第055卷 卷五十五 水心學案（下）
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子長》。
） 欲折衷天下之義理，必盡攷詳天下之事物而後不謬。
（《題西溪集》。
） 水心外集 今天下之士，惟嗜材桀行者，乃或叩閽言邊，而明見利害之人，則皆深念根本。
（《治勢篇》。
） 慈溪黃氏曰：此陰不滿于同甫諸人。
理財與聚斂異，今言理財者，聚斂而已。
故君子避其名，而小人執理財之權。
自古聖賢無不理財，必也如父共子之財，而權天下之有餘不足。
奈何君子不理，而諉之小人！（《財計》。
） 古者養士而後取，今不養而取之。
當因今之學以取士，而務養其心。
（《士學》。
） 用兵必用詐，自孫武始。
武入楚，暴師不返。
既，越伐吳，敗于檇李，無救于國。
今其氣燄興起，若將與聖賢並稱，而右科學生誦其書，是以不仁之心相授。
況今淮以北皆吾民，方當流涕以對之，尚安用武之術！數十年來，天下士好奇，而言兵者尤奇，皆中一時之欲，而不顧天下之利害。
必也實言乎不多殺人，邦本不搖，無暴征橫斂，而將得人，則兵可用。
（《兵權》。
） 王政之壞，始于管仲，而成于商鞅、李斯。
若桑弘羊，又管、商所不屑。
至唐之衰，取民無所不盡，又弘羊所不屑為。
壞之也，非一人之力，則復之也，非一人之功。
聖人不千歲而一起，不繼世而皆遇，故與陋俗言王政，終不合。
（《管子》。
） 莊周知聖人最深，而玩聖人最甚。
不得志于當世，而放意狂言。
其怨憤最切，然而人道之倫顛錯而不敘，事物之情遺落而不理，以養生送死、飢食渴飲之大節而付之儻蕩不羈之人，小足以亡身，大足以亡天下，流患蓋未已也。
（《莊子》。
） 唐、虞、三代，上之治為《皇極》，下之教為《大學》，行之天下為《中庸》。
漢以來，無能明之者。
今世之學，始于心，而三者始明。
然唐、虞、三代，內外無不合，故心不勞而道自存。
今之為道者，務出內以治外，故常不合。
（《皇極大學中庸三論總述》。
） 王安石理財法，桑弘羊、劉晏所不道。
蔡京之法，又王安石所不道。
乃經總制錢等法，蔡京亦羞為之。
（《經總制錢論》。
） 慈溪黃氏曰：水心論恢復在先寬民力，寬民力在省養兵之費，其言哀痛激切。
然後總一篇卒歸宿于買官田，則恐非必效之方也。
世降俗漓，法密文弊，民之不可一日與官接，猶羊之不可與虎群也。
豈獨官民為然，衣食稍裕之家，以其田使人佃之，所經由不過一二顏情稔熟之奴隸，而已不勝其田主之苛取，奴隸之姦欺矣；至于寶貴之家，以其田使人佃，其苛取，其姦欺，甚至虐不可支，有舉室而逃，捐命以相嚮者矣。
顧欲官買田而民佃之邪﹖水心先以溫州為準，欲繞城三十裡內，買其田一半，計穀九萬八千一百二十五扛，以養兵二千七百二十二人，監官吏卒掌之者七十六人，鄉官保甲催之者七十人，作米者百二十人，出納期會，下至箕苕帚之費，無不會計曲盡，謂可永免擾民，然必監官、鄉官、吏卒、甲頭人人水心、世世水心其人，則量租可無斛面，納租可無費錢，催租可無摧剝；不然，則今世官取斛面，往往倍正斛，將盡三十裡所出，不足以供租之半，納官租之費，一石不下數貫，既盡三十裡所出，又須別營錢以納之，吏卒催租，雞犬為盡，徒虧官額，以飽私囊，倍納之外，又將不勝其橫擾，而且立法之細，亦多難久。
如監官廳予月支錢二貫，果足以贍其養乎﹖催租甲頭，歲支穀一扛，果足以償其勞乎﹖腳子三十名無給，則家食而官作乎﹖大抵人情之于剝民，如蚊吮血，有隙胥會，監官一員，必增監門，必增鬥面，必置機察，江湖乞丐之靡，必于勢要挾書求為司門，為敖口，為催租官，況于吏卒，何可豫防！官租之贏既倍，吏卒之擾又煩，佃戶逃而追業主，業主逃而追親鄰，地荒民散，能保四境之不蕭然乎！ 水心語 三江謂吳淞江、青龍江、揚子江。
