第040卷 卷四十 橫浦學案（黃氏原本、全氏修定）
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皆稱知人，而忠定實開其首。
忠定之功大矣。
彼夫王淮之徒，以私昵阻正人，刱為學禁，貽慶元以後之禍，等量而觀，豈不相去懸絕歟！今讀忠定之《集》，其資善堂諸文字，所以啟沃孝宗于潛藩者也；其兩府文字，則即吹噓諸老不遺餘力者也；其歸田以後文字，所以優遊林下，舉行鄉飲酒禮，建置義田者也。
中興宰輔如忠定者，蓋亦完人也已！ （梓材謹案：謝山《學案劄記》：「宰輔家登《學案》者，南宋史忠定王家三世五人。
」忠定子忠宣彌堅，從子文靖彌忠、獨善彌鞏，及忠定孫朝奉守之，并見《慈湖學案》；獨善孫蒙卿自為《靜清學案》。
） 郭先生欽止 郭欽止，字德誼，東陽人。
從橫浦遊。
輕財樂施。
鄉井賴之。
闢石洞書院，延名師以教子弟，撥田數百畝以贍之，後進多所成就。
縣學創書閣，先生助之財。
又置書籍輸之。
（參《東陽縣志》。
） ◆施氏家學 施先生庭先（別見《震澤學案》。
） ◆沈氏門人（二程四傳。
） 節推趙復齋先生彥肅（別見《象山學案》。
） ◆于氏門人 特奏郎先生煜（見上《橫浦門人》。
） ◆倪氏家學 文節倪齊齋先生思 倪思，字正甫，歸安人也。
父稱受業橫浦之門，先生傳父之學。
成乾道進士、淳熙博學宏詞，累遷至秘書郎。
以大旱上封事，請罷苛斂，察冤獄；且請別詔中外士大夫皆得有言，避殿減膳，明示畏天之實；且請時召大臣，講論治道，拱默充位者斥之。
次言，：「臺職事官以言補外，所宜昭示好言之實，以釋人心之疑。
邏者以倉庫事上聞，雖頗得實，然百吏各有統察，監司臺諫皆耳目也，焉用此輩為！」孝宗是之。
初，廟議銳意規恢，迎合者多至大官，久而不驗，頗厭之，更用謹默之士。
先生言：「往者虛誕，今者美，胥失之。
」孝宗曰：「卿奇才也。
」遷著作郎，兼直翰林。
因侍上，請旌廉吏以律貪，廣集議以審令。
光宗即位，言：「高宗揖遜，父子無間。
今陛下承奉，尤當過之。
請日引職事官輪對，如壽皇初年。
」又言：「陛下方受禪，金主亦新立，欲制其命，必有以勝之，彼奢則以儉，彼暴則以仁，彼怠惰則以惕厲。
」且請增置諫員。
又請召內外將帥訪問，以知其才否。
遷將作少監，兼權直學士院。
請速按壽皇聖政為成規，裁覃恩賞格之濫。
除將作監，兼權中書舍人。
言皇子翊善宜用老儒，上以命黃裳。
又言吳瑊不可為兵部，孝宗聞而是之，因上過宮，問上曰：「倪思今為何官﹖」曰：「權舍人。
」孝宗曰：「猶為權邪﹖」于是真除中書舍人，兼直學士院。
聖明節，詔伶人依舊，先生言不可。
紹熙二年，兼侍講。
其春，以大雪震雷求言，先生謂：「大臣苟且，給諫緘默，講讀官闕員，節鉞遙刺輕濫，內廷好賜無節，燕飲褻暱，版曹州縣迫急，商農愁嘆，會計錄條興鐫，減未什一，而群言未已，無名之賦久議而未蠲，疆場之備不修，緩急必誤事。
」初，孝宗以戶部經費之餘財于三省置封椿庫，以待軍用，至紹熙移用始頻。
