第三十六章曹雪芹
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張宜泉《題曹芹溪居士》中雲：“羹調未羨青蓮寵，苑召難忘立本羞”①。
用李白被唐玄宗召為翰林而得意一時，閻立本為唐太宗大宴功臣的場面作畫而身不能與宴感到恥辱兩個典故。
由此可以推想，雪芹可能應召到内廷畫苑作畫工，因受侮辱而離去。
曹雪芹缺乏經濟來源，生活過得相當清苦，常常靠賒欠度日，所謂“舉家食粥酒常賒”②。
為了生存，有時就得賣畫了，敦敏的“賣畫錢來付酒家”③的詩句應是寫實的。
貧困不已，雪芹可能向闊親戚請求過幫助，所以敦誠才對他講：“勸君莫彈食客铗，勸君莫叩富兒門。
殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村”④。
看來雪芹投親遇辱，益知人世冷暖，增強對醜惡社會的厭惡。
曹雪芹或許在右翼宗學當過差。
敦誠贈他的詩有“當年虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏”的句子⑤，他們交往是在“虎門”，這裡指學校，敦誠弟兄上過右翼宗學，因之推測雪芹到那裡做過事。
曹雪芹的家庭人口很簡單，前妻去世後，又續弦娶婦，還在人家處于“新婦”時期，他就辭世了。
雪芹晚年有一嬌兒，不幸殇逝，使他身心遭到沉重打擊，釀成疾病，又無力醫治，就在兒子死後幾個月離開了人世。
①見《紅樓夢卷》頁8。
②見《紅樓夢卷》頁14。
③見《紅樓夢卷》頁8。
④見《紅樓夢卷》頁2。
①見《紅樓夢卷》頁8。
②見《紅樓夢卷》頁1。
③見《紅樓夢卷》頁7。
④見《紅樓夢卷》頁1。
⑤見《紅樓夢卷》頁1。
第二節 《紅樓夢》的創作和高鹗的續修 《紅樓夢》是我國封建晚期出現的偉大的文學作品，曹雪芹用小說的體裁，以賈寶玉、林黛玉這兩位青年的愛情悲劇為主線，描寫了當時社會的動蕩以及有關各階層人的生活。
這是一部現實主義的作品，在藝術上也有很高的成就。
全書一百二十回，其中後四十回由高鹗續補。
《紅樓夢》的創作，甲戌本《紅樓夢》的凡例有詩評說：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
”又《紅樓夢》各種本子的第一回都有關于成書情況的下引文字：“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增删五次，纂成目錄，分出章回。
”這說明曹雪芹用了至少十年的功夫，反複修改，成就他的著述。
乾隆甲戌年（即十九年，1754），曹雪芹基本上把《紅樓夢》寫成了。
但曹雪芹沒有把紅樓夢寫完。
今天所見的一百二十回本，隻有前八十回是他撰著的，後四十回是高鹗續寫的。
雪芹原計劃寫作多少回，八十回後寫沒有寫，寫了多少？對這些問題，脂批作了局部的說明。
庚辰本第四十二回前批說《紅樓夢》“至三十八回時已過三分之一有餘”，人們以此推算，曹雪芹計劃中的《紅樓夢》應是一百一十回①。
曹雪芹在世時，隻有《紅樓夢》的稿本和脂硯齋等批語的抄本，也可能有他人的抄本，但一定極少，而且都沒有刻印。
後來據脂批本抄寫的本子很多，這可以說是脂本系統的《紅樓夢》。
雪芹去世二十多年後，出現了程偉元的棗梨本，後來它也有多種本子，可稱為程本系統。
此外，有近年出版的綜合脂本、程本的校注本。
高鹗，字蘭墅，漢軍旗人，乾隆五十三年（1788）舉人，六十年（1795）進士，入翰林院，官侍讀。
在中舉後，與程偉元合作，續成後四十回。
現在學術界争論的是續書的價值問題：第一，續書基本上完成了《紅樓夢》故事的悲劇結局，在寫悲劇這基本點上符合原作精神。
第二，續書反映的社會生活面相當廣闊，給讀者以有益的成分。
第三，續書在藝術性上雖然在主要方面不及原著，這是同曹雪芹這樣藝術大師的手筆比較而言，但其本身還是不錯的。
後四十回寫賈府敗落，大故疊起，扣人心弦。
寶钗婚黛玉死的藝術表現不可多得，雖則對賈母刻薄行事的描寫過于顯露，不似雪芹的含蓄，其實雪芹寫賈母縱容鳳姐等作惡，亦是批評賈母的，評論者若說高鹗這樣寫，如何要不得，則是過刻之論了。
第四，續書思想性與原作差别很大。
高鹗把前八十回中猛烈抨擊社會黑暗和儒家倫理的内容修改得緩和了，或删去了。
續書又來個“蘭桂齊芳”、“家道複初”的光明尾巴，改變主人公寶黛某些形象，有損于原著的光輝。
曹著不可沒有續書，全面權衡高書，尚堪作配，雖遠不盡如人意。
它使《紅樓夢》成為完整著作，讀者能得到可以接受的全書，除非有比它成功的續作來取代它，否則它是不可能消失于《紅樓夢》之中的。
