第040卷 卷四十 橫浦學案（黃氏原本、全氏修定）
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，開悟後世者，至深矣！顧餘不敏，何足窺其髣！是四者之功，所聞于師說如此。
然則世之談孟子者，孰不曰仁義，而不知仁義果何物也。
胡不于赤子入井之時，識其所謂人性善乎﹖胡不于無不慊心之時，識其所謂浩然之氣乎﹖胡不于其顙有泚之時，識其所謂楊、墨之非乎﹖胡不于齊王不忍觳觫之時，識其所謂王者之心，而黜其霸者之心乎﹖此皆聖人心術之要，孟子直指以示人。
學者于此了然，能明此心而存之以誠敬，養之以持久，窮之以學問，而漸摩之以師友，則庶乎真識孟子之仁義矣。
不然，雖白首《七篇》之中，猶曰未讀此書可也。
附錄 橫浦曰：施彥執作《孟子發題》，雲孟子有大功四：明浩然之氣，道性善，闢楊、墨，黜五霸而尊三王。
皆前聖之所未言，《六經》之所不載，有功于名教。
此說亦是一見，然謂之「功」，似亦未善。
又曰：彥執工于詩。
一日，見其賦柳，有「春風兩岸客來往，紅日一川鶯去留。
」不見柳而柳自在其中，語亦工矣。
◆橫浦同調 楊謹獨先生 楊璿，字子平。
鹽官人，安貧樂道，不妄取與，萬嚴謹獨之操，居暗室猶在康衢，學者稱為謹獨先生。
與同裡施持正皆力行好修，裡人向慕，邑令魏伯恂闢祠，合橫浦、持正祀之。
（參《兩浙名賢錄》。
） ◆橫浦門人（二程三傳。
） 尚書韓南澗先生元吉（別見《和靖學案》。
） 尚書淩先生景夏 淩景夏，字季文，餘杭人。
徒步從橫浦遊，紹興二年同第，先生居第二。
官至吏部尚書。
附錄 于恕曰：「舅氏平日師友弟子間，如淩季文、喻子才、樊茂實、汪聖錫，其人物如何﹖」橫浦曰：「季文醇厚謹畏，遇事有不可犯者。
子才學問有理趣，和易而知幾。
茂實沈靜。
聖錫敏悟，操履有守。
」 知州樊先生光遠 樊光遠，字茂實，錢塘人。
少從橫浦學。
紹興五年，南省奏名第一，除秘書省正 字。
上疏言：「今日士大夫之論，莫不以金人詭詐為可憂。
臣獨曰：詭詐不足憂，而信其詭詐，深可懼也。
顧陛下勿以得地為喜，而常以為憂；勿罪忠讜，以養敢言之氣；勿喜迎合，以開濫進之門；勿盡民力，宜愛惜之，以固根本；勿沮士氣，宜聳動之，以備緩急。
」時相秦檜將遂休兵，罷為閬州教授。
後召為秘書丞，除監察禦史，尋補外知嚴州。
（參鹹淳《臨安志》。
） 附錄 施彥執曰：餘嘗愛茂實謂「有一武王必有一伯夷，有一陳平必有一王陵，有一霍光必有一嚴延年，有一姚元之必有一宋廣平」。
不如是，無復人道矣。
文定汪玉山先生應辰（別為《玉山學案》。
） 秘監沈晦巖先生清臣 沈清臣，字正卿，鹽官人也。
紹興丁醜進士，官國子錄。
有薦之召試者，執政或發笑曰：「安有張子蓋女可為館職者﹖」遂罷，先生憤之。
會以歸正人、王希呂為諫官，先生上書言其不可，語侵宰相，孝宗大怒。
時虞允文惡沈介，乃下先生于理，風使引之，先生不可，謫封州，益勵風節。
晚乃召為敕令局刪定官。
