第041卷 卷四十一 衡麓學案（黃氏原本、全氏補定）
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不可以力增，福不可以諂求，禍不可以苟免哉﹖以世之愚者惑而向焉，是以其說得行，而莫或正之也。
孟子曰：「舜、跖之分無他，利與善之間耳。
」僧人以自利存心，而以修善為言。
利與善之間甚微，非明哲不能辨，如充鳥足以知之！彼僧者，當隋煬帝時祝之曰「今上萬歲」，當唐太宗時祝之亦然，至武後時祝之又然。
必有明哲之君，灼見其情狀，斷然絕之，則其術無所施矣。
宗羲案：吳必大問《崇正辯》如何，朱子曰：「亦好。
」必大曰：「今釋亦謂所辯者皆其門中自不以為然。
」曰：「吾儒守三綱五常，若有人道不是，亦可謂吾儒自不以為然否！」又問：「此書隻論其﹖」曰：「論其亦好。
伊川言不若隻于上斷，畢究其是從那裏出來。
明仲說得明白。
」某案緻堂所辯，一部書中，大概言其作偽。
雖有然者，畢竟已墮億逆一邊。
不若就其所言，件件皆真，愈見其非理。
然此皆晉、宋間其徒報應變化之論。
後來愈出愈巧，皆吾儒者以其說增益之，牛毛繭絲，辯之所以益難也。
（梓材謹案：謝山于《崇正辯》標目上記雲：「宜再釆擇。
」知其修補未完。
又案：五峰文集，謝山節錄之，緻堂集亦當補釆，惜廬氏藏底未全。
） 附錄 朱子曰：緻堂議論英發，人物偉然。
向常侍之坐，見其數盃後，歌孔明《出師表》，誦張才叔《自靖人自獻于先王義》、陳了翁奏狀等。
可謂豪傑之人也！ ◆衡麓學侶 參議胡茅堂先生寧（別見《武夷學案》。
） 承務胡五峰先生宏（別為《五峰學案》。
） 梁歸正先生觀國 梁觀國，字賓卿，番禺人。
始業儒，挺挺屹屹，如孤松立石。
嘗謂學而畔道，皆由異端惑之，乃力排老、佛二氏，為奏疏兩通，各萬言，走私僮謁諸天子，願屏絕二氏，弗俾無父無君之術侵紊人紀。
會所在道綆，阻于上聞。
紹興壬戌間，胡緻堂退居衡山之陽，先生因其友高登知緻堂之有志鄒魯而無趣竺乾也，詒書緻雜文一編，緻堂稱而揚之。
後三年卒，年五十九。
著有《歸正集》二十卷，《議蘇文》五卷，駁其羽翼異端者，《編正喪禮》十五卷，《壹教》十五卷。
卒之逾月，其友人陳元中率其門人約古禮葬之，而緻堂誌其墓。
蓋其所與遊，獨高、陳二子雲。
（參《斐然集》。
） （梓材謹案：謝山為《端溪講院先師祠記》雲：「梁先生觀國，遊于緻堂之門者也。
」然其年長緻堂十二歲，止稱學侶可爾。
） ◆衡麓講友 教授江先生琦 直閣胡先生襄 諫院韓先生璜（并見《武夷學案》。
） 庶官劉先生衡（別見《百源學案》。
） 直閣張總得先生祁 張祁，字晉彥，歷陽人，以兄邵使金恩補官。
先生負氣高義，工詩文，趙豐公、張魏公皆器遇之。
與胡緻堂交最善。
時秦檜疑之，會其子孝祥舉進士弟一，誣先生以罪，付大理。
檜死，獲免。
累官遷直秘閣、淮南轉運通判。
以孝祥仕浸顯，不復幹進，蔔居蕪湖。
晚嗜禪學，號總得翁。
（參《姓譜》） 附錄 林拙齋《紀問》曰：張安國言其父嘗教之雲：「世間如貪鄙、刻薄等事，須常常把做一大罪過看，不可有分毫放過處，才慣了，便隻把做常事看。
」（補） ◆衡麓同調 忠簡趙得全先生鼎（別為《趙張諸儒學案》） ◆梁氏講友 學錄高東溪先生登 高登，字彥先，臨漳人，號東溪先生。
