第三十五章吳敬梓
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第一節家世和生平
吳敬梓，字敏軒，号粒民，安徽全椒人，移居南京後，自号秦淮寓客，晚年又署文木老人。
康熙四十年（1710），出生在“科第仕宦多顯者”的一個官僚家庭。
遠祖在明代永樂年間被封為骁騎尉，受邑江蘇六合。
高祖吳沛，字海若，為人耿介正直，甯肯貧居度日，不願攀附權貴，時甯國太守關骥以書召進，他謝而不往。
吳沛博學多才，能文善詩，工書法。
最近發現了他的遺作珍本《西墅草堂遺集》，是由其子吳國鼎、吳國器、吳國缙、吳國對、吳國龍各輯一卷，另外還著有《詩經心解》六卷、《讀史論略》、《四書口授真解》等。
吳敬梓的曾祖吳國對，順治時的探花，選拔為翰林院庶吉士，工于詩賦古文，善書法，還擅長八股文，著有《賜書樓集》二十四卷。
吳敬梓家鄉又發現了吳國對《賜書樓集》之外的逸詩《吳玉随詩翰》，是手抄本，從中不僅可以看出吳國對的詩作成就，而且還能領略他的書法造詣。
吳敬梓的祖父吳旦做過州同知，“一時名公巨卿多出其門”。
祖輩中的吳晟是康熙十五年（1676）進士，著有《洪範辨證》、《周易新解》等。
吳晟康熙三十年以一甲第二名及第，亦有文名，著有《寶稼堂集》、《卓望山房集》等。
對吳氏家族來說，這是他們引以為榮的黃金時代，吳敬梓就曾以自豪的口吻做過這樣的描寫：五十年中，家門鼎盛。
陸氏則機、雲同居，蘇家則轼、轍并進。
子弟則人有鳳毛，門巷則家誇馬糞。
綠野堂開，青雲路近。
賓客則輪毂朱丹，奴仆則繡錦妝靓。
卮茜有千畝之榮，木奴有千頭之慶。
友人王又曾也說：“國初以來重科第，鼎盛最數全椒吳。
”②詩賦的語言，固然難免誇飾，但也可見他家的顯赫的聲勢。
但到了他父親吳霖起，家道開始衰落，吳氏家族的黃金時代一去不複返了。
吳霖起是康熙丙寅年（1686）的拔貢，做過江蘇贛榆縣教谕。
吳敬梓稱述他父親能“守子雲之志，安黔婁之貧”，“鲑菜蕭然，引觞徐酌”，是一個重節操、淡泊名利，具有正統儒家思想的知識分子。
吳敬梓十三歲喪母，十四歲随父至贛榆任所。
在父親的督促下，吳敬梓不倦地學習着，他“讀書才過目，辄能背誦”③，開始顯露出文學才華。
這樣的家庭與環境，使他窺見了八股文寫作的門徑，所謂“搦管為文摧齊偶，漸得佳境啖蔗甘”，“下筆麗麗千言就，縱橫食葉如春蠶”。
他深切渴望有朝一日能在科場上大顯身手。
與此同時，他還進行詩歌創作。
《文木山房集》收有他的第一首詩：《觀海》：浩蕩天無極，潮聲動地來。
鵬溟流隴域，蜃市作樓台。
齊魯金泥沒，乾坤玉阙開。
少年多意氣，高閣坐銜杯。
此詩充分表現了少年時代吳敬梓的奮發意氣和廣闊胸懷。
康熙六十一年吳霖起因病辭官，吳敬梓陪送父親從贛榆返回故裡，但吳霖起終于一病不起。
吳敬梓二十三歲中秀才，也就是在這年，父吳霖起病故。
從此吳敬梓的生活發生了根本的變化。
先是族人們倚仗人多勢衆，提出了分①吳敬梓：《文木山房集·移家賦》。
②王又曾：《丁辛老屋集》卷12。
③程晉芳：《勉行堂文集·文木先生傳》。
家的要求，“兄弟參商，宗族诟谇”。