①亦有根據其他脂批和抄本的抄寫狀況，推測為一百回，一百零八回的。
第三節 《紅樓夢》
張宜泉《題曹芹溪居士》中雲：“羹調未羨青蓮寵，苑召難忘立本羞”①。
用李白被唐玄宗召為翰林而得意一時，閻立本為唐太宗大宴功臣的場面作畫而身不能與宴感到恥辱兩個典故。
由此可以推想，雪芹可能應召到内廷畫苑作畫工，因受侮辱而離去。
曹雪芹缺乏經濟來源，生活過得相當清苦，常常靠賒欠度日，所謂“舉家食粥酒常賒”②。
為了生存，有時就得賣畫了，敦敏的“賣畫錢來付酒家”③的詩句應是寫實的。
貧困不已，雪芹可能向闊親戚請求過幫助，所以敦誠才對他講：“勸君莫彈食客铗，勸君莫叩富兒門。
殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村”④。
看來雪芹投親遇辱，益知人世冷暖，增強對醜惡社會的厭惡。
曹雪芹或許在右翼宗學當過差。
敦誠贈他的詩有“當年虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏”的句子⑤，他們交往是在“虎門”，這裡指學校，敦誠弟兄上過右翼宗學，因之推測雪芹到那裡做過事。
曹雪芹的家庭人口很簡單，前妻去世後，又續弦娶婦，還在人家處于“新婦”時期，他就辭世了。
雪芹晚年有一嬌兒，不幸殇逝，使他身心遭到沉重打擊，釀成疾病，又無力醫治，就在兒子死後幾個月離開了人世。
①見《紅樓夢卷》頁8。
②見《紅樓夢卷》頁14。
③見《紅樓夢卷》頁8。
④見《紅樓夢卷》頁2。
①見《紅樓夢卷》頁8。
②見《紅樓夢卷》頁1。
③見《紅樓夢卷》頁7。
④見《紅樓夢卷》頁1。
⑤見《紅樓夢卷》頁1。
第二節 《紅樓夢》的創作和高鹗的續修 《紅樓夢》是我國封建晚期出現的偉大的文學作品，曹雪芹用小說的體裁，以賈寶玉、林黛玉這兩位青年的愛情悲劇為主線，描寫了當時社會的動蕩以及有關各階層人的生活。
這是一部現實主義的作品，在藝術上也有很高的成就。
全書一百二十回，其中後四十回由高鹗續補。
《紅樓夢》的創作，甲戌本《紅樓夢》的凡例有詩評說：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
”又《紅樓夢》各種本子的第一回都有關于成書情況的下引文字：“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增删五次，纂成目錄，分出章回。
”這說明曹雪芹用了至少十年的功夫，反複修改，成就他的著述。
乾隆甲戌年（即十九年，1754），曹雪芹基本上把《紅樓夢》寫成了。
但曹雪芹沒有把紅樓夢寫完。
今天所見的一百二十回本，隻有前八十回是他撰著的，後四十回是高鹗續寫的。
雪芹原計劃寫作多少回，八十回後寫沒有寫，寫了多少？對這些問題，脂批作了局部的說明。
庚辰本第四十二回前批說《紅樓夢》“至三十八回時已過三分之一有餘”，人們以此推算，曹雪芹計劃中的《紅樓夢》應是一百一十回①。
曹雪芹在世時，隻有《紅樓夢》的稿本和脂硯齋等批語的抄本，也可能有他人的抄本，但一定極少，而且都沒有刻印。
後來據脂批本抄寫的本子很多，這可以說是脂本系統的《紅樓夢》。
雪芹去世二十多年後，出現了程偉元的棗梨本，後來它也有多種本子，可稱為程本系統。
此外，有近年出版的綜合脂本、程本的校注本。
高鹗，字蘭墅，漢軍旗人，乾隆五十三年（1788）舉人，六十年（1795）進士，入翰林院，官侍讀。
在中舉後，與程偉元合作，續成後四十回。
現在學術界争論的是續書的價值問題：第一，續書基本上完成了《紅樓夢》故事的悲劇結局，在寫悲劇這基本點上符合原作精神。
第二，續書反映的社會生活面相當廣闊，給讀者以有益的成分。
第三，續書在藝術性上雖然在主要方面不及原著，這是同曹雪芹這樣藝術大師的手筆比較而言，但其本身還是不錯的。
後四十回寫賈府敗落，大故疊起，扣人心弦。
寶钗婚黛玉死的藝術表現不可多得，雖則對賈母刻薄行事的描寫過于顯露，不似雪芹的含蓄，其實雪芹寫賈母縱容鳳姐等作惡，亦是批評賈母的，評論者若說高鹗這樣寫，如何要不得，則是過刻之論了。
第四，續書思想性與原作差别很大。
高鹗把前八十回中猛烈抨擊社會黑暗和儒家倫理的内容修改得緩和了，或删去了。
續書又來個“蘭桂齊芳”、“家道複初”的光明尾巴，改變主人公寶黛某些形象，有損于原著的光輝。
曹著不可沒有續書，全面權衡高書，尚堪作配，雖遠不盡如人意。
它使《紅樓夢》成為完整著作，讀者能得到可以接受的全書，除非有比它成功的續作來取代它，否則它是不可能消失于《紅樓夢》之中的。
①亦有根據其他脂批和抄本的抄寫狀況，推測為一百回，一百零八回的。
第三節 《紅樓夢》