第十五章黃宗羲
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》、《宋文鑒》、《元文類》媲美，自信“有某茲選，彼千家之文集龐然無物，即盡投之水火不為過矣”①。
《明文案》編成之時，黃宗羲年已六十六歲，但他仍然不辭勞苦地搜閱明人文集，曾多次長途跋涉到江蘇昆山徐乾學家藏書樓（即“傳是樓”）看書抄書，前後經曆約二十年，終于在康熙三十二年（1693）八十四歲高齡時将《明文案》擴編成為《明文海》，計四百八十二卷。
全書由黃宗羲親定體例、寫定目錄，内文由其子弟抄錄，宗羲親作批注。
書成以後，宗羲曾對兒子黃百家說：“非此不足存一代之書。
”②《四庫全書總目·〈明文海〉提要》稱贊此書“搜羅極富，所閱明人文集幾至二千餘家”、“可謂一代文章之淵薮，考明人著作者，必當以是編為極備矣！” 康熙十五年至二十四年（1676&mdash1685）間，黃宗羲編撰了另一部學術巨著&mdash&mdash《明儒學案》六十二卷，近百萬字。
全書分立學案十九個，以王陽明學派為主流，兼述各家各派，記載了明代二百多名學者的事迹、言論和學術思想，是一部系統總結有明一代學術發展演變狀況的斷代學術思想史專著。
他在叙述和評論各家各派的學術源流和思想傾向時，能做到“分其宗旨，别其源流”③，又注意存錄各個案主的“一偏之見”和“相反之論”④。
書成之後，學者紛紛抄傳，推崇備至。
與宗羲同時代的學者湯斌稱贊《明儒學案》“如大禹導山導水，脈絡分明；事功文章，經緯燦然。
真儒林之巨海，吾黨之鬥杓也”①。
全祖望則稱此書為“有明三百年儒林之薮也”②。
繼《明儒學案》以後，黃宗羲又着手編著《宋儒學案》和《元儒學案》，但未能完成，而由其子黃百家、後學全祖望續編而成《宋元學案》一百卷。
通過編撰《明儒學案》和《宋元學案》，黃宗羲不僅創立了一種新的史書體裁&mdash&mdash學案體，而且确立了以“一本而萬殊”的真理論為指導的學術史觀③。
在哲學理論方面，他批判地總結了宋元明近七百年的理論思維成果，沿着他的老師劉宗周開拓的批評程朱理學、修正陽明心學的路子，在宇宙本原問題上堅持了唯物主義的“理氣統一”論，認為“通天地，亘古今，無非一氣而已”④，指出理與氣是“一物而兩名，非兩物而一體”⑤，“理為氣之理，③《明夷待訪錄·原君》，載《黃宗羲全集》第一冊，浙江古籍出版社1985年版。
①《明文案序上》載《黃梨洲文集》頁388，中華書局1959年版。
②黃炳垕：《黃梨洲先生年譜》卷下。
③《明儒學案·自序》。
④《明儒學案發凡》。
①湯斌：《與黃太沖書》，載《南雷文定》三集“附錄”。
②全祖望：《梨洲先生神道碑文》。
③見鄭性二老閣刻本《明儒學案發凡》。
④《梨洲太極圖講義》，載《宋元學案》卷12，《濂溪學案下》。
無氣則無理”⑥；在主客體關系問題上則力圖建立他的“理氣心性統一”論，說“在天為氣者在人為心，在天為理者在人為性，理氣如是則心性亦如是，決無異同”⑦，又說：“盈天地皆心也。
人與天地萬物為一體，故窮天地萬物之理，即在吾心之中。
”⑧他在早些年（順治年間）所寫的《子劉子行狀》和《孟子師說》等哲學著作中也反映了他的哲學思想受劉宗周的影響比較大。