會有詔發緡十五萬入內帑，以備犒軍，先生謂此實借名給他費，請無發。
且曰：「往歲所入約四百六十四萬緡，而所出之餘不及二萬。
非痛加撙節，則封椿自此無儲。
」遂定議犒軍歲以四十萬緡為額，由是費用稍有節。
戚畹韋璞除待制，潛邸舊人譙熙載除觀察使，皆封還詞頭。
劉光祖以爭吳端事左遷，先生爭之，光祖雖不果留，而端亦黜。
又言姜特立之幹請，潘景珪之潛結近倖。
皇後姊夫王士廉請佃平江府官田，以內小臣宣諭漕臣，先生爭曰：「此斜封墨敕之漸也。
」秘書監楊萬裡求去，有旨將漕江東，先生留錄黃，欲繳之，萬裡聞之，亟簡先生曰：「幸勿留我﹖」先生答曰：「此公論不以為然。
從不復繳，當別請之。
」萬裡又止之曰：「幸并別請之說免之！」然先生卒入劄，言：「萬裡剛毅狷介之守，不宜遂使去國，臣雖書行，猶望陛下留之。
」不報。
時美萬裡之有守而先生之能愛賢也。
除禮部侍郎。
光宗久不過重華，冬至日晏不視朝，先生首以四疏開陳。
會召嘉王，先生言：「壽皇之欲見陛下，亦猶陛下之欲見嘉王也。
」上頗動容。
中宮與外事，先生因進講「姜氏會齊候于灤」，極論：「家之不齊，至于陰陽易位，甚則離間 父子。
漢之呂，唐之武、韋，幾至亂亡，不特一莊公也。
」胡晉臣、尤袤、夏執中卒，上不信，先生奏曰：「陛下因疑緻疾，愈疑愈疾，遂使父子之間，中外之事，有不能合理者。
」上竦然。
四年，兼權吏部侍郎。
先生諫上飲酒過度，上曰：「卿能盡言。
」尋充金國賀正使，先生言：「陛下累愆問安之期，中國猶知有疾也，脫金人以為問，臣將何辭﹖」上曰：「旦夕便當過宮。
」先是，先生嘗請書《孝經》四章置座右。
至是，章良能劾先生以敵脅君，以《孝經》謗訕，不報。
先生出關待罪，詔知紹興府，未行而孝宗崩，寧宗立，七月，得請奉祠。
會求言，先生條上十二事，曰兢畏，曰敬天，曰法祖，曰奉先，曰安視，曰正心，曰勤政，曰任外廷，曰親賢，曰納諫，曰節用，曰謹終。
起知泉州。
明年五月，召除吏部侍郎、直學士院、同知貢舉。
禦史姚愈以韓侂冑意劾之，出知太平州。
劉德秀又劾之，奉祠。
俄起知泉州，禦史朱欽劾之，罷。
已而知建寧府，禦史徐劾之，罷。
開禧二年，參政李壁為侘冑言，乃召為禮部侍郎，兼直學士院。
先生上疏辭曰：「臣乃者為徐所劾。
言是，臣不當召；臣可用，不當留。
」有詔申召入見。
時侘冑亦以邊事壞稍悔，先生書緻殷勤曰：「國事如此，一世人望，豈宜以潔己為賢哉﹖」先生報曰：「但恐方拙不能徇時好耳！」時赴召者率先謁侘冑始入對，先生徑造朝，首論言路不通：「自呂祖儉謫徙而朝士不敢輸忠，自呂祖泰編竄而布衣不敢極說。
近者北伐之舉，僅有一二人言其不可。
如使未舉之前相繼力爭，更加詳審，必不輕動。
」又言：「蘇師旦贓以巨萬，胡不黥戮以謝三軍﹖皇甫斌喪師襄漢，李爽敗績淮甸，秦世輔潰散蜀道，皆罪大罰輕。
」又言：「近歲士大夫寡廉鮮恥，列拜于勢要之門，甚者匍匐門屏，穿竇而入。
門生弟子，施于執經受業者，今無往而不稱，且加以恩府、恩使、恩父之目。
諛文豐賂，又在所不論也。
」侘冑大怒。