孝宗欲行三年之喪，執政大臣皆主易月之說，諫官謝諤、禮官尤袤心知其不可，而莫敢盡言，先生疏陳六事：其一謂：「三年終制，本之《禮經》行之，陛下不必以滿廷之說，有所回惑。
」其一謂：「群臣請陛下還內之期，方下禮官集議。
臣以為當俟梓宮發引，始還大內。
」其一謂：「金人會慶節使，三省、密院引明肅升遐故事，請陛下見之。
吏部尚書蕭燧以既罷百官慶壽，恐難以見使人，但可于小祥後二日引見于德壽宮素幄，是調停之說也，已有詔從之矣。
竊考仁宗時嘗使契丹，遭鹵有喪，至柳河而還，鹵主不見也。
夷狄尚知有禮，中原乃不如邪﹖況陛下居喪，與明肅時事體不同。
望斷自宸衷，勿牽群議。
」上大以為然。
是日，先生所奏八千餘言，展讀甚久，知閤張嶷奏已展正，引例隔下，先生奏讀如初。
移時，嶷雲簡之，上目留先生，令弗卻。
又良久，嶷奏進膳，先生正色謂曰：「所言乃大事！」讀竟，乃退。
孝宗喜曰：「卿十年去國，今不枉矣！」于是命就館，津遣金使，卻其書幣，金使感而去。
其後雖以群臣五上表請還內，孝宗勉從之，于小祥後二日還內，設素幄奏事，而三年之喪遂定，及大祥，群臣三上表，引《康誥》冕服出應門語，請禦殿，詔許于祔廟後行之。
先生疏言：「陛下當堅持前此內殿聽政之旨。
祔廟後禦殿，終為非禮。
將來祔廟畢日，豫降禦筆，截然示以終喪之志，杜絕輔臣來章，勿令再有陳請，力全聖孝，以刑四海。
」上嘉納之。
及祔畢，竟如先生所請，罷禦殿禮，且斷群臣之請。
論者謂是時儒臣林立，莫能成帝志，而力破滿朝淺薄之說者，庶寮一人而已，尋充嘉王府翊善，以直諒稱。
尋遷秘書監。
光宗即位，先生舊學在朝，趙忠定公倚之，宵人側目，被章去。
黨論起，有造為先生告人之言曰：「相公乃壽皇養子。
」又言先生嘗告忠定曰：「外間軍民皆推戴公。
」禍且岌岌，先生講學如故。
尋卒。
先生少學于橫浦，既自嶺南歸，遷居苕上，甚以師道自重。
獨其與門生問答，一語不契，輒使再參，頗近禪門，蓋亦橫浦佞佛之傳。
同時如玉山、忠甫，皆能幹師門之蠱，惜先生之澄汰未盡也。
然大節則不媿于聖人之徒矣。
方姚愈以流言入告，先生與劉光祖、徐誼、遊仲鴻並列，及頒黨籍，先生獨幸而免，殊不可考。
《宋史》脫略，不為先生立傳，今捃摭諸書以補之。
（補。
雲濠案：先生所著有《晦巖集》十二卷。
） 通守方困齋先生疇（別見《紫微學案》。
） 于先生恕 于先生憲（合傳。
） 于恕，字忠甫，口口人，無垢先生之甥也。
其序《橫浦心傳錄》曰：「予與憲弟自幼承訓，頗以警策別于群兒。
每一感念，情不自置，遂抱琴劍，徒步三千餘裡抵嶺下。
予既自喜得至，舅亦喜予之來，朝夕得侍座席，講論經史，難疑答問，無頃息少置。
從容之暇，則談及世故。
凡近人情，合事理，可為學者徑庭者，莫不備錄。
雖所說或與舊說相異，皆一時意到之語，亦不復自疑，故名之曰《心傳》。
予後以思親歸，季弟憲亦不憚勞遠，奮然獨往，其承教猶予前日也。
遂各以所得，合為一集。
初不敢以示人，止欲訓家庭子姪耳。
予學生郎煜粗得數言，纂為所錄，而士夫已翕然傳誦，信知舅氏一話一言，為世所重如此。
