第三十六章曹雪芹
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的反封建意識
曹雪芹在開篇楔子說他的書“将真事隐去”，又說“不幹涉時世”。
我們看《紅樓夢》的故事，感到與作者的家世有一些吻合。
當然，這不是曹氏家史，也不是作者自傳。
作者與這一部分家事，是要說明以下問題。
第一，作者要暴露雍正朝的抄家風。
雪芹寫甄士隐的敗落，據脂批，是要反映曹家被禍的。
第一回寫葫蘆廟失火，殃及鄰裡甄士隐家，“于是接二連三、牽五挂四，将一條街燒得如火焰山一般”。
這裡有一條脂批：“寫出南直召禍之實病。
” 第二，作者認為曹家遭殃是失去靠山，是雍正帝代替康熙帝的緣故。
《紅樓夢》有這樣的社會意義：反映了康熙末年雍正初年的一部分政治史，即不同皇帝對政事處理不同，雍正帝上台，改變乃父寬仁政治，實行嚴厲政策，掀起抄家風，實現統治階級内部改組，政局變化較大。
至于曹雪芹采用“将真事隐去”的寫法，應是當時文字獄猖獗的曲折反映，作者被迫不敢直寫。
魯迅說：“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了”①。
真事隐去并不表現《紅樓夢》的主要意義，打破傳統的思想的内容更豐富，更有意義，它對封建制度、社會現實作了大量的暴露和抨擊。
如果說《儒林外史》主要是揭露封建科舉制度的腐朽，《紅樓夢》則在更為廣闊的領域内反映了反封建主義的進步意識，這就是：一、揭露君權的罪惡。
皇帝的一言一行，主宰着臣民的禍福。
元妃歸省是皇帝格外開恩的天大喜事，然而曹雪芹寫骨肉相見的情景：賈妃滿眼垂淚，方彼此上前厮見，一手挽賈母，一手挽王夫人，三個人滿心裡皆有許多話，隻是俱說不出，隻管嗚咽對泣。
..半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。
一回子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不禁又哽咽起來。
幾個小時過後，到了元妃回宮時刻：元妃總不忍别，怎奈皇家規矩，違錯不得，隻得忍心上輿去了。
（第17&mdash18回） 難得的一見，竟是如此悲戚，因為有“皇家規矩”管着他。
把皇宮比作監牢，不能不認為曹雪芹具有非凡的勇氣。
二、暴露封建官僚政治的黑暗。
曹雪芹寫薛蟠打死馮淵揚長而去，鳳姐水月庵謀财害命，賈赦害得石呆子家破人亡。
他們之所以能肆無忌憚地作惡，是因有官僚的幫助和庇護，這種關系，曹雪芹把它用“護官符”表述得最準确，他借用門子的嘴說道：如今凡作地方官者，皆有一個私單，上面寫的是本省最有權有勢、極富極貴的大鄉紳姓名，各省皆然；倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，隻怕連性命還保不成呢！所以綽号叫作“護官符”。
①《中國小說的曆史的變遷》，《魯迅全集》第八卷，350頁。
做官的不過是“國賊祿鬼”①，是為富貴人家效勞的，哪管平民百姓的死活。
曹雪芹用幾條人命的血淋淋的情節，揭露了以皇帝為頭子的封建國家的殘暴和政治的黑暗，表明封建國家機器和官僚制度是萬惡之源，是社會機體的毒瘤。
三、披露封建倫理道德的腐朽、虛僞。
曹雪芹一面寫賈府是“詩禮簪纓之族”，一面寫家庭内部的肮髒醜事，看除夕祭宗祠是何等莊嚴，可是内裡如同尤氏所說：“我們家下大小的人隻會講外面假禮假體面，究竟作出來的事都夠使的了。
”（第75回）老奴焦大恨主子不争氣，罵道：“我要往祠堂裡哭太爺去。
哪裡承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？咱們&lsquo胳膊折了往袖子裡藏&rsquo！”（第7回）主人的性生活糜爛得很，不但不顧廉恥，國法家法也不管，賈琏偷娶尤二姐就是在國孝家孝期間幹出的。
曹雪芹以藝術筆調，暴露了封建社會上層倫理道德的喪失殆盡，從而使我們認識到封建統治階級的堕落及其仁義忠孝道德的欺騙性。
四、抨擊封建婚姻制度的罪惡。
曹雪芹寫了許多婚姻悲劇，有的是聽從家長的安排，如迎春由父親做主嫁給孫紹祖，被折磨而死，沒有好結果。
有奴隸和平民争取婚姻自主，如司棋、潘又安、尤三姐，都被迫害緻死。
曹雪芹最着力寫的是寶黛戀愛，在第五回《枉凝眉》一曲中傾注了他的全部感情：一個是阆苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽挂。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬，春流到夏！ 這兩個戀人被活活拆散，一個死，一個被迫同