作為一個明朝的“遺民”，黃宗羲感到有責任整理和保存宋元以來特别是明代的曆史文獻資料，以總結曆史經驗，為統治者的借鑒。
他除了編選宋、元、明三代的“文案”、“學案”之外，又用了大量精力編輯《明史案》①，完成了《行朝錄》②、《弘光實錄抄》、《四明山志》等重要的曆史、地理專著，還編纂了《東浙文統》（已佚）和《黃氏捃殘集》等地方文獻資料。
在宋、元史的整理方面，則纂輯了《宋史叢目補遺》、《續宋文鑒》、《元文抄》（今皆亡佚）等書。
他的自著詩文集《南雷文定》、《南雷詩曆》等也保存了許多可靠的明史資料。
黃宗羲在自然科學特别是在天文、地理、數學方面鑽研頗深，成績顯著。
他的自然科學著作計二十餘種，較有代表性的是：《授時曆故》、《授時曆法假如》、《西洋曆法假如》、《回回曆法假如》；《今水經》；《勾股圖說》、《開方命算》、《測圓要義》等，可惜多數已經亡佚了。
黃宗羲博學多才，著述宏富，涉及政治、經濟、曆史、哲學、天文、地理、數學、文學、宗教等衆多學科。
但其著作散亡嚴重、彙刊不全。
舊史家對他的遺著，或者錄其要而失其全，或者考辨未精、真僞不分，以緻後代以訛傳訛，很有詳記之必要。
黃宗羲的著作總數有一百十多種，一千三百多卷，二千萬字以上。
今分類列目如下：1.文選彙編類十八種，存、佚各九種（以下有*者為佚著）：《明文案》二一七卷，《明文海》四八二卷，《明文授讀》六二卷，《姚江逸詩》十五卷，《黃氏捃殘集》七卷，《剡源文抄》四卷，《杲堂詩文抄》十三卷，《子劉子學言》二卷，《黃忠端公文集》六卷；《明史案》二四四卷*，《宋元文案》若幹卷，《宋集略》若幹卷*，《元集略》若幹卷*，《宋史叢目補遺》三卷*，《續宋文鑒》若幹卷*，《宋詩抄》若幹卷*，《元文抄》若幹卷*，《正氣錄》一卷*；2.專著類六十八種，存二十八種，佚四十種：《留書》一卷，《明夷待訪錄》二卷（今存一卷），《破邪論》一卷，《汰存錄》一卷，《易學象數論》六卷，《深衣考》一卷，《子劉子行狀》⑤《明儒學案》卷44《諸儒學案上二》。
⑥《明儒學案》卷7《河東學案上》。
⑦《明儒學案》卷47，《諸儒學案中一》。
⑧《明儒學案改本序》，載《南雷文定五集》卷一。
①根據錢林《文獻征存錄》和全祖望《梨洲先生神道碑文》和鄧實《國粹叢書〈行朝錄〉後序》的記載分析，《明史案》有244卷，類似草創之《明史》，其中包括《行朝錄》3卷和《海外恸哭記》1卷。
但《明史案》原書已散佚，今難确考。
②根據錢林《文獻征存錄》和全祖望《梨洲先生神道碑文》和鄧實《國粹叢書〈行朝錄〉後序》的記載分析，《明史案》有244卷，類似草創之《明史》，其中包括《行朝錄》3卷和《海外恸哭記》1卷。
但《明史案》原書已散佚，今難确考。
二卷，《孟子師說》二卷（今分七卷），《思舊錄》二卷（今存一卷），《黃氏家錄》一卷，《葬制或問》一篇，《梨洲末命》一篇，《明儒學案》六二卷，《宋元學案》一○○卷（初由宗羲主編，未成書，後由黃百家、全祖望續成，王梓材校定），《弘光實錄抄》四卷，《行朝錄》三卷（分《隆武紀年》、《贛州失事》、《紹武争立》、《魯紀年》、《舟山興廢》、《日本乞師》、《四明山寨》、《賜姓始末》十篇，《海外恸哭記》一卷，《西台恸哭記注》一卷，《冬青樹引注》一卷，《金石要例》一卷）、《曆代甲子考》一卷，《四明