第二章 論飲酒
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嚴起誓說直到婚期他還是個童身，他長期參加阿爾卑斯山那邊的戰争，給我們留下了一部日記，戰争的經曆，不論是個人的還是軍隊的，事無巨細都有叙述。
因此，他在一五二八年結婚時已經很成熟，那年他從意大利回來已三十三歲。
讓我們談酒的事情吧。
人到晚年，産生種種不便，需要有支持和提神的東西，自然有理由引起我飲酒的欲望；因為這差不多是歲月給我們留下的最後一種樂趣。
據酒友說，天然的熱量首先是從雙腳開始的，從童年以來就是如此。
然後上升到腹部，熱量停留很久，據我看來這是肉體的真正樂趣；其他的樂趣相比之下差了一截。
到了最後又像一股氣，向上散發到了喉間，在這裡作最後的停留。
可是我不能理解，人家怎樣解渴以後還能喝得津津有味，在想象中去創造一種人工的和違反自然的興緻。
我的胃不會超過這條界線，滿足需要後就适可而止。
我的體質隻能在飯後喝一點酒，因而我喝最後的一口也是最多的一口。
希臘人在飯後用的酒杯比飯前用的酒杯大，阿納卡西斯覺得奇怪。
我想，德國人在開始戰鬥前拼命比賽喝酒，也出于同樣原因。
柏拉圖告誡孩子在十八歲前不要喝酒，在四十歲前不要喝醉；但是對于過了四十歲的人，他又勸他們盡情享用，在宴飲中大肆宣揚狄奧尼修斯的主張，這位好心的神，給青年人帶來快樂，給老年人恢複青春；他使靈魂的情欲變得溫柔婉約，像火使鐵軟化。
在他的戒律中，這樣聚在一起暢飲是有益的（隻是要有一位頭兒加以調節），因為醉酒對每個人的性格實在是一種良好積極的考驗，同時也可鼓動上了年紀的人的勇氣，參加歌舞作樂，這是些有益的、然而在他們心情平靜時又不敢做的事情。
酒可以調節心靈，增強體質，然而，如軍事遠征時期杜絕飲酒，官員和法官在執行公務或談論國事時不得開禁，要做正事的甶天和生兒育女的夜晚都必須避免，這些一部分從迦太基人那裡學來的限制，他也樂于遵守。
他們說，哲學家斯蒂爾博老邁年高，有意飲烈酒以求早日離開塵世。
哲學家阿凱西勞斯本來已經年老力衰，也是同樣原因窒息死亡，但不是有意如此。
聖賢不論如何智慧，終究在酒的力量面前投降，這已是一個古老有趣的問題了。
再強的智力也敵不過酒力[10]。
&mdash&mdash賀拉斯 我們常愛沾沾自喜，變得多麼虛榮！天下最循規蹈矩的人為了克服頭重腳輕，飄飄然不知所以的缺點，已足夠自己忙的了。
千人中難得有一人，一生中有一個時候站得筆挺，坐得筆直；甚至還可懷疑的是人的本性可不可以做到這一點。
所以說做到始終如一，這是他的最終的完美；我說即使沒有大事，也有千百樁偶然事件把完美破壞。
大詩人柳克裡希厄斯徒然用哲學詞藻誇誇其談，一旦飲下愛情的甜酒就失去了理智。
誰不認為蘇格拉底遇到中風還不是跟腳夫一樣昏昏沉沉？有些人遭到疾病打擊連自己的名字也記不起來，有些人受了一點輕傷就失去判斷能力。
人不管如何智慧總是人，還有什麼比人更易衰老，更可憐，更虛妄的嗎？智慧對人的處境也不能強求。
在恐懼中，全身濕透，臉孔蒼白；舌頭抖索，聲音微弱；目光模糊，耳朵嗡鳴；四肢無力，總之一切都垮了下來[11]。
&mdash&mdash柳克裡希厄斯 人在威脅之下眼睛眨個不停，推到深淵邊上像孩子似的會哭。
這全是天性使然；天性保留了這些細微的反應，也象征了自己的權威，是我們的理智無法克服和斯多葛派的道德無法取代的，說明人的易朽性和我們的虛妄性。
他害怕時臉紅，他害羞時臉白，患上急性痢疾不是搶天呼地，就是鬼哭狼嚎。
他想，人的一切對他來說都不陌生[12]。
&mdash&mdash泰倫斯 詩人可以在詩歌中虛構一切，卻不敢讓主人翁不落眼淚： 他邊哭邊說，放開纜繩任其漂流[13]。