在一場争奪遺産的内戰中，孤立無援的吳敬梓終以失敗告終，留給他的資财寥寥無幾。
分家之後，吳敬梓的病弱的妻子陶氏也因不甘忍受族人的欺淩，飲恨而死。
他對人生、社會的看法也由此發生了變化。
吳敬梓從小“不習治生”，又慷慨好施，揮金如土，“性耽揮霍”，“傾酒歡呼窮日夜”，不上十年就把家産蕩盡，開始了窮困潦倒的生涯，正像他自己後來所回憶的：“田廬盡賣，鄉裡傳為子弟戒”。
這時，他在科舉道路上也很不得意。
考取秀才以後，一直沒有中舉。
雍正七年（1729）他到滁州去應科考，由于“文章大好人大怪”，他有被黜落的危險，幸虧後來遇到一位姓李的學政，才破格加以錄取。
但到了秋季，他參加鄉試，卻又名落孫山。
這件事使他對科舉制度的本質有了更深刻的認識和體驗。
科學考試上的失敗，親友故交或拒之門外，或避于路途，于是，他在雍正十一年三十三歲時，懷着“逝将去汝”的忿滿心情，同他新娶的續弦夫人葉氏自全椒移居南京秦淮水亭。
這時家境雖已很困窘，但他仍愛好賓客交遊，“四方文酒之士，推為盟主”①。
在南京的日子裡，對于吳敬梓撰寫傑作《儒林外史》有着特殊意義。
他結識了當時許多著名學者、文人，甚至還與道士、藝人頻相往來。
特别是他還從程廷祚、樊聖谟等朋友中，接觸到清初進步的哲學思想，這都為他寫作《儒林外史》和其他詩文創作提供了不少素材，也得到了思想藝術構思上的哲理啟示。
家道中落，使吳敬梓對世态人情有了更深切的體驗，場屋失利，也使他對舉業由熱衷到失望，提出了“如何父師訓，專儲制舉才”的懷疑。
他逐漸看到了官僚的徇私舞弊，豪紳的武斷鄉曲，膏粱子弟的平庸昏聩，舉業中人的利欲熏心，名士的附庸風雅和清客們的招搖
康熙四十年（1710），出生在“科第仕宦多顯者”的一個官僚家庭。
遠祖在明代永樂年間被封為骁騎尉，受邑江蘇六合。
高祖吳沛，字海若，為人耿介正直，甯肯貧居度日，不願攀附權貴，時甯國太守關骥以書召進，他謝而不往。
吳沛博學多才，能文善詩，工書法。
最近發現了他的遺作珍本《西墅草堂遺集》，是由其子吳國鼎、吳國器、吳國缙、吳國對、吳國龍各輯一卷，另外還著有《詩經心解》六卷、《讀史論略》、《四書口授真解》等。
吳敬梓的曾祖吳國對，順治時的探花，選拔為翰林院庶吉士，工于詩賦古文，善書法，還擅長八股文，著有《賜書樓集》二十四卷。
吳敬梓家鄉又發現了吳國對《賜書樓集》之外的逸詩《吳玉随詩翰》，是手抄本，從中不僅可以看出吳國對的詩作成就，而且還能領略他的書法造詣。
吳敬梓的祖父吳旦做過州同知，“一時名公巨卿多出其門”。
祖輩中的吳晟是康熙十五年（1676）進士，著有《洪範辨證》、《周易新解》等。
吳晟康熙三十年以一甲第二名及第，亦有文名，著有《寶稼堂集》、《卓望山房集》等。
對吳氏家族來說，這是他們引以為榮的黃金時代，吳敬梓就曾以自豪的口吻做過這樣的描寫：五十年中，家門鼎盛。
陸氏則機、雲同居，蘇家則轼、轍并進。
子弟則人有鳳毛，門巷則家誇馬糞。
綠野堂開，青雲路近。
賓客則輪毂朱丹，奴仆則繡錦妝靓。
卮茜有千畝之榮，木奴有千頭之慶。
友人王又曾也說：“國初以來重科第，鼎盛最數全椒吳。
