第三十四章鄭闆橋
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于表現闆橋那種不為俗屈的淩雲豪氣：“能豁吾胸”。
闆橋畫四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，正是為了表現畫家自己千秋不變之人。
闆橋愛蘭、竹、石之情極深，把他自己的生命都灌注到畫中去了。
他在題《竹石》詩中說：“十笏茅齋，一方天井，修竹數竿，石筍數尺。
其地無多，其費亦無多也。
而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴；非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也。
” 不過，闆橋畫雖多蘭竹，晚年卻也畫梅菊芙蓉，用以寄意。
闆橋所畫《柱石圖》，題詩雲：“誰與荒齋伴寂寥，一枝柱石上雲霄。
挺然直是陶元亮，①《鄭闆橋集·和學使者于殿元枉贈之作》。
②《鄭闆橋集·闆橋潤格》。
①《鄭闆橋集·靳秋田索畫》。
五鬥何能折我腰？”在他的《梅竹》畫上題詩道：“一生從未畫梅花，不識孤山處士家。
今日畫梅兼畫竹，歲寒心事滿煙霞。
”闆橋所畫，意之所至，随意揮灑，筆趣橫生，意盡而止。
在揚州賣畫期間，闆橋和“揚州八怪”兩畫家李鱓、李方膺過從甚密。
李鱓，号複堂、懊道人。
康熙五十年（1711）中舉人，被召供奉内廷，但不願束縛在死氣沉沉毫無生氣的宮廷畫上，終被解職。
後來，李鱓當過山東滕縣知縣，又因觸犯權貴而去官，早在闆橋之先已回揚州賣畫。
闆橋在濰縣為官時就已想追随李鱓回揚州賣畫終老，他們既是同鄉，又是知交，感情極好，交往極深。
李方膺是南通人，離闆橋家不遠。
他們以書畫詩文會友，相互協作、鼓勵、琢磨，在闆橋回揚州的第三年，三人就一起作了《歲寒三友圖》，闆橋題詩道：“複堂奇筆畫老松，晴江乾墨插梅兄，闆橋學寫風來竹，圖成三友祝何翁。
”①合畫之外，闆橋還常為李鱓、李方膺所作之畫題詩。
李鱓比闆橋早亡，闆橋甚為懷念，七十歲那年，闆橋在一幅《蘭竹石》畫上題辭雲：“複堂李鱓，老畫師也。
為蔣南沙、高鐵嶺弟子，花卉翎羽蟲魚皆妙絕，尤工蘭竹。
然燮畫蘭竹，絕不與之同道。
複堂喜曰：&lsquo是能自立門戶者。
&rsquo今年七十，蘭竹益進，惜複堂不再，不複有商量畫事之人也。
”闆橋深以為憾。
闆橋和金農的友情也很深。
金農，是“揚州八怪”中另一著名畫家，自号冬心先生，浙江杭州人，嗜金石，精詩書畫印，五十歲後始學畫，所作梅、竹、馬、佛，有金石古氣。
闆橋同金農相隔雖遠而交情甚深。
在濰縣時，闆橋誤聞金農病死的消息，痛哭流涕，為之設靈。
後知道金農病重未死，闆橋才轉悲為喜，千裡之遙，立即修書問候。
金農極為感動，自畫一像，寫詩寄奉闆橋。
兩人交誼之深，可見一斑。
闆橋與金農書信頻繁，暢談骨董金石和詞學，卓有識見。
此時的闆橋，一如青壯年時代，仍喜離家遨遊。
回揚州的次年春，六十二歲的闆橋就去杭州遠遊。
到了杭州去湖州，逍遙自在一月遊，接着，“過錢塘江，探禹穴，遊蘭亭，往來山陰道上，是平生快舉”①。