靖康間遊太學，與陳少陽伏闕拜疏，以誅六賊、留種李為請，用事者欲兵之，不為動也。
紹興初，召至政事堂，又與宰相秦檜論不合，去，為靜江府古縣令，有異政。
帥守希檜意，捃其過以屬吏。
會帥亦以讒死獄中，乃得釋。
被檄試進士潮州，使諸生論直言不聞之可畏，策閩、浙水沴之所由，而遂投檄以歸。
檜聞大怒，奪官，徙容州。
先生學博行高，議論慷慨，口講指畫，終日滾滾，無非忠臣孝子之言，舍生取義之意，聞者凜然。
其在古縣，學者已爭歸之，至是，其徒又益盛。
屬疾，自作埋銘，召所與遊及諸生訣別，正坐拱手，奮髯張目而卒。
（參朱子文集。
） 陳先生元中 陳元中，閩人，居番禺。
（梓材謹案：周益公誌胡忠簡長子承務墓雲：「隨忠簡調新州，詩人陳元忠目為『《春秋》生』」。
元忠蓋即元中，傳寫之異。
） ◆衡麓家學（二程三傳。
） 胡伯逢先生大原（別見《五峰學案》。
） 簽判胡先生大正 胡大正，字伯誠，崇安人，緻堂先生從子也。
以任入官，累遷泉州簽判。
賊有逼臨漳者，泉為鄰境，城門晝閉。
忽近郊有荷斧四五十人，邏卒捕之。
同官欲斬以徇，先生不可，曰：「賊豈無攻具，乃以短斧思破城邪！﹖」訊之，果樵者。
時人稱之。
（補。
） 毛以謨，字舜舉，衡山人也。
受業衡麓先生之門，嘗為題其齋曰不息，而五峰為之記。
（補。
） 知軍劉先生苟 劉荀，字子卿，清江人。
嘗從胡緻堂于新州，又從張橫浦于南安，凡有得二公緒言，皆筆之，名曰《思問記》。
淳熙中，知餘幹縣，未滿，適周益公必大入相，以先生為首薦，改判德安，知盱眙軍。
所著有《政規》四十卷，《明本》三卷，《座右記》三卷，《文源》八卷，《癡兒錄》五卷，《德安守禦》三卷，《都梁記問》八卷，《邊防指掌圖》三卷，《南北聘使錄》三卷。
（參《江西通志》。
） （梓材謹案：先生本東平人。
所著《明本》，一作《明本釋》。
書中稱「先忠肅公」，蓋忠肅摯之後，于子駒芮為兄弟行。
又稱：「昔嘗問學于胡衡麓、張橫浦二侍郎，莫不舉四端五典以示誨。
」子駒見《元城學案》。
） ◆張氏家學 安撫張于湖先生孝祥 張孝祥，字安國，直秘閣祁之子也。
紹興二十四年，廷試第一，授秘書正字。
初對，首言乞總攬乾綱，以盡更化之美。
又言：「官吏忤故相意，并緣文緻，有司觀望，鍛鍊而成罪，乞令有司即改正。
」又言：「王安石作《日錄》，一時政事，美則歸己。
今故相信任之專，非特安石，臣懼其作《時政記》，亦如安石專用己意。
乞取已修《日歷》詳審是正，黜私說，以垂無窮。
」從之。
累遷起居舍人，罷知撫州、平江。
張魏公自蜀還朝，薦之，召赴行在，除直學士院，兼都督府參贊軍事。
後知荊南、荊湖北路安撫使。
卒，孝宗惜之，有用才未盡之歎，進顯謨閣直學士緻仕，年三十八。
（參史傳。
） ◆高氏門人 主簿林先生宗臣 林宗臣，字實夫，龍溪人。
受業高登之門。
登乾道進士，歷官主簿。
見陳北溪趨向不凡，心異之，謂曰：「子所習者，科舉耳！聖賢大業則不在是。
」因授以《近思錄》。
北溪卒為儒宗，實先生啟之也。
（參《道南源委》。
）（梓材謹案：陳伯澡為《北溪敘述》雲：「高東溪門人林主簿宗臣，鄉之先儒也，一見奇之。
」是《道南源委》所本。
唯《儒林宗派》列先生于晦翁之門。