山志》九卷，《匡廬遊錄》一卷，《今水經》一卷，《授時曆故》一卷（今本四卷系後人據原本整理之作），《授時曆法假如》一卷，《西洋曆法假如》一卷，《新推交食法》一卷（今本二卷系後人據原本整理之作）；《授書随筆》一卷*，《四書私說》一卷*，《六家耆法》六卷*，《理學錄》一卷*，《二程學案》二卷*，《倒戈錄》一卷*，《虐征錄》一卷*，《邪氛錄》一卷*，《明季災異錄》一卷*，《從政錄》一卷*，《蕺山同志考》一卷*，《姚江瑣事》二卷*，《東浙文統》若幹卷*，《明史條例》一篇*，《緯書》若幹卷*，《三史》若幹卷*，《續時略》若幹卷*，《姚江文略》若幹卷*，《姚江詩略》若幹卷*，《補唐詩人傳》一卷*，《四明山古迹記》五卷*，《台宕紀遊》一卷（一名《台雁筆記》）*，《讀龜山先生字說辨》一卷*，《天一閣書目》若幹卷*，《律呂新義》二卷*，《黃氏喪服制》一卷*，《自著年譜》一卷*，《忠端公祠中神弦曲》一卷*，《春秋日食曆》一卷*，《回回曆法假如》一卷*，《監國魯元年丙戌大統曆》一卷*，《監國魯五年庚寅大統曆》一卷*，《大統曆推法》一卷*，《大統曆法辨》一卷*，《時憲曆法解》一卷*，《氣運算法》一卷*，《勾股圖說》一卷*，《開方命算》一卷*，《測圓要義》一卷*，《割圓八線解》一卷*；3.自著詩文集類二十六種，存十八種，佚八種①：《南雷文案》十卷外一卷，《吾悔集》（即《南雷續文案》）四卷，《撰杖集》（即《南雷文案三刻》）一卷，《南雷文定》五種（《前集》十一卷，《後集》四卷，《三集》四卷，《四集》四卷，《五集》四卷，末一種又名《病榻集》、《病榻随筆》）二七卷，《南雷雜著》一卷，《南雷餘集》一卷（又名《南雷集外文》），《南雷文抄》（鄭祏抄本）三卷，《南雷文抄》（梨洲門人
《明文案》編成之時，黃宗羲年已六十六歲，但他仍然不辭勞苦地搜閱明人文集，曾多次長途跋涉到江蘇昆山徐乾學家藏書樓（即“傳是樓”）看書抄書，前後經曆約二十年，終于在康熙三十二年（1693）八十四歲高齡時将《明文案》擴編成為《明文海》，計四百八十二卷。
全書由黃宗羲親定體例、寫定目錄，内文由其子弟抄錄，宗羲親作批注。
書成以後，宗羲曾對兒子黃百家說：“非此不足存一代之書。
”②《四庫全書總目·〈明文海〉提要》稱贊此書“搜羅極富，所閱明人文集幾至二千餘家”、“可謂一代文章之淵薮，考明人著作者，必當以是編為極備矣！” 康熙十五年至二十四年（1676&mdash1685）間，黃宗羲編撰了另一部學術巨著&mdash&mdash《明儒學案》六十二卷，近百萬字。
全書分立學案十九個，以王陽明學派為主流，兼述各家各派，記載了明代二百多名學者的事迹、言論和學術思想，是一部系統總結有明一代學術發展演變狀況的斷代學術思想史專著。
他在叙述和評論各家各派的學術源流和思想傾向時，能做到“分其宗旨，别其源流”③，又注意存錄各個案主的“一偏之見”和“相反之論”④。
書成之後，學者紛紛抄傳，推崇備至。
與宗羲同時代的學者湯斌稱贊《明儒學案》“如大禹導山導水，脈絡分明；事功文章，經緯燦然。
真儒林之巨海，吾黨之鬥杓也”①。
全祖望則稱此書為“有明三百年儒林之薮也”②。
繼《明儒學案》以後，黃宗羲又着手編著《宋儒學案》和《元儒學案》，但未能完成，而由其子黃百家、後學全祖望續編而成《宋元學案》一百卷。