六十五歲時，闆橋又去遊高郵，寫下了《由興化迂曲至高郵七截句》。
闆橋晚年雖已不能遠遊，但隻要不是卧病不起，還是喜愛外出活動。
《清史列傳·鄭燮傳》說闆橋，“晚年歸老躬耕，時往來郡城，詩酒唱和。
嘗置一囊，儲銀及果食，遇故人子及鄉人之貧者，随所取贈之”。
阮元在《廣陵詩事》中也有類似記載。
闆橋賣畫得錢并不少，已非他青年時所能比，但其花費亦甚大，“所入潤筆錢随手辄盡，晚年竟無立錐，寄居同鄉李三鱓宅，而豪氣不減”②。
闆橋和當時的著名詩人袁枚有過交往。
七十一歲的闆橋，曾在兩淮運使盧雅雨的清明日紅橋詩會上同袁枚相晤。
袁枚有《投闆橋明府》贈詩：“鄭虔三絕聞名久，相見邗江意倍歡。
遇晚共憐雙鬓短，才難不覺九州寬。
紅橋酒影風燈亂，山左官聲竹馬寒。
底事誤傳坡老死，費君老淚竟虛彈。
”闆橋也有詩《贈袁枚》：“室藏美婦鄰誇豔，君有奇才我不貧。
” 乾隆三十年（1765），七十三歲的老人闆橋已經體倦力弱，但還往來郡城。
在客中，闆橋畫竹并題詩：“宦海歸來兩袖空，逢人賣竹畫清風。
還愁①《鄭闆橋集·題三友圖》。
①《鄭闆橋集·與墨弟書》。
②蔣寶鈴：《墨林新話》卷1。
口說無憑據，暗裡贓私遍魯東。
”③在詩後，他還特地寫上：“闆橋老人鄭燮自贊又自嘲也。
”就在這年冬天，終于與世長逝，葬于興化城東管阮莊。
③《鄭闆橋集·題畫竹六十九則》。
第四節 闆橋風格 闆橋老人，經曆康、雍、乾三代，先是康熙秀才、雍正舉人、直至乾隆進士，當過十二年七品之官，最後罷官而去，賣畫終老。
闆橋的生活，始極貧，中稍富，後稍貧，他的生活的變化，影響了他個性的發展，決定了他和周圍環境的關系的變化，形成了自己的風格，這在他的藝術創作、特别是詩文中，都有深刻的反映。
闆橋罷官回鄉之際，揚州就有一文士李嘯村給他送去一副對聯，寫的是：“三絕詩書畫，一官歸去來。
”①寥寥十字，卻概括了闆橋一生。
闆橋的一生，創作甚是豐富。
他的文學成就是多方面的，包括詩、詞、曲和各種書劄散文等都很有特色，而且大多數作品能反映當時社會現實生活，具有進步的思想性和優美的藝術魅力。
闆橋的詩篇，都是有感而發的，言之有物、意境深遠。
後世評曰：“詩近香山放翁、《吊古》諸篇，激昂慷慨。
”②他的詞，“少年遊冶學秦柳，中年感慨學辛蘇，老年淡忘學劉蔣”。
由于闆橋從小生長在農村，出仕後又常與農民接近，所以他了解農村，熟悉農民，同情農民，厭惡豪富，不滿權勢。
這樣的愛憎感情，必然會在他的作品裡得到反映的。
如《悍吏》、《私刑惡》，他鞭撻酷吏魚肉鄉民；《孤兒行》、《後孤兒行》、《姑惡》，他揭露人間關系的不平；《逃荒行》、《還家行》、《思歸行》，他再現了破産農村的悲慘。
而好幾阙詞，如《田家四時苦樂歌》、《漁家》、《田家》等，也都寫出了民間的疾苦。
闆橋認為：“歎老嗟卑，是一身一家之事；憂國憂民，是天地萬物之事。
”①他主張，“經世文章”要“文必切于日用”，也就是要反映現實。
因此他提倡“作主子文章，不可作奴才文章”，要“直擄血性為文章”，“筆墨之外有主張”，而“不為古所累”，做到“言外取言，味外取味”，“書中有書，書外有書”。
