他在開始講課之前就應當提出的。
學生的心靈如何從他們先前的經驗和學習中進入這個話題？教師如何幫助他們建立這個聯系？即使他們沒有認識到這一點，還需要什麼來幫助他們，使他們的心靈轉向所希望的方向？什麼樣的用法和運用能夠闡明這個主題，并确定它在他們心靈中的位置？這個主題如何能夠做到個性化？也就是說，如何把它看成是可以作出不同貢獻的東西，而這個主題也适用于每個人具體的缺點和特殊的風格？ V.欣賞 價值的實現 完全體驗一個東西，就是用熟悉的語言去獲得它的&ldquo實現意義&rdquo；或者，用相近的表達，使它成為自己熟悉的東西，為自己所掌握。
一旦實現了這一點，這個人就會感覺&ldquo溫暖&rdquo，就像孩子在玩遊戲的時候說的那樣。
先前在心靈與某個對象、真理或情形之間出現的障礙和阻力就煙消雲散了。
心靈和主題似乎走到一起，聯系起來了。
這就是&ldquo欣賞&rdquo這個詞所指的事态。
我們有時談論某物有&ldquo欣賞&rdquo價值，是與對象因逐漸變舊、過時以及無人需要而&ldquo貶值&rdquo相對立的。
當心靈極其欣賞某個事物的時候，對象往往具有極高的價值強度。
在思想、知識和欣賞之間并不存在内在的沖突。
然而，在僅僅為思想上掌握的觀念或事實與情感上多彩的觀念或事實之間，的确存在着某種對立，因為後者被看作與整體個性的需要和滿足密切相關。
在後一種情況中，它有着直接的價值；也就是說，它是被欣賞的。
欣賞在思想中的作用 本書在關于對學生來說真正至關重要的必要情形和問題上所說的一切[4]，已經表明了在思想與實現、理智活動與欣賞之間并不存在分離。
我們這裡簡單地考慮這一隐含的思想，是為了清楚地闡明欣賞對思想的基本意義。
學校裡有這樣一種傾向，即打破常規學科的傳統方法，打破課程内容訓練和字面重複的傳統方法，嚴格地區分這兩種學科：一種是需要掌握事實和原則的學科（比如算術、語法、物理學以及大部分地理學等）；另一種是文學、音樂、藝術等學科。
需要個人欣賞的部分被限定在了後一類學科。
如果按照這種觀念的話，後一種學科就會成為情感性的、想象性的（這隻是在純粹想象和非現實的意義上），而自我表達的自由則變成了某種可能最好被稱作&ldquo自我暴露&rdquo的東西。
然而，我們發現，這種聯系的錯誤在于沒有注意到真正重要的欣賞（即涉及情感反應和想象投射的觀念）在曆史、數學、科學領域中，在所有所謂的&ldquo信息的&rdquo和&ldquo思想的&rdquo學科中，如同在文學和藝術領域中一樣，最終都是非常必要的。
人類并非如通常所說的那樣被分作兩個部分，一個是情感的，一個是極端理智的；或者說，一個是關乎事實的，另一個是關乎想象的。
人們的确确立了這樣的區分，但這往往是由于錯誤的教育方法。
個性天然地和通常地是作為整體發揮作用的。
性格和心靈不存在任何整合，除非思想與情感、意義與價值、事實與想象産生融合，并超越了事實進入所願望的可能領域。
任何學科的任何講課的最後檢驗，都是看學生對所讨論内容的至關重要的欣賞的掌握程度。
否則，那些隻是為了鼓動反思性活動的問題和疑問，就會或多或少地變成外部強加的，學生在處理它們的時候也會敷衍了事。
*** [1]參見本書第63頁。
[2]參見本書第63頁。
[3]參見本書第178頁。
[4]例如，參見本書第94&mdash96頁。