第055卷 卷五十五 水心學案（下）
關燈
小
中
大
常理，君臣、父子、夫婦、朋友、賓主之大倫也，慈孝、恭敬、友悌、廉遜、忠信之大節也。
所謂豪傑卓然興起者，不待教詔而自能，不待勉強而自盡耳。
」「至於以機變為經常，以不遜為坦蕩，以窺測隱度為義理，以見人隱伏為新奇，以跌蕩不可羈束為通透，以多所疑忌為先覺，此道德之棄材也。
」「讀書之博，祇以長傲，見理之明，祇以遂非，故不願少詹如此。
」（補。
） 侍郎方先生來 方來，字齊英，永嘉人。
從水心學，登開禧第。
教授安豐軍時，黃榦為通守，又師事焉。
知吳江縣，以薦除監察禦史。
遷左司諫，面對，乞早建儲，及他事，皆剴切。
除起居郎，擢權兵部侍郎，知漳州。
朱晦庵昔守是郡，北溪陳淳從之學，前守建龍江書院，乃于側建道源堂，祀晦庵，以淳配。
奉祠歸裡。
景定中，推恩特除寶章閣待制。
（梓材謹案：先生本永嘉吳子量高弟。
詳見《周許諸儒學案》。
） 正字周山房先生南 周南，字南仲，吳縣人。
十五六時，視吳下問學止科舉，心陋之，一往旬日，輒棄去，凡五易師，而後登水心之門。
初若無所論質，已而耳改目化，氣竦神湧，古今事物，錯落高下，不以涯量，頓悟捷得。
常以世道興廢為己重，憂時傷國，老校小史，引坐深語。
其治身端行拱立，尺寸程準，廉節整飭。
水心于吳下弟子以先生為第一。
成紹熙元年進士，對策自宮掖以至廛肆無不及也，而最切于時論者曰：「陛下聰明，為小人蔽蒙有三：一曰道學，二曰朋黨，三曰皇極。
夫仁義禮樂是為道，問辯講習是為學，人不知學，學不聞道，皆棄材也。
古人同天下而為善，故以道學為名之至美者。
小夫譖人，不能為善，而惡其異己，于是反而攻之曰：『此天下之惡名也。
』陛下入其說，而抱學負才之士棄矣。
小夫譖人猶不已，又取其不應和少罵譏者，亦例嫌之曰：『我則彼毀，爾奚默焉﹖是與道學為黨耳！』陛下又入其說，而中立不倚之士以朋黨不用矣。
舉國中之士，不陷于道學，則困于朋黨，唯其不能可否而自為智，無所執守而自為賢，然後竊箕子平康正直之說，為庸人自便之地，而建皇極之論起。
夫箕子所謂有為有猷有守，是有材有道操執之人也，汝則念之，斯須不可忘也。
不協于極，而亦受之，謂其雖有偏而終有用，亦當收拾而成就之也。
今所謂道學朋黨，正皇極所用之人也，奈何棄之，而取其庸人外若無過中實奸罔者而用之，而謂之建皇極哉﹖其故無他，闒適尊異，凡庸當奮興，天下之大禍，始于道學，而終于皇極矣！」考官擬第一，不用，釋褐，池州教授。
時天下益攻道學，新昌黃文叔者，其魁也，而先生其婿，罷教授為常州推官。
已而主管吏部架閣文字。
開禧二年北伐，以先生掌樞密院機速房，大恐，辭曰：「吾方以先事造兵，為發狂必死之藥，敢嚮邇乎﹖」得免，因求補外。
水心心惜之，薦以館職。
時王師已敗，先生言「善為國者，不執理以強勢之所難，常順勢以申理之所易。
今日之急，復和而已，寧使力尚有餘而惜和之早，無使力已不足而恨和之遲。
天下繁委，當付俊傑，今廟堂無能，盡出胥吏，使頭廬兒幹政接踵，槳酒藿肉，瀾翻其家，根本大壞矣。
」政府怒，悔召之，然尚除正字。
將逐之，會以憂去。
服除還朝，禦史誣其盡以田賂蘇師旦，罷。
嘉定中，議起之，力辭不赴，尋卒。
所著有《山房集》。