予老矣，守其樸學，固而不化，往往不與時習投，凡六舉于禮部而無成，遂匿影林下，時時提省此心，不緻為窮達得喪所累，以失其源流，則亦無愧于吾舅平日之教矣。
錄橫浦語 恕問：「佛氏以寂滅為教，其徒未能泊然于飲食男女之欲，乃欲以紙上死生禍福之說恐動其心，使入于善。
彼世之小人，刑戮榮賞日加而日督之，猶且求以幸免，孰謂無知之孩孺與夫鄙詐賤隸之人，而欲以此化之邪﹖而其甚者，至于抑絕掩閉以成其姦，過于刑戮小人之所不為者。
世方敬其徒，而曾不察不知，此亦何理﹖」先生曰：「佛氏一法，陰有以助吾教甚深，特未可遽薄之。
吾與杲和尚遊，以其議論超卓可喜故也。
其徒寧得皆善，但吾甥所見者，其徒之不善者耳。
」恕曰：「理道妙處，如子思、孟子之書，何減《圓覺》、《楞嚴》。
必欲從事其人，頗非素心。
」先生曰：「自來知吾甥每有惡之之語，執得堅時亦好。
但恐見不透，後反為其徒所冷笑。
且更窮究！且更窮究！」 主簿徐先生椿年 徐椿年，字壽卿，永豐人。
紹興十二年進士，官宜黃主簿。
橫浦弟子。
所著有《尚書本義》。
（補。
） 常簿倪綺川先生稱 倪稱，字文舉，（雲濠案：稱一作稱。
）歸安人。
受業橫浦先生之門，而與芮祭酒友善。
祭酒嘗曰：「文舉，吾藥石友也。
」（補。
） （梓材謹案：先生紹興八年進士，官太常寺主簿。
著有《綺川集》十五卷。
） 知軍劉先生荀（別見《衡麓學案》。
） 特奏郎先生煜 郎煜，字晦之，錢塘人。
受學于橫浦，嘗輯《橫浦心傳》諸書。
淳熙十四年，特奏得官，未任卒。
或謂先生世系與侍郎簡同譜，曰：「我家白屋，豈可妄攀華冑！」（梓案謹案：于忠甫稱先生為「餘學生」，其殆受學橫浦而卒業于于氏者。
） 忠定史真隱先生浩 史浩，字直翁，鄞縣人。
由進士除國博。
因轉對，言普安、恩平二王宜擇其一，以係天下望，高宗納之。
普安為皇子，進封建王，以先生兼直講。
一日講《周禮》，言酒正「歲終則會，惟王及後之飲酒不會」，世子不與焉，以是知世子膳羞可以不會，飲酒不可以無節也。
王作而謝曰：「敢不佩斯訓！」金人犯邊，下詔親征，王請率師為前驅。
先生以晉申生、唐肅宗靈武之事為戒，王大感悟，立俾先生草奏，請扈蹕以供子職，辭意懇到。
高宗知奏出先生，語大臣曰：「真王府官也！」歷遷右庶子。
孝宗受禪，累拜尚書右僕射，首言趙鼎、李光之無罪，嶽飛之久冤，宜 復其官爵，錄其子孫。
從之。
張魏公浚乞幸建康，先生陳三說不可，與魏公異議，王十朋論之，出知紹興，遂予祠，自是不召者十二年。
淳熙五年，復為右丞相，帝曰：「自葉衡罷，虛席以待久矣。
」先生蒙恩再相，唯盡公道。
劉文節光祖試館職，論科場取士之道，帝親批其後曰：「國朝以來，過于忠厚。
宰相誤國，大將敗軍，未嘗誅戮。
懋賞立乎前，誅戮設乎後，人才不出，吾不信也。
」遣曾覿持示先生，先生奏：「唐、虞之世，四兇止于流竄；三考之法，不過黜陟。
誅戮大臣，秦、漢法也。
太祖待臣下以禮，迨仁宗 而德化隆洽。
聖訓則曰『過于忠厚』。