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因此，他在一五二八年結婚時已經很成熟，那年他從意大利回來已三十三歲。
讓我們談酒的事情吧。
人到晚年，産生種種不便，需要有支持和提神的東西，自然有理由引起我飲酒的欲望；因為這差不多是歲月給我們留下的最後一種樂趣。
據酒友說，天然的熱量首先是從雙腳開始的，從童年以來就是如此。
然後上升到腹部，熱量停留很久，據我看來這是肉體的真正樂趣；其他的樂趣相比之下差了一截。
到了最後又像一股氣，向上散發到了喉間，在這裡作最後的停留。
可是我不能理解，人家怎樣解渴以後還能喝得津津有味，在想象中去創造一種人工的和違反自然的興緻。
我的胃不會超過這條界線，滿足需要後就适可而止。
我的體質隻能在飯後喝一點酒，因而我喝最後的一口也是最多的一口。
希臘人在飯後用的酒杯比飯前用的酒杯大，阿納卡西斯覺得奇怪。
我想，德國人在開始戰鬥前拼命比賽喝酒，也出于同樣原因。
柏拉圖告誡孩子在十八歲前不要喝酒，在四十歲前不要喝醉；但是對于過了四十歲的人，他又勸他們盡情享用，在宴飲中大肆宣揚狄奧尼修斯的主張，這位好心的神，給青年人帶來快樂，給老年人恢複青春；他使靈魂的情欲變得溫柔婉約，像火使鐵軟化。
在他的戒律中，這樣聚在一起暢飲是有益的（隻是要有一位頭兒加以調節），因為醉酒對每個人的性格實在是一種良好積極的考驗，同時也可鼓動上了年紀的人的勇氣，參加歌舞作樂，這是些有益的、然而在他們心情平靜時又不敢做的事情。
酒可以調節心靈，增強體質，然而，如軍事遠征時期杜絕飲酒，官員和法官在執行公務或談論國事時不得開禁，要做正事的甶天和生兒育女的夜晚都必須避免，這些一部分從迦太基人那裡學來的限制，他也樂于遵守。
他們說，哲學家斯蒂爾博老邁年高，有意飲烈酒以求早日離開塵世。
哲學家阿凱西勞斯本來已經年老力衰，也是同樣原因窒息死亡，但不是有意如此。
聖賢不論如何智慧，終究在酒的力量面前投降，這已是一個古老有趣的問題了。
再強的智力也敵不過酒力[10]。
&mdash&mdash賀拉斯 我們常愛沾沾自喜，變得多麼虛榮！天下最循規蹈矩的人為了克服頭重腳輕，飄飄然不知所以的缺點，已足夠自己忙的了。
千人中難得有一人，一生中有一個時候站得筆挺，坐得筆直；甚至還可懷疑的是人的本性可不可以做到這一點。
所以說做到始終如一，這是他的最終的完美；我說即使沒有大事，也有千百樁偶然事件把完美破壞。
大詩人柳克裡希厄斯徒然用哲學詞藻誇誇其談，一旦飲下愛情的甜酒就失去了理智。
誰不認為蘇格拉底遇到中風還不是跟腳夫一樣昏昏沉沉？有些人遭到疾病打擊連自己的名字也記不起來，有些人受了一點輕傷就失去判斷能力。
人不管如何智慧總是人，還有什麼比人更易衰老，更可憐，更虛妄的嗎？智慧對人的處境也不能強求。
在恐懼中，全身濕透，臉孔蒼白；舌頭抖索，聲音微弱；目光模糊，耳朵嗡鳴；四肢無力，總之一切都垮了下來[11]。
&mdash&mdash柳克裡希厄斯 人在威脅之下眼睛眨個不停，推到深淵邊上像孩子似的會哭。
這全是天性使然；天性保留了這些細微的反應，也象征了自己的權威，是我們的理智無法克服和斯多葛派的道德無法取代的，說明人的易朽性和我們的虛妄性。
他害怕時臉紅，他害羞時臉白，患上急性痢疾不是搶天呼地，就是鬼哭狼嚎。
他想，人的一切對他來說都不陌生[12]。
&mdash&mdash泰倫斯 詩人可以在詩歌中虛構一切，卻不敢讓主人翁不落眼淚： 他邊哭邊說，放開纜繩任其漂流[13]。
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