第七章 論授勳
關燈
小
中
大
奧古斯都·凱撒的傳記作家，都強調他的一條治軍方法：對有功的人賞賜非常慷慨，授勳則十分吝啬。
不錯，他自己還沒有走上戰場以前，他的叔叔已經授給他各種各樣的軍勳章。
為了尊重和獎勵美德，建立一些虛的、無實際價值的标志，如桂冠，栎樹葉軍帽，香桃葉冠，特殊形式的服裝，乘車遊行，舉火炬夜遊，公共集會中的貴賓席，賞賜特殊的别名和頭銜，族徽标幟，其他諸如此類的東西，根據各國國情不同，五花八門，至今還在沿用，這确是一樁了不起的發明，并為世界上大多數政府所接受。
我們國家以及許多鄰國，有騎士團勳章，也是為這個目的而創立的。
這實在是一項良好而有益的制度，用某種方法去承認極少數傑出人物的價值，使他們高興和滿足，花費的代價并不增加群衆的負擔和動用國王的金庫。
從古人的經驗，并從我們的曆史中也可看到，優秀人物羨慕這類的勳位要超過物質報酬的獎勵，這不是沒有理由和充分根據的。
如果一份純粹的榮譽獎勵，再去添加其他物質錢财，這樣隻會弄巧成拙，貶低榮譽的價值。
長期以來聖米歇爾勳章在我們中間享有盛譽，除了本身價值以外沒有其他價值，也不跟任何價值有聯系。
以至從前貴族追求勳位的欲望和熱誠，要超過追求任何一個公職和身份，也沒有一種品質比勳位更受人尊敬和更享有威望；有美德的人樂意選擇和向往一種純之又純、榮耀多于實用的獎賞。
确實，其他獎賞沒有那麼高尚，況且那些是在一切場合都可使用的。
錢是賞給仆人，信使，跳舞藝人，馬戲演員，說吉利話的人，聽我們使喚的人；還有賞給做壞事的人：奉承拍馬，拉皮條，背信棄義。
如果有德行的人不選擇這類普通的财富，而選擇專門為他們而設的高貴豁達的财富，也不算是出人意外。
奧古斯都對勳位比對物質吝啬和計較，這樣做很有道理，尤其榮譽是一種特權，其意義在于罕見；這也是美德本身的意義。
看不到壞人的人，會看到誰是好人嗎[1]？ &mdash&mdash馬爾希埃 一個人不會因為用心撫育孩子而受到贊揚；盡管這是正當的行為，但是這太一般了；就像密林中到處樹木參天，也很難區分彼此。
我不認為斯巴達人中間有誰會以勇敢為榮，因為這是他們這個國家人人具備的美德；忠誠、不慕錢财也複如此。
美德不論多麼大，成為日常行為以後也不會得到獎賞。
而且，我也不知道，既然美德已成為普遍行為，該不該還以大美德相稱。
因而對榮譽的獎賞也僅是榮譽而已，它們的價值和品位在于極少數人才能獲得；若要獎賞一文不值，那隻須到處濫發。
今天獲得勳章的人就是比過去要多，也不應降低勳章的品位。
獲得勳章的人多了起來也是容易理解的，因為沒有一種美德像作戰勇敢那樣容易蔚為風氣。
還有一種美德，真實、完美和有哲學意味（我是根據我的習慣使用這個詞的），在此我暫且不提；它要比勇敢作戰更高更充實，這是靈魂的一種力量和自信，同樣蔑視任何艱難險阻。
它鎮靜、
不錯，他自己還沒有走上戰場以前，他的叔叔已經授給他各種各樣的軍勳章。
為了尊重和獎勵美德，建立一些虛的、無實際價值的标志，如桂冠，栎樹葉軍帽，香桃葉冠，特殊形式的服裝，乘車遊行，舉火炬夜遊，公共集會中的貴賓席，賞賜特殊的别名和頭銜，族徽标幟，其他諸如此類的東西，根據各國國情不同，五花八門，至今還在沿用，這确是一樁了不起的發明，并為世界上大多數政府所接受。
我們國家以及許多鄰國，有騎士團勳章，也是為這個目的而創立的。
這實在是一項良好而有益的制度，用某種方法去承認極少數傑出人物的價值，使他們高興和滿足，花費的代價并不增加群衆的負擔和動用國王的金庫。
從古人的經驗，并從我們的曆史中也可看到，優秀人物羨慕這類的勳位要超過物質報酬的獎勵，這不是沒有理由和充分根據的。
如果一份純粹的榮譽獎勵，再去添加其他物質錢财，這樣隻會弄巧成拙，貶低榮譽的價值。
長期以來聖米歇爾勳章在我們中間享有盛譽，除了本身價值以外沒有其他價值，也不跟任何價值有聯系。
以至從前貴族追求勳位的欲望和熱誠，要超過追求任何一個公職和身份，也沒有一種品質比勳位更受人尊敬和更享有威望；有美德的人樂意選擇和向往一種純之又純、榮耀多于實用的獎賞。
确實，其他獎賞沒有那麼高尚，況且那些是在一切場合都可使用的。
錢是賞給仆人，信使，跳舞藝人，馬戲演員，說吉利話的人，聽我們使喚的人；還有賞給做壞事的人：奉承拍馬，拉皮條，背信棄義。
如果有德行的人不選擇這類普通的财富，而選擇專門為他們而設的高貴豁達的财富，也不算是出人意外。
奧古斯都對勳位比對物質吝啬和計較，這樣做很有道理，尤其榮譽是一種特權，其意義在于罕見；這也是美德本身的意義。
看不到壞人的人，會看到誰是好人嗎[1]？ &mdash&mdash馬爾希埃 一個人不會因為用心撫育孩子而受到贊揚；盡管這是正當的行為，但是這太一般了；就像密林中到處樹木參天，也很難區分彼此。
我不認為斯巴達人中間有誰會以勇敢為榮，因為這是他們這個國家人人具備的美德；忠誠、不慕錢财也複如此。
美德不論多麼大，成為日常行為以後也不會得到獎賞。
而且，我也不知道，既然美德已成為普遍行為，該不該還以大美德相稱。
因而對榮譽的獎賞也僅是榮譽而已，它們的價值和品位在于極少數人才能獲得；若要獎賞一文不值，那隻須到處濫發。
今天獲得勳章的人就是比過去要多，也不應降低勳章的品位。
獲得勳章的人多了起來也是容易理解的，因為沒有一種美德像作戰勇敢那樣容易蔚為風氣。
還有一種美德，真實、完美和有哲學意味（我是根據我的習慣使用這個詞的），在此我暫且不提；它要比勇敢作戰更高更充實，這是靈魂的一種力量和自信，同樣蔑視任何艱難險阻。
它鎮靜、