夫為國而底于忠厚，豈有所謂過哉﹖臣恐議者以陛下自欲行刻薄之政，歸過祖宗，不可不審也。
」及自經筵將告歸，薦江、浙之士十五人，如薛象先、楊敬仲、陵子靜、石應之、陳益之、葉正則、袁和叔、趙靜之、張子智，後皆擢用，不至通顯者六人而已。
除太保緻仕，封魏國公。
治第鄞之西湖上，帝為書「明良慶會」名其閣，「舊學」名其堂。
。
光宗禦極，進太師。
紹熙五年卒，年八十九，謚文惠。
嘉定十四年，追封越王，配享孝宗廟廷，改謚忠定。
先生喜薦人才，嘗擬陳之茂進職與郡，帝知之茂嘗毀先生，曰：「卿豈以德報怨邪﹖」先生曰：「臣不知有怨。
若以為怨，而以德報之，是有心也。
」莫濟狀王十朋行事，詆先生尤甚。
先生薦濟掌內制，帝曰：「濟非議卿者乎﹖」先生曰：「臣不敢以私害公。
」其寬厚類此。
（參史傳。
） 謝山《題忠定鄮峰真隱漫錄》曰：忠定最受橫浦先生之知，故其淵源不謬。
其為相，自屬賢者，特以阻規恢之議，遂與張魏公參辰。
然忠定蓄力而動，不欲浪舉，不特非湯思退、沈該之徒，亦與趙雄之妒南軒者不同。
而梅溪劾之，其言有稍過者。
不然，忠定首請褒錄中興將相之為秦氏所陷者，而乃自蹈之乎﹖至其有昌明理學之功，實為南宋培國脈，而惜乎舊史不能闡也。
忠定再相，謂此行本非素志，但以朱元晦未見用，故勉強一出耳。
既出而力薦之，并東萊、象山、上齋、慈湖一輩，盡入啟事。
乾、淳諸老，其連茹而起者，皆忠定力也。
其于文人則薦放翁。
其家居則遣其諸子從慈湖、潔齋講學，又延定川之弟季文于家以課諸子，故其諸子率多有學行可觀者。
其不馴者，止同叔子申耳。
吾攷嗣是而後，宰輔之能下士者，留公正、趙公汝愚、周公必大、王公藺，
然則世之談孟子者，孰不曰仁義，而不知仁義果何物也。
胡不于赤子入井之時，識其所謂人性善乎﹖胡不于無不慊心之時，識其所謂浩然之氣乎﹖胡不于其顙有泚之時，識其所謂楊、墨之非乎﹖胡不于齊王不忍觳觫之時，識其所謂王者之心，而黜其霸者之心乎﹖此皆聖人心術之要，孟子直指以示人。
學者于此了然，能明此心而存之以誠敬，養之以持久，窮之以學問，而漸摩之以師友，則庶乎真識孟子之仁義矣。
不然，雖白首《七篇》之中，猶曰未讀此書可也。
附錄 橫浦曰：施彥執作《孟子發題》，雲孟子有大功四：明浩然之氣，道性善，闢楊、墨，黜五霸而尊三王。
皆前聖之所未言，《六經》之所不載，有功于名教。
此說亦是一見，然謂之「功」，似亦未善。
又曰：彥執工于詩。
一日，見其賦柳，有「春風兩岸客來往，紅日一川鶯去留。
」不見柳而柳自在其中，語亦工矣。
◆橫浦同調 楊謹獨先生 楊璿，字子平。
鹽官人，安貧樂道，不妄取與，萬嚴謹獨之操，居暗室猶在康衢，學者稱為謹獨先生。
與同裡施持正皆力行好修，裡人向慕，邑令魏伯恂闢祠，合橫浦、持正祀之。
（參《兩浙名賢錄》。
） ◆橫浦門人（二程三傳。
） 尚書韓南澗先生元吉（別見《和靖學案》。
） 尚書淩先生景夏 淩景夏，字季文，餘杭人。
徒步從橫浦遊，紹興二年同第，先生居第二。
官至吏部尚書。