水心嘗以文字之任當寄之先生，其卒也，哭之慟。
予從《永樂大典》中見先生集，果絕工雲。
（修。
） 祖望謹案：南仲少任俠，既從水心，始折節讀書。
時吳中道人何簑衣者，頗能道人禍福，光宗賜以宸翰，先生非之，廷對有雲：「雲漢昭回，至施之閭閻乞丐之夫。
」已擬第一，光宗見而不懌。
時鄭文肅公湜言事未報，先生策中又微及之，光宗乃曰：「鄭湜纔入六月，周南何以知之﹖湜固無愛君削■之心，南亦顯非恬退之士。
」遂被降。
又嘗爭過宮事。
謝山跋南仲《開禧敕》後曰：右周正字《山房》■中《擬開禧奪》《秦檜官諡敕》也。
案《建炎雜記》曰：「秦檜之死，其館客曹宗臣為博士，定諡曰忠獻，議狀有『道德高天地，勛業冠古今』之語。
開禧初，李季章為禮官，講易以惡諡，奉常定曰：『謬很』，議上，侂冑謂同列曰：『且休！且休！』遂止。
然忠獻之告，已拘取矣。
侂冑死，乃復還之。
今《宋史》《寧宗本紀》大書奪秦檜爵，諡以『謬醜』，以李氏之言核之，非其實矣。
」予最愛《敕》中序鄂王冤狀，淋漓悲壯，事雖不果行，要足以吐重泉之氣，所當勒之鄂王墓道，使百世共讀之者也。
進士孫先生之宏 林先生居安（合傳。
） 趙先生汝鐸（合傳。
） 孫之宏，字偉夫，餘姚人也。
水心《習學記言》之作，傳之者三人：其一曰林居安，瑞安人也；其一曰趙汝鐸，樂清人也；而先生序其指曰：「學失其統久矣！本朝關，洛驟興，近世張、呂、朱氏二三鉅公益加探討，名人秀士鮮不從風。
先生後出，異識超曠，不假梯級，謂洙泗所講，前世帝王之典籍賴以存，開物成務之倫紀賴以著。
《易彖》、《象》、仲尼親筆也，《十翼》則訛矣。
《詩》《書》義理所聚也，《中庸》、《大學》則後矣。
曾子不在四科之目，曰『參也魯』。
孟子能嗣孔子，然舍孔宗孟，則本統離。
故根柢《六經》，折衷諸子，剖析秦、漢，訖于五季，以《文鑑》終焉。
其緻道成德之要，如渴飲飢食之切于日用也；指治摘亂之幾，如刺腧中肓之速于起疾也。
推世道之升降，品目人才之短長，皆若繩準而銖稱之。
前聖之緒業可續，後儒之浮論盡廢，稽合于孔子之本統者也。
」先生之論如此，其于《記言》大旨，蓋發明殆盡。
又稱水心以舊敵垂亡，邊方數警，別有後總，祕而未傳，則先生乃葉氏晚年入室弟子也。
鶴山先生嘗銘其母墓。
居安，字德叟；汝鐸，字振文。
先生成進士不詳，其官禮部侍郎，諡忠敏。
嶸叟其從孫也。
（修。
） 王先生植 王植，字立之，金華人，文定公淮之從子也。
慶元中，學禁正嚴，先生以宰相家子，匿姓名，舍輜重，從水心于窮絕處。
水村夜寂，蟹舍一漁火隱約，先生執書循，且誦且思，聲甚悲苦。
其中表有仕永嘉者，月朔設集，先生獨後至，中表戲曰：「上學來邪﹖」自是每歲必一至水心講席，叩以所得，蓋力學之士也。
（修。
） 廉靖滕先生 滕（雲濠案：一作，通。
）字季度，吳縣人，知樞密院康之孫。
學于水心，水心異其沈敏，無不洞達，舉直言極諫。
孝宗問知世家，甚悅。
已而召試，考官謂其輕己，罷之。
其後累薦，韓侂冑又忌之。
先生知其意，曰：「吾焉用溟涬風波閒哉！」遂不出。
水心奏賜廉靖處士之號。
晚居吳之齊門窮僻處。
官于吳者，知其賢，多就見之，清語終日，不及私。
（修。
） 侍郎孟先生猷 孟猷，字良甫，隆祐太後曾姪孫，而信安郡王孫也。