其間所謂「恩父」者，乃指毛自知之于蘇師旦也。
先生見侘 冑曰：「平章明有餘而聰不足。
堂中剖決如流，此明有餘；為蘇師旦所蒙蔽者，聰不足。
蘇師旦與周筠并為奸利，師旦已敗，筠尚在。
人言平章騎虎不下之勢，此李林甫、楊 國忠晚節也。
曷不以先忠獻王為法﹖」侘冑亦愕然曰：「聞所未聞！」次日謂壁曰：「子言正甫之為人，今始至即立異。
」而毛自知之父憲為禦史，竟劾先生，予祠。
明年更化，召為兵部尚書，兼侍讀。
請遵用故事，東宮參決政事，以杜權臣之專；不時宣引宰執，及別創直廬，令詞臣候對，以備批旨；諭大臣以容受直言，飭朝列以砥厲名節。
且言：「大權方歸，所當防微。
一有幹豫端倪，必且仍蹈覆轍。
今侂冑既誅，人言猶有未靖者，蓋以樞臣猶兼宮賓，不時宣召。
宰執當同班同對，樞臣亦當遠權，以息外議。
」樞臣謂史彌遠也。
金人求遠冑函首，集議，先生謂有傷國體。
攝給事中。
內侍有久竄得歸者，先生執不行。
又言辛棄疾迎合開邊，請追削。
史彌寧將補春坊，先生持不可。
進禮部尚書。
二府將以和戎遷秩，以先生之言而止。
飛蝗蔽天，先生言當求弭災之實，不可以為用兵餘孽。
彌遠益專政，錢象祖在中書漸不與黜陟，遂求去，先生力言不可偏聽。
彌遠自辯，先生求去，上留之。
先生言：「侘冑以臺諫為私人，今章良能未除中司前一日，已以小輿見彌遠矣。
侘冑專行執奏，今彌遠亦獨班陳事矣。
宗社不堪再壞。
」彌遠益恨，先生求去亦益力。
除寶謨閣學士、知福州。
甫踰月，彌遠拜右相，陳晦草制用「昆命元龜」語。
嘆曰：「此董賢為大司馬，『允執其中』之冊文也。
天下無有如蕭鹹者乎﹖」乃上書請貼改麻制。
詔下分晰，彌遠懼，急改晦為殿中侍禦史，晦乃歷引本朝制命嘗累用此語，謂先生以藩臣僭論麻制，輕侮朝廷，遂罷，二年，晦黜，復官奉祠。
五年金人被兵，先生陳備邊十事，謂金亡則北方之強，我獨當之。
政府惡其尚言事也，禦史石宗萬劾之，降二官，永不用。
八年，復官奉祠，請老，不聽。
又二年，除華文閣學士，奉祠。
十三年，卒，遺表猶乞收爵祿賞罰之八柄，張禮義廉恥之四維，聞者悲之。
謚文節。
先生孤行一意。
其在乾、淳間，不為周益公所喜。
趙忠定公嘗稱先生為真侍講，而先生亦以事忤之。
陳止齋、章茂獻，皆其所不鹹也。
朱子入朝，君子傾心歸之，先生亦落落，人頗疑之。
及其為周、趙、朱三公制詞，極其獎許，乃知其無私。
慶元之召為吏部也，侘冑亦以先生故，與諸君不甚相得，意欲援之以自助，遣弟仰冑道意，先生謝之，是以有太平之謫。
及再起，乃大忤以去，葉公水心極嘆之。
（補。
） 祖望謹案：先生始終風節不屈不隨，真有得于橫浦之傳。
顧其所不足者，酷佞佛，至于濡首沒頂以從之。
試讀其《經鉏堂雜志》，又不止于橫浦之所溺也。
然如先生之踐履，是則所謂儒其行釋其言者，學者法其行而略其言可也。
「昆命元龜」之說，宋家制誥文字用之良多，陳晦之初未必有心，然先生為彌遠而發耳，言固有所當也。
所著《齊齋甲乙稿》、《兼山集》及經解、雜著等，共四百一十三卷，今多不傳。