） ◆林氏門人（東溪再傳。
） 文安陳北溪先生淳（別為《北溪學案》。
）
孟子曰：「舜、跖之分無他，利與善之間耳。
」僧人以自利存心，而以修善為言。
利與善之間甚微，非明哲不能辨，如充鳥足以知之！彼僧者，當隋煬帝時祝之曰「今上萬歲」，當唐太宗時祝之亦然，至武後時祝之又然。
必有明哲之君，灼見其情狀，斷然絕之，則其術無所施矣。
宗羲案：吳必大問《崇正辯》如何，朱子曰：「亦好。
」必大曰：「今釋亦謂所辯者皆其門中自不以為然。
」曰：「吾儒守三綱五常，若有人道不是，亦可謂吾儒自不以為然否！」又問：「此書隻論其﹖」曰：「論其亦好。
伊川言不若隻于上斷，畢究其是從那裏出來。
明仲說得明白。
」某案緻堂所辯，一部書中，大概言其作偽。
雖有然者，畢竟已墮億逆一邊。
不若就其所言，件件皆真，愈見其非理。
然此皆晉、宋間其徒報應變化之論。
後來愈出愈巧，皆吾儒者以其說增益之，牛毛繭絲，辯之所以益難也。
（梓材謹案：謝山于《崇正辯》標目上記雲：「宜再釆擇。
」知其修補未完。
又案：五峰文集，謝山節錄之，緻堂集亦當補釆，惜廬氏藏底未全。
） 附錄 朱子曰：緻堂議論英發，人物偉然。
向常侍之坐，見其數盃後，歌孔明《出師表》，誦張才叔《自靖人自獻于先王義》、陳了翁奏狀等。
可謂豪傑之人也！ ◆衡麓學侶 參議胡茅堂先生寧（別見《武夷學案》。
） 承務胡五峰先生宏（別為《五峰學案》。
） 梁歸正先生觀國 梁觀國，字賓卿，番禺人。
始業儒，挺挺屹屹，如孤松立石。
嘗謂學而畔道，皆由異端惑之，乃力排老、佛二氏，為奏疏兩通，各萬言，走私僮謁諸天子，願屏絕二氏，弗俾無父無君之術侵紊人紀。
會所在道綆，阻于上聞。
紹興壬戌間，胡緻堂退居衡山之陽，先生因其友高登知緻堂之有志鄒魯而無趣竺乾也，詒書緻雜文一編，緻堂稱而揚之。
後三年卒，年五十九。
著有《歸正集》二十卷，《議蘇文》五卷，駁其羽翼異端者，《編正喪禮》十五卷，《壹教》十五卷。
卒之逾月，其友人陳元中率其門人約古禮葬之，而緻堂誌其墓。
蓋其所與遊，獨高、陳二子雲。
（參《斐然集》。
） （梓材謹案：謝山為《端溪講院先師祠記》雲：「梁先生觀國，遊于緻堂之門者也。
」然其年長緻堂十二歲，止稱學侶可爾。
） ◆衡麓講友 教授江先生琦 直閣胡先生襄 諫院韓先生璜（并見《武夷學案》。
） 庶官劉先生衡（別見《百源學案》。
） 直閣張總得先生祁 張祁，字晉彥，歷陽人，以兄邵使金恩補官。
先生負氣高義，工詩文，趙豐公、張魏公皆器遇之。
與胡緻堂交最善。
時秦檜疑之，會其子孝祥舉進士弟一，誣先生以罪，付大理。
檜死，獲免。
累官遷直秘閣、淮南轉運通判。
以孝祥仕浸顯，不復幹進，蔔居蕪湖。
晚嗜禪學，號總得翁。
（參《姓譜》） 附錄 林拙齋《紀問》曰：張安國言其父嘗教之雲：「世間如貪鄙、刻薄等事，須常常把做一大罪過看，不可有分毫放過處，才慣了，便隻把做常事看。
」（補） ◆衡麓同調 忠簡趙得全先生鼎（別為《趙張諸儒學案》） ◆梁氏講友 學錄高東溪先生登 高登，字彥先，臨漳人，號東溪先生。
靖康間遊太學，與陳少陽伏闕拜疏，以誅六賊、留種李為請，用事者欲兵之，不為動也。
紹興初，召至政事堂，又與宰相秦檜論不合，去，為靜江府古縣令，有異政。