通過編撰《明儒學案》和《宋元學案》，黃宗羲不僅創立了一種新的史書體裁&mdash&mdash學案體，而且确立了以“一本而萬殊”的真理論為指導的學術史觀③。
在哲學理論方面，他批判地總結了宋元明近七百年的理論思維成果，沿着他的老師劉宗周開拓的批評程朱理學、修正陽明心學的路子，在宇宙本原問題上堅持了唯物主義的“理氣統一”論，認為“通天地，亘古今，無非一氣而已”④，指出理與氣是“一物而兩名，非兩物而一體”⑤，“理為氣之理，③《明夷待訪錄·原君》，載《黃宗羲全集》第一冊，浙江古籍出版社1985年版。
①《明文案序上》載《黃梨洲文集》頁388，中華書局1959年版。
②黃炳垕：《黃梨洲先生年譜》卷下。
③《明儒學案·自序》。
④《明儒學案發凡》。
①湯斌：《與黃太沖書》，載《南雷文定》三集“附錄”。
②全祖望：《梨洲先生神道碑文》。
③見鄭性二老閣刻本《明儒學案發凡》。
④《梨洲太極圖講義》，載《宋元學案》卷12，《濂溪學案下》。
無氣則無理”⑥；在主客體關系問題上則力圖建立他的“理氣心性統一”論，說“在天為氣者在人為心，在天為理者在人為性，理氣如是則心性亦如是，決無異同”⑦，又說：“盈天地皆心也。
人與天地萬物為一體，故窮天地萬物之理，即在吾心之中。
”⑧他在早些年（順治年間）所寫的《子劉子行狀》和《孟子師說》等哲學著作中也反映了他的哲學思想受劉宗周的影響比較大。
作為一個明朝的“遺民”，黃宗羲感到有責任整理和保存宋元以來特别是明代的曆史文獻資料，以總結曆史經驗，為統治者的借鑒。
他除了編選宋、元、明三代的“文案”、“學案”之外，又用了大量精力編輯《明史案》①，完成了《行朝錄》②、《弘光實錄抄》、《四明山志》等重要的曆史、地理專著，還編纂了《東浙文統》（已佚）和《黃氏捃殘集》等地方文獻資料。
在宋、元史的整理方面，則纂輯了《宋史叢目補遺》、《續宋文鑒》、《元文抄》（今皆亡佚）等書。
他的自著詩文集《南雷文定》、《南雷詩曆》等也保存了許多可靠的明史資料。
黃宗羲在自然科學特别是在天文、地理、數學方面鑽研頗深，成績顯著。
他的自然科學著作計二十餘種，較有代表性的是：《授時曆故》、《授時曆法假如》、《西洋曆法假如》、《回回曆法假如》；《今水經》；《勾股圖說》、《開方命算》、《測圓要義》等，可惜多數已經亡佚了。
黃宗羲博學多才，著述宏富，涉及政治、經濟、曆史、哲學、天文、地理、數學、文學、宗教等衆多學科。
但其著作散亡嚴重、彙刊不全。
舊史家對他的遺著，或者錄其要而失其全，或者考辨未精、真僞不分，以緻後代以訛傳訛，很有詳記之必要。
黃宗羲的著作總數有一百十多種，一千三百多卷，二千萬字以上。
今分類列目如下：1.文選彙編類十八種，存、佚各九種（以下有*者為佚著）：《明文案》二一七卷，《明文海》四八二卷，《明文授讀》六二卷，《姚江逸詩》十五卷，《黃氏捃殘集》七卷，《剡源文抄》四卷，《杲堂詩文抄》十三卷，《子劉子學言》二卷，《黃忠端公文集》六卷；《明史案》二四四卷*，《宋元文案》若幹卷，《宋集略》若幹卷*，《元集略》若幹卷*，《宋史叢目補遺》三卷*，《續宋文鑒》若幹卷*，《宋詩抄》若幹卷*，《元文抄》若幹卷*，《正氣錄》一卷*；2.專著類六十八種，存二十八種，佚四十種：《留書》一卷，《明夷待訪錄》二卷（今存一卷），《破邪論》一卷，《汰存錄》一卷，《易學象數論》六卷，《深衣考》一卷，《子劉子行狀》⑤《明儒學案》卷44《諸儒學案上二》。