居吳。
水心入吳，先生兄弟最先至，恭謹退遜，不異寒士。
其學以觀省密察為主，外所涉歷，皆切于心身，所覺知，皆反于性。
凡情偽錯陳，橫逆忽來，幾若無所嬰拂。
而筋骸之束，肌膚之會，常得由于順正。
其專悟獨了，動用不窮，有非簡策所載者。
其立朝無黨與，中立不倚，士大夫敬愛之。
累官至籍田令。
時學禁正興，建安、長沙、金華、永嘉象山諸弟子，多入錮籍且盡，獨先生超然不豫。
然以是不欲官中朝，請外補，累遷至知信州。
及學禁漸弛，諸君子稍賜環，先生亦入為都官郎，累遷至尚右郎。
兵議起，永嘉弟子與之者多，先生亦被使出淮東。
及事罷，貶斥者多，獨先生無及之者。
蓋其平心無競，不立岸限，故能立于禍患之表。
其後入為軍器監，累遷至刑部侍郎，然亦終不為當國者所容。
出知婺州，已而以直龍圖閣將漕江東，尋奉祠卒。
先生喜為詩，有《孟侍郎集》。
尤愛汲引後進，戶外之屨恆滿。
水心于先生之學，惜其尚未能盡究古今之變，博達倫類。
然以先生所得觀之，蓋有用功于內者，雖源流出于水心，而其實自得為多。
水心之言，不足為先生惜也。
（修。
） 知軍孟先生導 孟導，字達甫，侍郎良甫之弟也。
水心嘗曰：「予講學葑門，紅藥被野如菜。
俊流數十，論難捷至，良甫最簡；時然後言，而達甫尤簡，或終席不一語，眾莫測其所至。
閒與言時事，無一不精切。
」累官大理正，知嚴州。
先生所至皆有聲。
性介甚，一絲之餽，一縷之謁，無逮門者。
而敏甚，弊山訟海，皆得其情。
以聚財為諱，以察冤為急，出之以和平中正，故自淳熙以後，議擇理繁劇之臣，先生未嘗不在選中。
然執政者曰：「此大儒，先生所為才，非吾所為才也。
」卒不果用。
再知臨江軍，復為忌者所論罷，而先
所謂豪傑卓然興起者，不待教詔而自能，不待勉強而自盡耳。
」「至於以機變為經常，以不遜為坦蕩，以窺測隱度為義理，以見人隱伏為新奇，以跌蕩不可羈束為通透，以多所疑忌為先覺，此道德之棄材也。
」「讀書之博，祇以長傲，見理之明，祇以遂非，故不願少詹如此。
」（補。
） 侍郎方先生來 方來，字齊英，永嘉人。
從水心學，登開禧第。
教授安豐軍時，黃榦為通守，又師事焉。
知吳江縣，以薦除監察禦史。
遷左司諫，面對，乞早建儲，及他事，皆剴切。
除起居郎，擢權兵部侍郎，知漳州。
朱晦庵昔守是郡，北溪陳淳從之學，前守建龍江書院，乃于側建道源堂，祀晦庵，以淳配。
奉祠歸裡。
景定中，推恩特除寶章閣待制。
（梓材謹案：先生本永嘉吳子量高弟。
詳見《周許諸儒學案》。
） 正字周山房先生南 周南，字南仲，吳縣人。
十五六時，視吳下問學止科舉，心陋之，一往旬日，輒棄去，凡五易師，而後登水心之門。
初若無所論質，已而耳改目化，氣竦神湧，古今事物，錯落高下，不以涯量，頓悟捷得。
常以世道興廢為己重，憂時傷國，老校小史，引坐深語。
其治身端行拱立，尺寸程準，廉節整飭。
水心于吳下弟子以先生為第一。
成紹熙元年進士，對策自宮掖以至廛肆無不及也，而最切于時論者曰：「陛下聰明，為小人蔽蒙有三：一曰道學，二曰朋黨，三曰皇極。
夫仁義禮樂是為道，問辯講習是為學，人不知學，學不聞道，皆棄材也。
古人同天下而為善，故以道學為名之至美者。
小夫譖人，不能為善，而惡其異己，于是反而攻之曰：『此天下之惡名也。