他竭力反對“皆拾古人之唾餘”和玩弄辭藻、無病呻吟的筆墨遊戲。
他明确指出：“千古好文章，隻是即景
闆橋畫四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，正是為了表現畫家自己千秋不變之人。
闆橋愛蘭、竹、石之情極深，把他自己的生命都灌注到畫中去了。
他在題《竹石》詩中說：“十笏茅齋，一方天井，修竹數竿，石筍數尺。
其地無多，其費亦無多也。
而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴；非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也。
” 不過，闆橋畫雖多蘭竹，晚年卻也畫梅菊芙蓉，用以寄意。
闆橋所畫《柱石圖》，題詩雲：“誰與荒齋伴寂寥，一枝柱石上雲霄。
挺然直是陶元亮，①《鄭闆橋集·和學使者于殿元枉贈之作》。
②《鄭闆橋集·闆橋潤格》。
①《鄭闆橋集·靳秋田索畫》。
五鬥何能折我腰？”在他的《梅竹》畫上題詩道：“一生從未畫梅花，不識孤山處士家。
今日畫梅兼畫竹，歲寒心事滿煙霞。
”闆橋所畫，意之所至，随意揮灑，筆趣橫生，意盡而止。
在揚州賣畫期間，闆橋和“揚州八怪”兩畫家李鱓、李方膺過從甚密。
李鱓，号複堂、懊道人。
康熙五十年（1711）中舉人，被召供奉内廷，但不願束縛在死氣沉沉毫無生氣的宮廷畫上，終被解職。
後來，李鱓當過山東滕縣知縣，又因觸犯權貴而去官，早在闆橋之先已回揚州賣畫。
闆橋在濰縣為官時就已想追随李鱓回揚州賣畫終老，他們既是同鄉，又是知交，感情極好，交往極深。
李方膺是南通人，離闆橋家不遠。
他們以書畫詩文會友，相互協作、鼓勵、琢磨，在闆橋回揚州的第三年，三人就一起作了《歲寒三友圖》，闆橋題詩道：“複堂奇筆畫老松，晴江乾墨插梅兄，闆橋學寫風來竹，圖成三友祝何翁。
”①合畫之外，闆橋還常為李鱓、李方膺所作之畫題詩。
李鱓比闆橋早亡，闆橋甚為懷念，七十歲那年，闆橋在一幅《蘭竹石》畫上題辭雲：“複堂李鱓，老畫師也。
為蔣南沙、高鐵嶺弟子，花卉翎羽蟲魚皆妙絕，尤工蘭竹。
然燮畫蘭竹，絕不與之同道。
複堂喜曰：&lsquo是能自立門戶者。
&rsquo今年七十，蘭竹益進，惜複堂不再，不複有商量畫事之人也。
”闆橋深以為憾。
闆橋和金農的友情也很深。
金農，是“揚州八怪”中另一著名畫家，自号冬心先生，浙江杭州人，嗜金石，精詩書畫印，五十歲後始學畫，所作梅、竹、馬、佛，有金石古氣。
闆橋同金農相隔雖遠而交情甚深。
在濰縣時，闆橋誤聞金農病死的消息，痛哭流涕，為之設靈。
後知道金農病重未死，闆橋才轉悲為喜，千裡之遙，立即修書問候。
金農極為感動，自畫一像，寫詩寄奉闆橋。
兩人交誼之深，可見一斑。
闆橋與金農書信頻繁，暢談骨董金石和詞學，卓有識見。
此時的闆橋，一如青壯年時代，仍喜離家遨遊。
回揚州的次年春，六十二歲的闆橋就去杭州遠遊。
到了杭州去湖州，逍遙自在一月遊，接着，“過錢塘江，探禹穴，遊蘭亭，往來山陰道上，是平生快舉”①。
六十五歲時，闆橋又去遊高郵，寫下了《由興化迂曲至高郵七截句》。