⑥《明儒學案》卷7《河東學案上》。
⑦《明儒學案》卷47，《諸儒學案中一》。
⑧《明儒學案改本序》，載《南雷文定五集》卷一。
①根據錢林《文獻征存錄》和全祖望《梨洲先生神道碑文》和鄧實《國粹叢書〈行朝錄〉後序》的記載分析，《明史案》有244卷，類似草創之《明史》，其中包括《行朝錄》3卷和《海外恸哭記》1卷。
但《明史案》原書已散佚，今難确考。
②根據錢林《文獻征存錄》和全祖望《梨洲先生神道碑文》和鄧實《國粹叢書〈行朝錄〉後序》的記載分析，《明史案》有244卷，類似草創之《明史》，其中包括《行朝錄》3卷和《海外恸哭記》1卷。
但《明史案》原書已散佚，今難确考。
二卷，《孟子師說》二卷（今分七卷），《思舊錄》二卷（今存一卷），《黃氏家錄》一卷，《葬制或問》一篇，《梨洲末命》一篇，《明儒學案》六二卷，《宋元學案》一○○卷（初由宗羲主編，未成書，後由黃百家、全祖望續成，王梓材校定），《弘光實錄抄》四卷，《行朝錄》三卷（分《隆武紀年》、《贛州失事》、《紹武争立》、《魯紀年》、《舟山興廢》、《日本乞師》、《四明山寨》、《賜姓始末》十篇，《海外恸哭記》一卷，《西台恸哭記注》一卷，《冬青樹引注》一卷，《金石要例》一卷）、《曆代甲子考》一卷，《四明山志》九卷，《匡廬遊錄》一卷，《今水經》一卷，《授時曆故》一卷（今本四卷系後人據原本整理之作），《授時曆法假如》一卷，《西洋曆法假如》一卷，《新推交食法》一卷（今本二卷系後人據原本整理之作）；《授書随筆》一卷*，《四書私說》一卷*，《六家耆法》六卷*，《理學錄》一卷*，《二程學案》二卷*，《倒戈錄》一卷*，《虐征錄》一卷*，《邪氛錄》一卷*，《明季災異錄》一卷*，《從政錄》一卷*，《蕺山同志考》一卷*，《姚江瑣事》二卷*，《東浙文統》若幹卷*，《明史條例》一篇*，《緯書》若幹卷*，《三史》若幹卷*，《續時略》若幹卷*，《姚江文略》若幹卷*，《姚江詩略》若幹卷*，《補唐詩人傳》一卷*，《四明山古迹記》五卷*，《台宕紀遊》一卷（一名《台雁筆記》）*，《讀龜山先生字說辨》一卷*，《天一閣書目》若幹卷*，《律呂新義》二卷*，《黃氏喪服制》一卷*，《自著年譜》一卷*，《忠端公祠中神弦曲》一卷*，《春秋日食曆》一卷*，《回回曆法假如》一卷*，《監國魯元年丙戌大統曆》一卷*，《監國魯五年庚寅大統曆》一卷*，《大統曆推法》一卷*，《大統曆法辨》一卷*，《時憲曆法解》一卷*，《氣運算法》一卷*，《勾股圖說》一卷*，《開方命算》一卷*，《測圓要義》一卷*，《割圓八線解》一卷*；3.自著詩文集類二十六種，存十八種，佚八種①：《南雷文案》十卷外一卷，《吾悔集》（即《南雷續文案》）四卷，《撰杖集》（即《南雷文案三刻》）一卷，《南雷文定》五種（《前集》十一卷，《後集》四卷，《三集》四卷，《四集》四卷，《五集》四卷，末一種又名《病榻集》、《病榻随筆》）二七卷，《南雷雜著》一卷，《南雷餘集》一卷（又名《南雷集外文》），《南雷文抄》（鄭祏抄本）三卷，《南雷文抄》（梨洲門人