”②詩賦的語言，固然難免誇飾，但也可見他家的顯赫的聲勢。
但到了他父親吳霖起，家道開始衰落，吳氏家族的黃金時代一去不複返了。
吳霖起是康熙丙寅年（1686）的拔貢，做過江蘇贛榆縣教谕。
吳敬梓稱述他父親能“守子雲之志，安黔婁之貧”，“鲑菜蕭然，引觞徐酌”，是一個重節操、淡泊名利，具有正統儒家思想的知識分子。
吳敬梓十三歲喪母，十四歲随父至贛榆任所。
在父親的督促下，吳敬梓不倦地學習着，他“讀書才過目，辄能背誦”③，開始顯露出文學才華。
這樣的家庭與環境，使他窺見了八股文寫作的門徑，所謂“搦管為文摧齊偶，漸得佳境啖蔗甘”，“下筆麗麗千言就，縱橫食葉如春蠶”。
他深切渴望有朝一日能在科場上大顯身手。
與此同時，他還進行詩歌創作。
《文木山房集》收有他的第一首詩：《觀海》：浩蕩天無極，潮聲動地來。
鵬溟流隴域，蜃市作樓台。
齊魯金泥沒，乾坤玉阙開。
少年多意氣，高閣坐銜杯。
此詩充分表現了少年時代吳敬梓的奮發意氣和廣闊胸懷。
康熙六十一年吳霖起因病辭官，吳敬梓陪送父親從贛榆返回故裡，但吳霖起終于一病不起。
吳敬梓二十三歲中秀才，也就是在這年，父吳霖起病故。
從此吳敬梓的生活發生了根本的變化。
先是族人們倚仗人多勢衆，提出了分①吳敬梓：《文木山房集·移家賦》。
②王又曾：《丁辛老屋集》卷12。
③程晉芳：《勉行堂文集·文木先生傳》。
家的要求，“兄弟參商，宗族诟谇”。
在一場争奪遺産的内戰中，孤立無援的吳敬梓終以失敗告終，留給他的資财寥寥無幾。
分家之後，吳敬梓的病弱的妻子陶氏也因不甘忍受族人的欺淩，飲恨而死。
他對人生、社會的看法也由此發生了變化。
吳敬梓從小“不習治生”，又慷慨好施，揮金如土，“性耽揮霍”，“傾酒歡呼窮日夜”，不上十年就把家産蕩盡，開始了窮困潦倒的生涯，正像他自己後來所回憶的：“田廬盡賣，鄉裡傳為子弟戒”。
這時，他在科舉道路上也很不得意。
考取秀才以後，一直沒有中舉。
雍正七年（1729）他到滁州去應科考，由于“文章大好人大怪”，他有被黜落的危險，幸虧後來遇到一位姓李的學政，才破格加以錄取。
但到了秋季，他參加鄉試，卻又名落孫山。
這件事使他對科舉制度的本質有了更深刻的認識和體驗。
科學考試上的失敗，親友故交或拒之門外，或避于路途，于是，他在雍正十一年三十三歲時，懷着“逝将去汝”的忿滿心情，同他新娶的續弦夫人葉氏自全椒移居南京秦淮水亭。
這時家境雖已很困窘，但他仍愛好賓客交遊，“四方文酒之士，推為盟主”①。
在南京的日子裡，對于吳敬梓撰寫傑作《儒林外史》有着特殊意義。
他結識了當時許多著名學者、文人，甚至還與道士、藝人頻相往來。
特别是他還從程廷祚、樊聖谟等朋友中，接觸到清初進步的哲學思想，這都為他寫作《儒林外史》和其他詩文創作提供了不少素材，也得到了思想藝術構思上的哲理啟示。
家道中落，使吳敬梓對世态人情有了更深切的體驗，場屋失利，也使他對舉業由熱衷到失望，提出了“如何父師訓，專儲制舉才”的懷疑。
他逐漸看到了官僚的徇私舞弊，豪紳的武斷鄉曲，膏粱子弟的平庸昏聩，舉業中人的利欲熏心，名士的附庸風雅和清客們的招搖