闆橋晚年雖已不能遠遊，但隻要不是卧病不起，還是喜愛外出活動。
《清史列傳·鄭燮傳》說闆橋，“晚年歸老躬耕，時往來郡城，詩酒唱和。
嘗置一囊，儲銀及果食，遇故人子及鄉人之貧者，随所取贈之”。
阮元在《廣陵詩事》中也有類似記載。
闆橋賣畫得錢并不少，已非他青年時所能比，但其花費亦甚大，“所入潤筆錢随手辄盡，晚年竟無立錐，寄居同鄉李三鱓宅，而豪氣不減”②。
闆橋和當時的著名詩人袁枚有過交往。
七十一歲的闆橋，曾在兩淮運使盧雅雨的清明日紅橋詩會上同袁枚相晤。
袁枚有《投闆橋明府》贈詩：“鄭虔三絕聞名久，相見邗江意倍歡。
遇晚共憐雙鬓短，才難不覺九州寬。
紅橋酒影風燈亂，山左官聲竹馬寒。
底事誤傳坡老死，費君老淚竟虛彈。
”闆橋也有詩《贈袁枚》：“室藏美婦鄰誇豔，君有奇才我不貧。
” 乾隆三十年（1765），七十三歲的老人闆橋已經體倦力弱，但還往來郡城。
在客中，闆橋畫竹并題詩：“宦海歸來兩袖空，逢人賣竹畫清風。
還愁①《鄭闆橋集·題三友圖》。
①《鄭闆橋集·與墨弟書》。
②蔣寶鈴：《墨林新話》卷1。
口說無憑據，暗裡贓私遍魯東。
”③在詩後，他還特地寫上：“闆橋老人鄭燮自贊又自嘲也。
”就在這年冬天，終于與世長逝，葬于興化城東管阮莊。
③《鄭闆橋集·題畫竹六十九則》。
第四節 闆橋風格 闆橋老人，經曆康、雍、乾三代，先是康熙秀才、雍正舉人、直至乾隆進士，當過十二年七品之官，最後罷官而去，賣畫終老。
闆橋的生活，始極貧，中稍富，後稍貧，他的生活的變化，影響了他個性的發展，決定了他和周圍環境的關系的變化，形成了自己的風格，這在他的藝術創作、特别是詩文中，都有深刻的反映。
闆橋罷官回鄉之際，揚州就有一文士李嘯村給他送去一副對聯，寫的是：“三絕詩書畫，一官歸去來。
”①寥寥十字，卻概括了闆橋一生。
闆橋的一生，創作甚是豐富。
他的文學成就是多方面的，包括詩、詞、曲和各種書劄散文等都很有特色，而且大多數作品能反映當時社會現實生活，具有進步的思想性和優美的藝術魅力。
闆橋的詩篇，都是有感而發的，言之有物、意境深遠。
後世評曰：“詩近香山放翁、《吊古》諸篇，激昂慷慨。
”②他的詞，“少年遊冶學秦柳，中年感慨學辛蘇，老年淡忘學劉蔣”。
由于闆橋從小生長在農村，出仕後又常與農民接近，所以他了解農村，熟悉農民，同情農民，厭惡豪富，不滿權勢。
這樣的愛憎感情，必然會在他的作品裡得到反映的。
如《悍吏》、《私刑惡》，他鞭撻酷吏魚肉鄉民；《孤兒行》、《後孤兒行》、《姑惡》，他揭露人間關系的不平；《逃荒行》、《還家行》、《思歸行》，他再現了破産農村的悲慘。
而好幾阙詞，如《田家四時苦樂歌》、《漁家》、《田家》等，也都寫出了民間的疾苦。
闆橋認為：“歎老嗟卑，是一身一家之事；憂國憂民，是天地萬物之事。
”①他主張，“經世文章”要“文必切于日用”，也就是要反映現實。
因此他提倡“作主子文章，不可作奴才文章”，要“直擄血性為文章”，“筆墨之外有主張”，而“不為古所累”，做到“言外取言，味外取味”，“書中有書，書外有書”。
他竭力反對“皆拾古人之唾餘”和玩弄辭藻、無病呻吟的筆墨遊戲。
他明确指出：“千古好文章，隻是即景