』陛下入其說，而抱學負才之士棄矣。
小夫譖人猶不已，又取其不應和少罵譏者，亦例嫌之曰：『我則彼毀，爾奚默焉﹖是與道學為黨耳！』陛下又入其說，而中立不倚之士以朋黨不用矣。
舉國中之士，不陷于道學，則困于朋黨，唯其不能可否而自為智，無所執守而自為賢，然後竊箕子平康正直之說，為庸人自便之地，而建皇極之論起。
夫箕子所謂有為有猷有守，是有材有道操執之人也，汝則念之，斯須不可忘也。
不協于極，而亦受之，謂其雖有偏而終有用，亦當收拾而成就之也。
今所謂道學朋黨，正皇極所用之人也，奈何棄之，而取其庸人外若無過中實奸罔者而用之，而謂之建皇極哉﹖其故無他，闒適尊異，凡庸當奮興，天下之大禍，始于道學，而終于皇極矣！」考官擬第一，不用，釋褐，池州教授。
時天下益攻道學，新昌黃文叔者，其魁也，而先生其婿，罷教授為常州推官。
已而主管吏部架閣文字。
開禧二年北伐，以先生掌樞密院機速房，大恐，辭曰：「吾方以先事造兵，為發狂必死之藥，敢嚮邇乎﹖」得免，因求補外。
水心心惜之，薦以館職。
時王師已敗，先生言「善為國者，不執理以強勢之所難，常順勢以申理之所易。
今日之急，復和而已，寧使力尚有餘而惜和之早，無使力已不足而恨和之遲。
天下繁委，當付俊傑，今廟堂無能，盡出胥吏，使頭廬兒幹政接踵，槳酒藿肉，瀾翻其家，根本大壞矣。
」政府怒，悔召之，然尚除正字。
將逐之，會以憂去。
服除還朝，禦史誣其盡以田賂蘇師旦，罷。
嘉定中，議起之，力辭不赴，尋卒。
所著有《山房集》。
水心嘗以文字之任當寄之先生，其卒也，哭之慟。
予從《永樂大典》中見先生集，果絕工雲。
（修。
） 祖望謹案：南仲少任俠，既從水心，始折節讀書。
時吳中道人何簑衣者，頗能道人禍福，光宗賜以宸翰，先生非之，廷對有雲：「雲漢昭回，至施之閭閻乞丐之夫。
」已擬第一，光宗見而不懌。
時鄭文肅公湜言事未報，先生策中又微及之，光宗乃曰：「鄭湜纔入六月，周南何以知之﹖湜固無愛君削■之心，南亦顯非恬退之士。
」遂被降。
又嘗爭過宮事。
謝山跋南仲《開禧敕》後曰：右周正字《山房》■中《擬開禧奪》《秦檜官諡敕》也。
案《建炎雜記》曰：「秦檜之死，其館客曹宗臣為博士，定諡曰忠獻，議狀有『道德高天地，勛業冠古今』之語。
開禧初，李季章為禮官，講易以惡諡，奉常定曰：『謬很』，議上，侂冑謂同列曰：『且休！且休！』遂止。
然忠獻之告，已拘取矣。
侂冑死，乃復還之。
今《宋史》《寧宗本紀》大書奪秦檜爵，諡以『謬醜』，以李氏之言核之，非其實矣。
」予最愛《敕》中序鄂王冤狀，淋漓悲壯，事雖不果行，要足以吐重泉之氣，所當勒之鄂王墓道，使百世共讀之者也。
進士孫先生之宏 林先生居安（合傳。
） 趙先生汝鐸（合傳。
） 孫之宏，字偉夫，餘姚人也。
水心《習學記言》之作，傳之者三人：其一曰林居安，瑞安人也；其一曰趙汝鐸，樂清人也；而先生序其指曰：「學失其統久矣！本朝關，洛驟興，近世張、呂、朱氏二三鉅公益加探討，名人秀士鮮不從風。
先生後出，異識超曠，不假梯級，謂洙泗所講，前世帝王之典籍賴以存，開物成務之倫紀賴以著。
《易彖》、《象》、仲尼親筆也，《十翼》則訛矣。
《詩》《書》義理所聚也，《中庸》、《大學》則後矣。
曾子不在四科之目，曰『參也魯』。