我們看《紅樓夢》的故事，感到與作者的家世有一些吻合。
當然，這不是曹氏家史，也不是作者自傳。
作者與這一部分家事，是要說明以下問題。
第一，作者要暴露雍正朝的抄家風。
雪芹寫甄士隐的敗落，據脂批，是要反映曹家被禍的。
第一回寫葫蘆廟失火，殃及鄰裡甄士隐家，“于是接二連三、牽五挂四，将一條街燒得如火焰山一般”。
這裡有一條脂批：“寫出南直召禍之實病。
” 第二，作者認為曹家遭殃是失去靠山，是雍正帝代替康熙帝的緣故。
《紅樓夢》有這樣的社會意義：反映了康熙末年雍正初年的一部分政治史，即不同皇帝對政事處理不同，雍正帝上台，改變乃父寬仁政治，實行嚴厲政策，掀起抄家風，實現統治階級内部改組，政局變化較大。
至于曹雪芹采用“将真事隐去”的寫法，應是當時文字獄猖獗的曲折反映，作者被迫不敢直寫。
魯迅說：“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了”①。
真事隐去并不表現《紅樓夢》的主要意義，打破傳統的思想的内容更豐富，更有意義，它對封建制度、社會現實作了大量的暴露和抨擊。
如果說《儒林外史》主要是揭露封建科舉制度的腐朽，《紅樓夢》則在更為廣闊的領域内反映了反封建主義的進步意識，這就是：一、揭露君權的罪惡。
皇帝的一言一行，主宰着臣民的禍福。
元妃歸省是皇帝格外開恩的天大喜事，然而曹雪芹寫骨肉相見的情景：賈妃滿眼垂淚，方彼此上前厮見，一手挽賈母，一手挽王夫人，三個人滿心裡皆有許多話，隻是俱說不出，隻管嗚咽對泣。
..半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。
一回子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不禁又哽咽起來。
幾個小時過後，到了元妃回宮時刻：元妃總不忍别，怎奈皇家規矩，違錯不得，隻得忍心上輿去了。
（第17&mdash18回） 難得的一見，竟是如此悲戚，因為有“皇家規矩”管着他。
把皇宮比作監牢，不能不認為曹雪芹具有非凡的勇氣。
二、暴露封建官僚政治的黑暗。
曹雪芹寫薛蟠打死馮淵揚長而去，鳳姐水月庵謀财害命，賈赦害得石呆子家破人亡。
他們之所以能肆無忌憚地作惡，是因有官僚的幫助和庇護，這種關系，曹雪芹把它用“護官符”表述得最準确，他借用門子的嘴說道：如今凡作地方官者，皆有一個私單，上面寫的是本省最有權有勢、極富極貴的大鄉紳姓名，各省皆然；倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，隻怕連性命還保不成呢！所以綽号叫作“護官符”。
①《中國小說的曆史的變遷》，《魯迅全集》第八卷，350頁。
做官的不過是“國賊祿鬼”①，是為富貴人家效勞的，哪管平民百姓的死活。
曹雪芹用幾條人命的血淋淋的情節，揭露了以皇帝為頭子的封建國家的殘暴和政治的黑暗，表明封建國家機器和官僚制度是萬惡之源，是社會機體的毒瘤。
三、披露封建倫理道德的腐朽、虛僞。
曹雪芹一面寫賈府是“詩禮簪纓之族”，一面寫家庭内部的肮髒醜事，看除夕祭宗祠是何等莊嚴，可是内裡如同尤氏所說：“我們家下大小的人隻會講外面假禮假體面，究竟作出來的事都夠使的了。
”（第75回）老奴焦大恨主子不争氣，罵道：“我要往祠堂裡哭太爺去。
哪裡承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？咱們&lsquo胳膊折了往袖子裡藏&rsquo！”（第7回）主人的性生活糜爛得很，不但不顧廉恥，國法家法也不管，賈琏偷娶尤二姐就是在國孝家孝期間幹出的。
曹雪芹以藝術筆調，暴露了封建社會上層倫理道德的喪失殆盡，從而使我們認識到封建統治階級的堕落及其仁義忠孝道德的欺騙性。
四、抨擊封建婚姻制度的罪惡。
曹雪芹寫了許多婚姻悲劇，有的是聽從家長的安排，如迎春由父親做主嫁給孫紹祖，被折磨而死，沒有好結果。
有奴隸和平民争取婚姻自主，如司棋、潘又安、尤三姐，都被迫害緻死。
曹雪芹最着力寫的是寶黛戀愛，在第五回《枉凝眉》一曲中傾注了他的全部感情：一個是阆苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽挂。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬，春流到夏！ 這兩個戀人被活活拆散，一個死，一個被迫同