附錄 于恕曰：「舅氏平日師友弟子間，如淩季文、喻子才、樊茂實、汪聖錫，其人物如何﹖」橫浦曰：「季文醇厚謹畏，遇事有不可犯者。
子才學問有理趣，和易而知幾。
茂實沈靜。
聖錫敏悟，操履有守。
」 知州樊先生光遠 樊光遠，字茂實，錢塘人。
少從橫浦學。
紹興五年，南省奏名第一，除秘書省正 字。
上疏言：「今日士大夫之論，莫不以金人詭詐為可憂。
臣獨曰：詭詐不足憂，而信其詭詐，深可懼也。
顧陛下勿以得地為喜，而常以為憂；勿罪忠讜，以養敢言之氣；勿喜迎合，以開濫進之門；勿盡民力，宜愛惜之，以固根本；勿沮士氣，宜聳動之，以備緩急。
」時相秦檜將遂休兵，罷為閬州教授。
後召為秘書丞，除監察禦史，尋補外知嚴州。
（參鹹淳《臨安志》。
） 附錄 施彥執曰：餘嘗愛茂實謂「有一武王必有一伯夷，有一陳平必有一王陵，有一霍光必有一嚴延年，有一姚元之必有一宋廣平」。
不如是，無復人道矣。
文定汪玉山先生應辰（別為《玉山學案》。
） 秘監沈晦巖先生清臣 沈清臣，字正卿，鹽官人也。
紹興丁醜進士，官國子錄。
有薦之召試者，執政或發笑曰：「安有張子蓋女可為館職者﹖」遂罷，先生憤之。
會以歸正人、王希呂為諫官，先生上書言其不可，語侵宰相，孝宗大怒。
時虞允文惡沈介，乃下先生于理，風使引之，先生不可，謫封州，益勵風節。
晚乃召為敕令局刪定官。
孝宗欲行三年之喪，執政大臣皆主易月之說，諫官謝諤、禮官尤袤心知其不可，而莫敢盡言，先生疏陳六事：其一謂：「三年終制，本之《禮經》行之，陛下不必以滿廷之說，有所回惑。
」其一謂：「群臣請陛下還內之期，方下禮官集議。
臣以為當俟梓宮發引，始還大內。
」其一謂：「金人會慶節使，三省、密院引明肅升遐故事，請陛下見之。
吏部尚書蕭燧以既罷百官慶壽，恐難以見使人，但可于小祥後二日引見于德壽宮素幄，是調停之說也，已有詔從之矣。
竊考仁宗時嘗使契丹，遭鹵有喪，至柳河而還，鹵主不見也。
夷狄尚知有禮，中原乃不如邪﹖況陛下居喪，與明肅時事體不同。
望斷自宸衷，勿牽群議。
」上大以為然。
是日，先生所奏八千餘言，展讀甚久，知閤張嶷奏已展正，引例隔下，先生奏讀如初。
移時，嶷雲簡之，上目留先生，令弗卻。
又良久，嶷奏進膳，先生正色謂曰：「所言乃大事！」讀竟，乃退。
孝宗喜曰：「卿十年去國，今不枉矣！」于是命就館，津遣金使，卻其書幣，金使感而去。
其後雖以群臣五上表請還內，孝宗勉從之，于小祥後二日還內，設素幄奏事，而三年之喪遂定，及大祥，群臣三上表，引《康誥》冕服出應門語，請禦殿，詔許于祔廟後行之。
先生疏言：「陛下當堅持前此內殿聽政之旨。
祔廟後禦殿，終為非禮。
將來祔廟畢日，豫降禦筆，截然示以終喪之志，杜絕輔臣來章，勿令再有陳請，力全聖孝，以刑四海。
」上嘉納之。
及祔畢，竟如先生所請，罷禦殿禮，且斷群臣之請。
論者謂是時儒臣林立，莫能成帝志，而力破滿朝淺薄之說者，庶寮一人而已，尋充嘉王府翊善，以直諒稱。
尋遷秘書監。
光宗即位，先生舊學在朝，趙忠定公倚之，宵人側目，被章去。