經鉏堂雜志 女子與小人既不可近，又不可遠，然則奈何﹖曰：先勿近之而已矣。
惟先近之，一旦遠之，則怨。
「必有事焉而勿正心」既不通，以「勿正」為一句亦不通。
「正心」二字原是「忘」字，既當勿忘，又當勿助。
疊下「勿忘」，乃文法也。
人或毀己，當退而求之于身。
若己有可毀之行，則彼言當矣；若無，則彼言過矣。
當則無怨于彼，過則無害于身。
又何報焉！ 學必先知而後行。
譬之適燕而南轅，則愈遠耳，故曰知之在先。
凡行之不力者，為其知之不深也。
既行而益知，如登山，見其高處尚多，又復登矣。
古人制字，閑適與防閑之閑同，蓋有深意。
飽食終日，無所用心，難矣。
君子居閑，雖不至如小人，然亦多恣意于聲色詩酒者，是貴以禮閑之。
父母笞怒其子，不以為少恩，知其深愛之也。
造物以逆境處君子，其亦笞怒之意與！ 福善禍淫，常也。
其偶相反者，特變耳！ 性行各有長短，惟善教者因其所長而使之不蔽于所短，此夫子教由、求之法。
君子退閑，亦是濟時。
世方汩于聲利，廉恥之風日喪，而有一君子焉，道不苟合，于以厲天下廉恥之風，豈不謂之濟時乎﹖ 祖望謹案：橫浦再傳弟子，東萊而外，章公茂獻與齊齋，足稱三傑矣。
然齊齋之佞佛，明目張膽，不可收拾，是則橫浦淵源之流極也。
其中亦有粹言可以師法者，予節錄數則焉。
（梓材謹案：謝山所錄《經鉏堂雜志》十條，其一條移入《荊公新學略》。
） 附錄 王深寧《因學紀聞》曰：齊齋倪公三戒：不妄出入，不妄言語，不妄憂慮。
◆史氏家學 忠宣史滄洲先生彌堅 朝奉史先生守之 知州史先生定之（并見《慈湖學案》。
） ◆史氏門人 管庫張雪窗先生良臣（別見《龜山學案》。
）
忠定之功大矣。
彼夫王淮之徒，以私昵阻正人，刱為學禁，貽慶元以後之禍，等量而觀，豈不相去懸絕歟！今讀忠定之《集》，其資善堂諸文字，所以啟沃孝宗于潛藩者也；其兩府文字，則即吹噓諸老不遺餘力者也；其歸田以後文字，所以優遊林下，舉行鄉飲酒禮，建置義田者也。
中興宰輔如忠定者，蓋亦完人也已！ （梓材謹案：謝山《學案劄記》：「宰輔家登《學案》者，南宋史忠定王家三世五人。
」忠定子忠宣彌堅，從子文靖彌忠、獨善彌鞏，及忠定孫朝奉守之，并見《慈湖學案》；獨善孫蒙卿自為《靜清學案》。
） 郭先生欽止 郭欽止，字德誼，東陽人。
從橫浦遊。
輕財樂施。
鄉井賴之。
闢石洞書院，延名師以教子弟，撥田數百畝以贍之，後進多所成就。
縣學創書閣，先生助之財。
又置書籍輸之。
（參《東陽縣志》。
） ◆施氏家學 施先生庭先（別見《震澤學案》。
） ◆沈氏門人（二程四傳。
） 節推趙復齋先生彥肅（別見《象山學案》。
） ◆于氏門人 特奏郎先生煜（見上《橫浦門人》。
） ◆倪氏家學 文節倪齊齋先生思 倪思，字正甫，歸安人也。
父稱受業橫浦之門，先生傳父之學。
成乾道進士、淳熙博學宏詞，累遷至秘書郎。
以大旱上封事，請罷苛斂，察冤獄；且請別詔中外士大夫皆得有言，避殿減膳，明示畏天之實；且請時召大臣，講論治道，拱默充位者斥之。
次言，：「臺職事官以言補外，所宜昭示好言之實，以釋人心之疑。
