第七章 論授勳
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堅定、不驕不躁，我們的這種勇敢同它相比隻是一道閃光。
習慣、教育、榜樣和風俗在促成我所提的這種勇敢中可起極大的作用，使它輕易為大家仿效；這從我們内戰時得到的經驗也可看到。
值此時刻，誰能号召我們全國人民精誠團結，奮勇投入一個共同的事業，我們國家也就可以重振軍威。
從前不是隻從這個角度來考慮授勳的，這可以肯定。
它的視角更為廣闊。
這不是獎勵一名勇敢的士兵，而是獎勵一位傑出的軍事将領。
服從命令并不配得到那麼光榮的獎賞。
從前戰功的含義更加廣泛，涉及一名軍人的大部分重要的品質：&ldquo士兵的藝術不等同于将領的藝術[2]。
&rdquo不但如此，還需要他具備榮任這樣高位的經曆。
但是我要說的是，即使比從前有更多的人配得上這個榮譽，也不應該任意濫發，甯可讓該得到的得不到，也不應該讓不該得到的得到，像我們不久前說的，不要讓那麼有用的創造失去了作用。
沒有一名勇士會因與許多人共享同樣的東西，而感到光彩的。
今天不配得到這項榮譽的人，反而比誰都會故作姿态，對它表示蔑視，這是為了把自己也看作是應得而未得榮譽而受到錯待的人。
取消這個勳位，等待今後重新建立和恢複一套相似的做法，以我們所處的頹廢病态的時期來說，是不适宜做這樣的事的；新勳位甚至從頒布時刻起就包含了引起老勳位廢除的那些弊端。
新勳位要具有權威性，頒發規則必須非常嚴格和有限制性；在這動亂年代不可能予以嚴密和定期的監督；除了樹立它的權威，在此以前還必須忘記前一個肋位的存在以及它道受的蔑視。
本文還可以對勇敢以及勇敢與其他美德的區别說幾句話。
但是普魯塔克對這個題目時常有所闡釋，我不在這裡贅述他的看法。
但是必須指出的是我們的國家把勇敢看作是第一美德。
從詞源上也可看出，勇敢（vaillance）一詞來自價值（valeur）；在我們的習俗中，稱一個有價值的人或一個正直的人，從法庭和貴族的語言來說，不是指别的，而是指勇敢的人，跟羅馬人的習俗相似。
因為在羅馬人的詞彙中，泛指美德的這個詞，源自&ldquo力量&rdquo。
從事戰争是法國貴族固有的、唯一的和基本的生活形式。
很可能男人之間首先表現的美德是勇敢，它使一部分人勝過另一部分人，最強最勇敢的人當上了最弱的人的主人，獲得特殊的地位和名譽，語言上的光榮和尊嚴也是從這裡來的。
或許這些國家的人骁勇善戰，把獎賞和最高的頭銜獎給他們最熟悉的美德。
這一切猶如我們的情欲，還有對婦女貞操的這種急切的關心，以至于一個善良的女人，一個有身份、有榮譽、有美德的女人，不是指什麼别的，首先是指一個貞節的女人；仿佛為了使她們服從這個責任，我們把其他美德都置于次要地位，對任何其他錯誤都聽之任之，隻要她們不逃避這個責任，一切都是可以商量似的。
[1]原文為拉丁語。
[2]原文為拉丁語。
泰特斯·裡維厄斯語。
習慣、教育、榜樣和風俗在促成我所提的這種勇敢中可起極大的作用，使它輕易為大家仿效；這從我們内戰時得到的經驗也可看到。
值此時刻，誰能号召我們全國人民精誠團結，奮勇投入一個共同的事業，我們國家也就可以重振軍威。
從前不是隻從這個角度來考慮授勳的，這可以肯定。
它的視角更為廣闊。
這不是獎勵一名勇敢的士兵，而是獎勵一位傑出的軍事将領。
服從命令并不配得到那麼光榮的獎賞。
從前戰功的含義更加廣泛，涉及一名軍人的大部分重要的品質：&ldquo士兵的藝術不等同于将領的藝術[2]。
&rdquo不但如此，還需要他具備榮任這樣高位的經曆。
但是我要說的是，即使比從前有更多的人配得上這個榮譽，也不應該任意濫發，甯可讓該得到的得不到，也不應該讓不該得到的得到，像我們不久前說的，不要讓那麼有用的創造失去了作用。
沒有一名勇士會因與許多人共享同樣的東西，而感到光彩的。
今天不配得到這項榮譽的人，反而比誰都會故作姿态，對它表示蔑視，這是為了把自己也看作是應得而未得榮譽而受到錯待的人。
取消這個勳位，等待今後重新建立和恢複一套相似的做法，以我們所處的頹廢病态的時期來說，是不适宜做這樣的事的；新勳位甚至從頒布時刻起就包含了引起老勳位廢除的那些弊端。
新勳位要具有權威性，頒發規則必須非常嚴格和有限制性；在這動亂年代不可能予以嚴密和定期的監督；除了樹立它的權威，在此以前還必須忘記前一個肋位的存在以及它道受的蔑視。
本文還可以對勇敢以及勇敢與其他美德的區别說幾句話。
但是普魯塔克對這個題目時常有所闡釋，我不在這裡贅述他的看法。
但是必須指出的是我們的國家把勇敢看作是第一美德。
從詞源上也可看出，勇敢（vaillance）一詞來自價值（valeur）；在我們的習俗中，稱一個有價值的人或一個正直的人，從法庭和貴族的語言來說，不是指别的，而是指勇敢的人，跟羅馬人的習俗相似。
因為在羅馬人的詞彙中，泛指美德的這個詞，源自&ldquo力量&rdquo。
從事戰争是法國貴族固有的、唯一的和基本的生活形式。
很可能男人之間首先表現的美德是勇敢，它使一部分人勝過另一部分人，最強最勇敢的人當上了最弱的人的主人，獲得特殊的地位和名譽，語言上的光榮和尊嚴也是從這裡來的。
或許這些國家的人骁勇善戰，把獎賞和最高的頭銜獎給他們最熟悉的美德。
這一切猶如我們的情欲，還有對婦女貞操的這種急切的關心，以至于一個善良的女人，一個有身份、有榮譽、有美德的女人，不是指什麼别的，首先是指一個貞節的女人；仿佛為了使她們服從這個責任，我們把其他美德都置于次要地位，對任何其他錯誤都聽之任之，隻要她們不逃避這個責任，一切都是可以商量似的。
[1]原文為拉丁語。
[2]原文為拉丁語。
泰特斯·裡維厄斯語。