黨論起，有造為先生告人之言曰：「相公乃壽皇養子。
」又言先生嘗告忠定曰：「外間軍民皆推戴公。
」禍且岌岌，先生講學如故。
尋卒。
先生少學于橫浦，既自嶺南歸，遷居苕上，甚以師道自重。
獨其與門生問答，一語不契，輒使再參，頗近禪門，蓋亦橫浦佞佛之傳。
同時如玉山、忠甫，皆能幹師門之蠱，惜先生之澄汰未盡也。
然大節則不媿于聖人之徒矣。
方姚愈以流言入告，先生與劉光祖、徐誼、遊仲鴻並列，及頒黨籍，先生獨幸而免，殊不可考。
《宋史》脫略，不為先生立傳，今捃摭諸書以補之。
（補。
雲濠案：先生所著有《晦巖集》十二卷。
） 通守方困齋先生疇（別見《紫微學案》。
） 于先生恕 于先生憲（合傳。
） 于恕，字忠甫，口口人，無垢先生之甥也。
其序《橫浦心傳錄》曰：「予與憲弟自幼承訓，頗以警策別于群兒。
每一感念，情不自置，遂抱琴劍，徒步三千餘裡抵嶺下。
予既自喜得至，舅亦喜予之來，朝夕得侍座席，講論經史，難疑答問，無頃息少置。
從容之暇，則談及世故。
凡近人情，合事理，可為學者徑庭者，莫不備錄。
雖所說或與舊說相異，皆一時意到之語，亦不復自疑，故名之曰《心傳》。
予後以思親歸，季弟憲亦不憚勞遠，奮然獨往，其承教猶予前日也。
遂各以所得，合為一集。
初不敢以示人，止欲訓家庭子姪耳。
予學生郎煜粗得數言，纂為所錄，而士夫已翕然傳誦，信知舅氏一話一言，為世所重如此。
予老矣，守其樸學，固而不化，往往不與時習投，凡六舉于禮部而無成，遂匿影林下，時時提省此心，不緻為窮達得喪所累，以失其源流，則亦無愧于吾舅平日之教矣。
錄橫浦語 恕問：「佛氏以寂滅為教，其徒未能泊然于飲食男女之欲，乃欲以紙上死生禍福之說恐動其心，使入于善。
彼世之小人，刑戮榮賞日加而日督之，猶且求以幸免，孰謂無知之孩孺與夫鄙詐賤隸之人，而欲以此化之邪﹖而其甚者，至于抑絕掩閉以成其姦，過于刑戮小人之所不為者。
世方敬其徒，而曾不察不知，此亦何理﹖」先生曰：「佛氏一法，陰有以助吾教甚深，特未可遽薄之。
吾與杲和尚遊，以其議論超卓可喜故也。
其徒寧得皆善，但吾甥所見者，其徒之不善者耳。
」恕曰：「理道妙處，如子思、孟子之書，何減《圓覺》、《楞嚴》。
必欲從事其人，頗非素心。
」先生曰：「自來知吾甥每有惡之之語，執得堅時亦好。
但恐見不透，後反為其徒所冷笑。
且更窮究！且更窮究！」 主簿徐先生椿年 徐椿年，字壽卿，永豐人。
紹興十二年進士，官宜黃主簿。
橫浦弟子。
所著有《尚書本義》。
（補。
） 常簿倪綺川先生稱 倪稱，字文舉，（雲濠案：稱一作稱。
）歸安人。
受業橫浦先生之門，而與芮祭酒友善。
祭酒嘗曰：「文舉，吾藥石友也。
」（補。
） （梓材謹案：先生紹興八年進士，官太常寺主簿。
著有《綺川集》十五卷。
） 知軍劉先生荀（別見《衡麓學案》。
） 特奏郎先生煜 郎煜，字晦之，錢塘人。
受學于橫浦，嘗輯《橫浦心傳》諸書。
淳熙十四年，特奏得官，未任卒。
或謂先生世系與侍郎簡同譜，曰：「我家白屋，豈可妄攀華冑！」（梓案謹案：于忠甫稱先生為「餘學生」，其殆受學橫浦而卒業于于氏者。
