第033卷 卷三十三 王張諸儒學案（黃氏原本、全氏補定）
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王之《易》在其中。
』明日，如迷人識歸路，有感于二圖可指，循環無方也。
楊曰：『吾昏病，而忘之已久。
今日因子之言，如初授此圖時也。
』」陳直齋曰：「晁以道于紹聖間遇賢寶，得康節二《易圖》，又從伯溫得遺編，始作《易傳》，名曰《商瞿易》。
」（修。
） 學士楊先生國寶 楊國實，字應之，口口人。
其為人勁挺不屈，自為布衣以至官于朝，（雲濠案：先生官至學士。
）未嘗有求于人，亦未嘗假人以言色。
篤信好學，至死不變。
伊川曰：「楊應之在交遊中，英氣偉度，過絕于人，未見其比。
可望以託吾道者矣！」 （梓材謹案：是傳黃氏本在《伊川學案》，為程門弟子。
攷《邵氏聞見前錄》 ：「應之亦康節先公門生，康節先公視之猶子也。
」故謝山稿本標目入邵門。
） 縣令姜先生愚 姜愚，字子發，京師人。
長于康節一歲而師事之。
康節年四十五，貧未娶，先生與同門張仲賓謀為之娶。
以進士官六安令，分俸之半以奉康節。
家素富，豪舉好施，已而以貧卒。
先生嘗振王陶于厄，及陶留守西京，待先生甚薄，君子譏之。
（補。
） 太博張先生仲賓 張仲賓，字穆之，潞州人也。
自未第時從康節，為康節備聘娶夫人者也。
以進士官太博。
（補。
） 殿丞侯先生紹曾 侯紹曾，字孝傑，懷州人。
康節過洛陽，愛其風俗之美，將遷居焉，先生方知武陟縣，（雲濠案：先生官至殿丞。
）遂助其行。
皇祐初，康節始奉其父伊川丈人赴之，于是諫議呂公誨、王公益柔以下二十餘家共為買宅，而先生實倡之。
（補。
） 主簿鄭揚庭夬 兵部秦伯鎮玠（合傳） 鄭夬，字揚庭，江南人。
為盂縣主簿時，司馬溫公以其明《易》薦之。
所著有《易傳》十三卷。
夬與秦玠求學康節之門，康節以夬志在口耳，多外慕，而玠頗好任數，皆不之許。
玠嘗語夬以王豫獨傳康節之學，夬從豫力求之，豫亦不許。
會豫疾且卒，夬賂其僕于臥內竊得之，遂以為己學。
著《易傳》、《易測》、《宋範》、《五經明用》等書，皆破碎妄作，穿鑿不根。
至所作《變卦圖》，即康節《先天圖》也，嘗以示玠。
夬既得豫書入京，國子監試策問八卦臥序，夬以所得之說對，有司異之，擢在優等。
登第，以所著書投公卿之門。
後以贓罪竄。
沈括見其《變卦說》而異之，以問秦玠，玠偽不知者，駭然曰：「此人何處得此法！予嘗遇一異人，受此歷數，推往古興衰，無不皆驗，常恨不能盡其術。
西都邵雍亦知大略，已能洞知吉兇之變。
此人乃形之于書，必有天譴，此非世人所得聞也。
」康節子伯溫因力辯之，謂：「玠既知夬竊書，乃謂夬何處得此法，又謂西都邵某聞大略，近乎自欺矣。
」玠字伯鎮。
（補。
） （梓材謹案：伯鎮嘗官兵部，見《邵氏聞見錄》。
：晁子止《郡齋讀書志》于鄭夬《周易傳》雲：「姚嗣宗謂劉牧之學授之吳秘，秘授之夬。
」是鄭氏固劉氏再傳，實孫泰山三傳弟子也。
《讀書志》又引邵伯溫言，夬竊其學于王豫，沈括亦言夬之學似康節，即是傳所本。
《百源學案》謝山節錄康節語秦玠與鄭夬語二條，蓋本之魏鶴山題跋。
則二子之于康節，固在答問之列，不得以康節有所不許而竟置之，次之門人之末可也。
） ◆都官家學（百源再傳。
） 進士周先生純明（別見《劉李諸儒學案》。
） ◆朝散門人 詹事晁景迂先生說之（別為《景迂學案》。