孟子能嗣孔子，然舍孔宗孟，則本統離。
故根柢《六經》，折衷諸子，剖析秦、漢，訖于五季，以《文鑑》終焉。
其緻道成德之要，如渴飲飢食之切于日用也；指治摘亂之幾，如刺腧中肓之速于起疾也。
推世道之升降，品目人才之短長，皆若繩準而銖稱之。
前聖之緒業可續，後儒之浮論盡廢，稽合于孔子之本統者也。
」先生之論如此，其于《記言》大旨，蓋發明殆盡。
又稱水心以舊敵垂亡，邊方數警，別有後總，祕而未傳，則先生乃葉氏晚年入室弟子也。
鶴山先生嘗銘其母墓。
居安，字德叟；汝鐸，字振文。
先生成進士不詳，其官禮部侍郎，諡忠敏。
嶸叟其從孫也。
（修。
） 王先生植 王植，字立之，金華人，文定公淮之從子也。
慶元中，學禁正嚴，先生以宰相家子，匿姓名，舍輜重，從水心于窮絕處。
水村夜寂，蟹舍一漁火隱約，先生執書循，且誦且思，聲甚悲苦。
其中表有仕永嘉者，月朔設集，先生獨後至，中表戲曰：「上學來邪﹖」自是每歲必一至水心講席，叩以所得，蓋力學之士也。
（修。
） 廉靖滕先生 滕（雲濠案：一作，通。
）字季度，吳縣人，知樞密院康之孫。
學于水心，水心異其沈敏，無不洞達，舉直言極諫。
孝宗問知世家，甚悅。
已而召試，考官謂其輕己，罷之。
其後累薦，韓侂冑又忌之。
先生知其意，曰：「吾焉用溟涬風波閒哉！」遂不出。
水心奏賜廉靖處士之號。
晚居吳之齊門窮僻處。
官于吳者，知其賢，多就見之，清語終日，不及私。
（修。
） 侍郎孟先生猷 孟猷，字良甫，隆祐太後曾姪孫，而信安郡王孫也。
居吳。
水心入吳，先生兄弟最先至，恭謹退遜，不異寒士。
其學以觀省密察為主，外所涉歷，皆切于心身，所覺知，皆反于性。
凡情偽錯陳，橫逆忽來，幾若無所嬰拂。
而筋骸之束，肌膚之會，常得由于順正。
其專悟獨了，動用不窮，有非簡策所載者。
其立朝無黨與，中立不倚，士大夫敬愛之。
累官至籍田令。
時學禁正興，建安、長沙、金華、永嘉象山諸弟子，多入錮籍且盡，獨先生超然不豫。
然以是不欲官中朝，請外補，累遷至知信州。
及學禁漸弛，諸君子稍賜環，先生亦入為都官郎，累遷至尚右郎。
兵議起，永嘉弟子與之者多，先生亦被使出淮東。
及事罷，貶斥者多，獨先生無及之者。
蓋其平心無競，不立岸限，故能立于禍患之表。
其後入為軍器監，累遷至刑部侍郎，然亦終不為當國者所容。
出知婺州，已而以直龍圖閣將漕江東，尋奉祠卒。
先生喜為詩，有《孟侍郎集》。
尤愛汲引後進，戶外之屨恆滿。
水心于先生之學，惜其尚未能盡究古今之變，博達倫類。
然以先生所得觀之，蓋有用功于內者，雖源流出于水心，而其實自得為多。
水心之言，不足為先生惜也。
（修。
） 知軍孟先生導 孟導，字達甫，侍郎良甫之弟也。
水心嘗曰：「予講學葑門，紅藥被野如菜。
俊流數十，論難捷至，良甫最簡；時然後言，而達甫尤簡，或終席不一語，眾莫測其所至。
閒與言時事，無一不精切。
」累官大理正，知嚴州。
先生所至皆有聲。
性介甚，一絲之餽，一縷之謁，無逮門者。
而敏甚，弊山訟海，皆得其情。
以聚財為諱，以察冤為急，出之以和平中正，故自淳熙以後，議擇理繁劇之臣，先生未嘗不在選中。
然執政者曰：「此大儒，先生所為才，非吾所為才也。
」卒不果用。
再知臨江軍，復為忌者所論罷，而先