） 忠定史真隱先生浩 史浩，字直翁，鄞縣人。
由進士除國博。
因轉對，言普安、恩平二王宜擇其一，以係天下望，高宗納之。
普安為皇子，進封建王，以先生兼直講。
一日講《周禮》，言酒正「歲終則會，惟王及後之飲酒不會」，世子不與焉，以是知世子膳羞可以不會，飲酒不可以無節也。
王作而謝曰：「敢不佩斯訓！」金人犯邊，下詔親征，王請率師為前驅。
先生以晉申生、唐肅宗靈武之事為戒，王大感悟，立俾先生草奏，請扈蹕以供子職，辭意懇到。
高宗知奏出先生，語大臣曰：「真王府官也！」歷遷右庶子。
孝宗受禪，累拜尚書右僕射，首言趙鼎、李光之無罪，嶽飛之久冤，宜 復其官爵，錄其子孫。
從之。
張魏公浚乞幸建康，先生陳三說不可，與魏公異議，王十朋論之，出知紹興，遂予祠，自是不召者十二年。
淳熙五年，復為右丞相，帝曰：「自葉衡罷，虛席以待久矣。
」先生蒙恩再相，唯盡公道。
劉文節光祖試館職，論科場取士之道，帝親批其後曰：「國朝以來，過于忠厚。
宰相誤國，大將敗軍，未嘗誅戮。
懋賞立乎前，誅戮設乎後，人才不出，吾不信也。
」遣曾覿持示先生，先生奏：「唐、虞之世，四兇止于流竄；三考之法，不過黜陟。
誅戮大臣，秦、漢法也。
太祖待臣下以禮，迨仁宗 而德化隆洽。
聖訓則曰『過于忠厚』。
夫為國而底于忠厚，豈有所謂過哉﹖臣恐議者以陛下自欲行刻薄之政，歸過祖宗，不可不審也。
」及自經筵將告歸，薦江、浙之士十五人，如薛象先、楊敬仲、陵子靜、石應之、陳益之、葉正則、袁和叔、趙靜之、張子智，後皆擢用，不至通顯者六人而已。
除太保緻仕，封魏國公。
治第鄞之西湖上，帝為書「明良慶會」名其閣，「舊學」名其堂。
。
光宗禦極，進太師。
紹熙五年卒，年八十九，謚文惠。
嘉定十四年，追封越王，配享孝宗廟廷，改謚忠定。
先生喜薦人才，嘗擬陳之茂進職與郡，帝知之茂嘗毀先生，曰：「卿豈以德報怨邪﹖」先生曰：「臣不知有怨。
若以為怨，而以德報之，是有心也。
」莫濟狀王十朋行事，詆先生尤甚。
先生薦濟掌內制，帝曰：「濟非議卿者乎﹖」先生曰：「臣不敢以私害公。
」其寬厚類此。
（參史傳。
） 謝山《題忠定鄮峰真隱漫錄》曰：忠定最受橫浦先生之知，故其淵源不謬。
其為相，自屬賢者，特以阻規恢之議，遂與張魏公參辰。
然忠定蓄力而動，不欲浪舉，不特非湯思退、沈該之徒，亦與趙雄之妒南軒者不同。
而梅溪劾之，其言有稍過者。
不然，忠定首請褒錄中興將相之為秦氏所陷者，而乃自蹈之乎﹖至其有昌明理學之功，實為南宋培國脈，而惜乎舊史不能闡也。
忠定再相，謂此行本非素志，但以朱元晦未見用，故勉強一出耳。
既出而力薦之，并東萊、象山、上齋、慈湖一輩，盡入啟事。
乾、淳諸老，其連茹而起者，皆忠定力也。
其于文人則薦放翁。
其家居則遣其諸子從慈湖、潔齋講學，又延定川之弟季文于家以課諸子，故其諸子率多有學行可觀者。
其不馴者，止同叔子申耳。
吾攷嗣是而後，宰輔之能下士者，留公正、趙公汝愚、周公必大、王公藺，