邏者以倉庫事上聞，雖頗得實，然百吏各有統察，監司臺諫皆耳目也，焉用此輩為！」孝宗是之。
初，廟議銳意規恢，迎合者多至大官，久而不驗，頗厭之，更用謹默之士。
先生言：「往者虛誕，今者美，胥失之。
」孝宗曰：「卿奇才也。
」遷著作郎，兼直翰林。
因侍上，請旌廉吏以律貪，廣集議以審令。
光宗即位，言：「高宗揖遜，父子無間。
今陛下承奉，尤當過之。
請日引職事官輪對，如壽皇初年。
」又言：「陛下方受禪，金主亦新立，欲制其命，必有以勝之，彼奢則以儉，彼暴則以仁，彼怠惰則以惕厲。
」且請增置諫員。
又請召內外將帥訪問，以知其才否。
遷將作少監，兼權直學士院。
請速按壽皇聖政為成規，裁覃恩賞格之濫。
除將作監，兼權中書舍人。
言皇子翊善宜用老儒，上以命黃裳。
又言吳瑊不可為兵部，孝宗聞而是之，因上過宮，問上曰：「倪思今為何官﹖」曰：「權舍人。
」孝宗曰：「猶為權邪﹖」于是真除中書舍人，兼直學士院。
聖明節，詔伶人依舊，先生言不可。
紹熙二年，兼侍講。
其春，以大雪震雷求言，先生謂：「大臣苟且，給諫緘默，講讀官闕員，節鉞遙刺輕濫，內廷好賜無節，燕飲褻暱，版曹州縣迫急，商農愁嘆，會計錄條興鐫，減未什一，而群言未已，無名之賦久議而未蠲，疆場之備不修，緩急必誤事。
」初，孝宗以戶部經費之餘財于三省置封椿庫，以待軍用，至紹熙移用始頻。
會有詔發緡十五萬入內帑，以備犒軍，先生謂此實借名給他費，請無發。
且曰：「往歲所入約四百六十四萬緡，而所出之餘不及二萬。
非痛加撙節，則封椿自此無儲。
」遂定議犒軍歲以四十萬緡為額，由是費用稍有節。
戚畹韋璞除待制，潛邸舊人譙熙載除觀察使，皆封還詞頭。
劉光祖以爭吳端事左遷，先生爭之，光祖雖不果留，而端亦黜。
又言姜特立之幹請，潘景珪之潛結近倖。
皇後姊夫王士廉請佃平江府官田，以內小臣宣諭漕臣，先生爭曰：「此斜封墨敕之漸也。
」秘書監楊萬裡求去，有旨將漕江東，先生留錄黃，欲繳之，萬裡聞之，亟簡先生曰：「幸勿留我﹖」先生答曰：「此公論不以為然。
從不復繳，當別請之。
」萬裡又止之曰：「幸并別請之說免之！」然先生卒入劄，言：「萬裡剛毅狷介之守，不宜遂使去國，臣雖書行，猶望陛下留之。
」不報。
時美萬裡之有守而先生之能愛賢也。
除禮部侍郎。
光宗久不過重華，冬至日晏不視朝，先生首以四疏開陳。
會召嘉王，先生言：「壽皇之欲見陛下，亦猶陛下之欲見嘉王也。
」上頗動容。
中宮與外事，先生因進講「姜氏會齊候于灤」，極論：「家之不齊，至于陰陽易位，甚則離間 父子。
漢之呂，唐之武、韋，幾至亂亡，不特一莊公也。
」胡晉臣、尤袤、夏執中卒，上不信，先生奏曰：「陛下因疑緻疾，愈疑愈疾，遂使父子之間，中外之事，有不能合理者。
」上竦然。
四年，兼權吏部侍郎。
先生諫上飲酒過度，上曰：「卿能盡言。
」尋充金國賀正使，先生言：「陛下累愆問安之期，中國猶知有疾也，脫金人以為問，臣將何辭﹖」上曰：「旦夕便當過宮。
」先是，先生嘗請書《孝經》四章置座右。