帥守希檜意，捃其過以屬吏。
會帥亦以讒死獄中，乃得釋。
被檄試進士潮州，使諸生論直言不聞之可畏，策閩、浙水沴之所由，而遂投檄以歸。
檜聞大怒，奪官，徙容州。
先生學博行高，議論慷慨，口講指畫，終日滾滾，無非忠臣孝子之言，舍生取義之意，聞者凜然。
其在古縣，學者已爭歸之，至是，其徒又益盛。
屬疾，自作埋銘，召所與遊及諸生訣別，正坐拱手，奮髯張目而卒。
（參朱子文集。
） 陳先生元中 陳元中，閩人，居番禺。
（梓材謹案：周益公誌胡忠簡長子承務墓雲：「隨忠簡調新州，詩人陳元忠目為『《春秋》生』」。
元忠蓋即元中，傳寫之異。
） ◆衡麓家學（二程三傳。
） 胡伯逢先生大原（別見《五峰學案》。
） 簽判胡先生大正 胡大正，字伯誠，崇安人，緻堂先生從子也。
以任入官，累遷泉州簽判。
賊有逼臨漳者，泉為鄰境，城門晝閉。
忽近郊有荷斧四五十人，邏卒捕之。
同官欲斬以徇，先生不可，曰：「賊豈無攻具，乃以短斧思破城邪！﹖」訊之，果樵者。
時人稱之。
（補。
） 毛以謨，字舜舉，衡山人也。
受業衡麓先生之門，嘗為題其齋曰不息，而五峰為之記。
（補。
） 知軍劉先生苟 劉荀，字子卿，清江人。
嘗從胡緻堂于新州，又從張橫浦于南安，凡有得二公緒言，皆筆之，名曰《思問記》。
淳熙中，知餘幹縣，未滿，適周益公必大入相，以先生為首薦，改判德安，知盱眙軍。
所著有《政規》四十卷，《明本》三卷，《座右記》三卷，《文源》八卷，《癡兒錄》五卷，《德安守禦》三卷，《都梁記問》八卷，《邊防指掌圖》三卷，《南北聘使錄》三卷。
（參《江西通志》。
） （梓材謹案：先生本東平人。
所著《明本》，一作《明本釋》。
書中稱「先忠肅公」，蓋忠肅摯之後，于子駒芮為兄弟行。
又稱：「昔嘗問學于胡衡麓、張橫浦二侍郎，莫不舉四端五典以示誨。
」子駒見《元城學案》。
） ◆張氏家學 安撫張于湖先生孝祥 張孝祥，字安國，直秘閣祁之子也。
紹興二十四年，廷試第一，授秘書正字。
初對，首言乞總攬乾綱，以盡更化之美。
又言：「官吏忤故相意，并緣文緻，有司觀望，鍛鍊而成罪，乞令有司即改正。
」又言：「王安石作《日錄》，一時政事，美則歸己。
今故相信任之專，非特安石，臣懼其作《時政記》，亦如安石專用己意。
乞取已修《日歷》詳審是正，黜私說，以垂無窮。
」從之。
累遷起居舍人，罷知撫州、平江。
張魏公自蜀還朝，薦之，召赴行在，除直學士院，兼都督府參贊軍事。
後知荊南、荊湖北路安撫使。
卒，孝宗惜之，有用才未盡之歎，進顯謨閣直學士緻仕，年三十八。
（參史傳。
） ◆高氏門人 主簿林先生宗臣 林宗臣，字實夫，龍溪人。
受業高登之門。
登乾道進士，歷官主簿。
見陳北溪趨向不凡，心異之，謂曰：「子所習者，科舉耳！聖賢大業則不在是。
」因授以《近思錄》。
北溪卒為儒宗，實先生啟之也。
（參《道南源委》。
）（梓材謹案：陳伯澡為《北溪敘述》雲：「高東溪門人林主簿宗臣，鄉之先儒也，一見奇之。
」是《道南源委》所本。
唯《儒林宗派》列先生于晦翁之門。
） ◆林氏門人（東溪再傳。
） 文安陳北溪先生淳（別為《北溪學案》。
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