） ◆天悅續傳 杜道士可大（別見《張祝諸儒學案》。
）
』明日，如迷人識歸路，有感于二圖可指，循環無方也。
楊曰：『吾昏病，而忘之已久。
今日因子之言，如初授此圖時也。
』」陳直齋曰：「晁以道于紹聖間遇賢寶，得康節二《易圖》，又從伯溫得遺編，始作《易傳》，名曰《商瞿易》。
」（修。
） 學士楊先生國寶 楊國實，字應之，口口人。
其為人勁挺不屈，自為布衣以至官于朝，（雲濠案：先生官至學士。
）未嘗有求于人，亦未嘗假人以言色。
篤信好學，至死不變。
伊川曰：「楊應之在交遊中，英氣偉度，過絕于人，未見其比。
可望以託吾道者矣！」 （梓材謹案：是傳黃氏本在《伊川學案》，為程門弟子。
攷《邵氏聞見前錄》 ：「應之亦康節先公門生，康節先公視之猶子也。
」故謝山稿本標目入邵門。
） 縣令姜先生愚 姜愚，字子發，京師人。
長于康節一歲而師事之。
康節年四十五，貧未娶，先生與同門張仲賓謀為之娶。
以進士官六安令，分俸之半以奉康節。
家素富，豪舉好施，已而以貧卒。
先生嘗振王陶于厄，及陶留守西京，待先生甚薄，君子譏之。
（補。
） 太博張先生仲賓 張仲賓，字穆之，潞州人也。
自未第時從康節，為康節備聘娶夫人者也。
以進士官太博。
（補。
） 殿丞侯先生紹曾 侯紹曾，字孝傑，懷州人。
康節過洛陽，愛其風俗之美，將遷居焉，先生方知武陟縣，（雲濠案：先生官至殿丞。
）遂助其行。
皇祐初，康節始奉其父伊川丈人赴之，于是諫議呂公誨、王公益柔以下二十餘家共為買宅，而先生實倡之。
（補。
） 主簿鄭揚庭夬 兵部秦伯鎮玠（合傳） 鄭夬，字揚庭，江南人。
為盂縣主簿時，司馬溫公以其明《易》薦之。
所著有《易傳》十三卷。
夬與秦玠求學康節之門，康節以夬志在口耳，多外慕，而玠頗好任數，皆不之許。
玠嘗語夬以王豫獨傳康節之學，夬從豫力求之，豫亦不許。
會豫疾且卒，夬賂其僕于臥內竊得之，遂以為己學。
著《易傳》、《易測》、《宋範》、《五經明用》等書，皆破碎妄作，穿鑿不根。
至所作《變卦圖》，即康節《先天圖》也，嘗以示玠。
夬既得豫書入京，國子監試策問八卦臥序，夬以所得之說對，有司異之，擢在優等。
登第，以所著書投公卿之門。
後以贓罪竄。
沈括見其《變卦說》而異之，以問秦玠，玠偽不知者，駭然曰：「此人何處得此法！予嘗遇一異人，受此歷數，推往古興衰，無不皆驗，常恨不能盡其術。
西都邵雍亦知大略，已能洞知吉兇之變。
此人乃形之于書，必有天譴，此非世人所得聞也。
」康節子伯溫因力辯之，謂：「玠既知夬竊書，乃謂夬何處得此法，又謂西都邵某聞大略，近乎自欺矣。
」玠字伯鎮。
（補。
） （梓材謹案：伯鎮嘗官兵部，見《邵氏聞見錄》。
：晁子止《郡齋讀書志》于鄭夬《周易傳》雲：「姚嗣宗謂劉牧之學授之吳秘，秘授之夬。
」是鄭氏固劉氏再傳，實孫泰山三傳弟子也。
《讀書志》又引邵伯溫言，夬竊其學于王豫，沈括亦言夬之學似康節，即是傳所本。
《百源學案》謝山節錄康節語秦玠與鄭夬語二條，蓋本之魏鶴山題跋。
則二子之于康節，固在答問之列，不得以康節有所不許而竟置之，次之門人之末可也。
） ◆都官家學（百源再傳。
） 進士周先生純明（別見《劉李諸儒學案》。
） ◆朝散門人 詹事晁景迂先生說之（別為《景迂學案》。
） ◆天悅續傳 杜道士可大（別見《張祝諸儒學案》。
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