至是，章良能劾先生以敵脅君，以《孝經》謗訕，不報。
先生出關待罪，詔知紹興府，未行而孝宗崩，寧宗立，七月，得請奉祠。
會求言，先生條上十二事，曰兢畏，曰敬天，曰法祖，曰奉先，曰安視，曰正心，曰勤政，曰任外廷，曰親賢，曰納諫，曰節用，曰謹終。
起知泉州。
明年五月，召除吏部侍郎、直學士院、同知貢舉。
禦史姚愈以韓侂冑意劾之，出知太平州。
劉德秀又劾之，奉祠。
俄起知泉州，禦史朱欽劾之，罷。
已而知建寧府，禦史徐劾之，罷。
開禧二年，參政李壁為侘冑言，乃召為禮部侍郎，兼直學士院。
先生上疏辭曰：「臣乃者為徐所劾。
言是，臣不當召；臣可用，不當留。
」有詔申召入見。
時侘冑亦以邊事壞稍悔，先生書緻殷勤曰：「國事如此，一世人望，豈宜以潔己為賢哉﹖」先生報曰：「但恐方拙不能徇時好耳！」時赴召者率先謁侘冑始入對，先生徑造朝，首論言路不通：「自呂祖儉謫徙而朝士不敢輸忠，自呂祖泰編竄而布衣不敢極說。
近者北伐之舉，僅有一二人言其不可。
如使未舉之前相繼力爭，更加詳審，必不輕動。
」又言：「蘇師旦贓以巨萬，胡不黥戮以謝三軍﹖皇甫斌喪師襄漢，李爽敗績淮甸，秦世輔潰散蜀道，皆罪大罰輕。
」又言：「近歲士大夫寡廉鮮恥，列拜于勢要之門，甚者匍匐門屏，穿竇而入。
門生弟子，施于執經受業者，今無往而不稱，且加以恩府、恩使、恩父之目。
諛文豐賂，又在所不論也。
」侘冑大怒。
其間所謂「恩父」者，乃指毛自知之于蘇師旦也。
先生見侘 冑曰：「平章明有餘而聰不足。
堂中剖決如流，此明有餘；為蘇師旦所蒙蔽者，聰不足。
蘇師旦與周筠并為奸利，師旦已敗，筠尚在。
人言平章騎虎不下之勢，此李林甫、楊 國忠晚節也。
曷不以先忠獻王為法﹖」侘冑亦愕然曰：「聞所未聞！」次日謂壁曰：「子言正甫之為人，今始至即立異。
」而毛自知之父憲為禦史，竟劾先生，予祠。
明年更化，召為兵部尚書，兼侍讀。
請遵用故事，東宮參決政事，以杜權臣之專；不時宣引宰執，及別創直廬，令詞臣候對，以備批旨；諭大臣以容受直言，飭朝列以砥厲名節。
且言：「大權方歸，所當防微。
一有幹豫端倪，必且仍蹈覆轍。
今侂冑既誅，人言猶有未靖者，蓋以樞臣猶兼宮賓，不時宣召。
宰執當同班同對，樞臣亦當遠權，以息外議。
」樞臣謂史彌遠也。
金人求遠冑函首，集議，先生謂有傷國體。
攝給事中。
內侍有久竄得歸者，先生執不行。
又言辛棄疾迎合開邊，請追削。
史彌寧將補春坊，先生持不可。
進禮部尚書。
二府將以和戎遷秩，以先生之言而止。
飛蝗蔽天，先生言當求弭災之實，不可以為用兵餘孽。
彌遠益專政，錢象祖在中書漸不與黜陟，遂求去，先生力言不可偏聽。
彌遠自辯，先生求去，上留之。
先生言：「侘冑以臺諫為私人，今章良能未除中司前一日，已以小輿見彌遠矣。
侘冑專行執奏，今彌遠亦獨班陳事矣。
宗社不堪再壞。
」彌遠益恨，先生求去亦益力。
除寶謨閣學士、知福州。
甫踰月，彌遠拜右相，陳晦草制用「昆命元龜」語。
嘆曰：「此董賢為大司馬，『允執其中』之冊文也。
天下無有如蕭鹹者乎﹖」乃上書請貼改麻制。
詔下分晰，彌遠懼，急改晦為殿中侍禦史，晦乃歷引本朝制命嘗累用此語，謂先生以藩臣僭論麻制，輕侮朝廷，遂罷，二年，晦黜，復官奉祠。
五年金人被兵，先生陳備邊十事，謂金亡則北方之強，我獨當之。
政府惡其尚言事也，禦史石宗萬劾之，降二官，永不用。
八年，復官奉祠，請老，不聽。
又二年，除華文閣學士，奉祠。
十三年，卒，遺表猶乞收爵祿賞罰之八柄，張禮義廉恥之四維，聞者悲之。
謚文節。
先生孤行一意。
其在乾、淳間，不為周益公所喜。
趙忠定公嘗稱先生為真侍講，而先生亦以事忤之。
陳止齋、章茂獻，皆其所不鹹也。
朱子入朝，君子傾心歸之，先生亦落落，人頗疑之。
及其為周、趙、朱三公制詞，極其獎許，乃知其無私。
慶元之召為吏部也，侘冑亦以先生故，與諸君不甚相得，意欲援之以自助，遣弟仰冑道意，先生謝之，是以有太平之謫。
及再起，乃大忤以去，葉公水心極嘆之。
（補。
） 祖望謹案：先生始終風節不屈不隨，真有得于橫浦之傳。
顧其所不足者，酷佞佛，至于濡首沒頂以從之。
試讀其《經鉏堂雜志》，又不止于橫浦之所溺也。
然如先生之踐履，是則所謂儒其行釋其言者，學者法其行而略其言可也。
「昆命元龜」之說，宋家制誥文字用之良多，陳晦之初未必有心，然先生為彌遠而發耳，言固有所當也。
所著《齊齋甲乙稿》、《兼山集》及經解、雜著等，共四百一十三卷，今多不傳。
經鉏堂雜志 女子與小人既不可近，又不可遠，然則奈何﹖曰：先勿近之而已矣。
惟先近之，一旦遠之，則怨。
「必有事焉而勿正心」既不通，以「勿正」為一句亦不通。
「正心」二字原是「忘」字，既當勿忘，又當勿助。
疊下「勿忘」，乃文法也。
人或毀己，當退而求之于身。
若己有可毀之行，則彼言當矣；若無，則彼言過矣。
當則無怨于彼，過則無害于身。
又何報焉！ 學必先知而後行。
譬之適燕而南轅，則愈遠耳，故曰知之在先。
凡行之不力者，為其知之不深也。
既行而益知，如登山，見其高處尚多，又復登矣。
古人制字，閑適與防閑之閑同，蓋有深意。
飽食終日，無所用心，難矣。
君子居閑，雖不至如小人，然亦多恣意于聲色詩酒者，是貴以禮閑之。
父母笞怒其子，不以為少恩，知其深愛之也。
造物以逆境處君子，其亦笞怒之意與！ 福善禍淫，常也。
其偶相反者，特變耳！ 性行各有長短，惟善教者因其所長而使之不蔽于所短，此夫子教由、求之法。
君子退閑，亦是濟時。
世方汩于聲利，廉恥之風日喪，而有一君子焉，道不苟合，于以厲天下廉恥之風，豈不謂之濟時乎﹖ 祖望謹案：橫浦再傳弟子，東萊而外，章公茂獻與齊齋，足稱三傑矣。
然齊齋之佞佛，明目張膽，不可收拾，是則橫浦淵源之流極也。
其中亦有粹言可以師法者，予節錄數則焉。
（梓材謹案：謝山所錄《經鉏堂雜志》十條，其一條移入《荊公新學略》。
） 附錄 王深寧《因學紀聞》曰：齊齋倪公三戒：不妄出入，不妄言語，不妄憂慮。
◆史氏家學 忠宣史滄洲先生彌堅 朝奉史先生守之 知州史先生定之（并見《慈湖學案》。
） ◆史氏門人 管庫張雪窗先生良臣（別見《龜山學案》。
）