吳人習于水事者雲。
（補。
） 附錄 先生嘗言于孝宗曰：「今天下非不知請和之非義，然而不敢自言于上者、，畏用兵之害也，以為一絕使罷賂，則必至于戰，而吾未有以待之也。
其敢自言于上者，非可用以當敵也，直媒以自進也。
以臣計之，和親之決不可為，審也，而戰亦未易言。
然雖絕使罷賂，而猶未至于遽戰者，蓋戰在敵，使之不得戰在我，所當施行者，有次第焉。
」（補。
） 陳同甫與吳益恭書曰：「四海相知，惟伯恭一人，其次莫如君舉，自餘惟天民、道甫、正則耳。
伯恭規模宏闊，非復往時之比，欽夫元晦已朗在下風矣，未可以尋常論也。
君舉亦甚別，皆應刮目相待。
正則俊明穎悟，視天下事有迎刃而解之意，但力量不及耳，此君更過六七年，誠難為敵，獨未知于伯恭如何。
徐居厚卓然自要立腳，亦與其他士人不同。
」（補。
） ◆水心學侶 文毅陳龍川先生亮（別為《龍川學案》。
） 靖君劉先生愚。
劉愚，字必明，龍遊人。
太學釋褐第一。
教授江陵府。
外遷安鄉令，乞緻仕。
先生行己恭，與人敬，節堅而志厲，學必是古，尤邃講說，能自淺入深，荊人聞者，欣朗開達。
年八十三卒。
觀文殿學士何公率嘗同舍、故學徒共諡曰靖君。
（參《水心文集》。
） （雲濠謹案：《萬姓統譜》載先生與葉水心、項平甫講論不倦，以隱居學道為樂雲。
） 龍圖項平庵先生安世 侍郎陳先生景思（並見《晦翁學案》。
） 徵君王誠叟先生綽 王綽，字誠叟，永嘉人也。
有氣節，于書無所不讀，其年輩與水心相等，折節從之，而水心以為畏友。
趙汝談嘗薦之，不就。
其門人有戴許、蔡仍、王汶，亦皆嘗學于水心，而端明尤、祕書薛蒙尤著。
所著有《春秋傳記》及《王徵君集》。
（雲濠案：謝山《劄記》作《王誠叟集》。
）先生卒于水心之後，永嘉諸老至是盡矣。
（補。
） （梓材謹案：先生折節從水心，而水心以為畏友，是未以及門蓄之也，故列徵君于 ◆葉氏門人之前。
） 水心門人（季節三傳。
） 司業陳篔先生耆卿 陳耆卿，字壽老，號篔，臨海人。
嘉定七年進士，官至國子監司業。
吳子良稱其文遠參洙泗，近探伊洛，周旋賈、馬、韓、柳、歐、蘇閒，疆場甚寬，而行武甚的。
葉水心見之，驚詫起立，為序其所作，以為學遊楊而文張晁也。
水心既歿，先生之文遂巋然為世所宗。
著有《論孟紀蒙》、《篔集》，又修《赤城志》。
（雲濠案：《讀書附志》載《篔初集》三十卷，《續集》三十八卷，亦無傳本。
今所存者，十之一二。
《四庫》釐為十卷，與《赤城志》收入集部。
）今祀鄉賢祠。
王大田先生象祖 王象祖，字德甫，臨海人。
學于水心，水心所謂塵垢拭杯案者也。
其文簡古老健，雖陳篔亦畏之。
非有所見不下筆。
吳荊溪而下，蔑和也。
和厚嚴重，學邃行高，守令欲見不可得。
真文忠公德秀極重之。
有故人作相，先生已寢疾，猶■數千言規正之，其憫時憂世之心如此，時論比之蘇明允、龐德公、魯仲連雲。
先生頗不喜同時論學者，嘗有詩雲：「、夔、周、召佐中古，蕭、曹、房、杜興漢、唐。
因事因時修治效，不談道學又何妨。
」是則頗近同甫一派，議論不盡本于水心也。
（修。
） 王東谷先生汶 王汶，字希道，黃巖人。
警敏刻勵，常師事水心，又師王誠叟。
取《周易蒙卦》之義，以名其齋。
因購古今載籍，枕藉讀之，已而豁然有悟，援筆為文，日數千百言，伯仲陳耆卿、吳子良之閒。
所著有《東谷集》。
丁少詹先生希亮 丁希亮，字少詹，黃巖人也。
負奇氣，拊躬誓志，自以為不至于所至不止。
三十一歲從葉水心學于樂清，同門之士以其義論誇大，相與背笑之，而水心亦以其讀書有數，年已長，微砭厲之。
然先生雖俯視一切，而頗自悔少學不力，竭晝夜讀書為文，不啻如嚴父師在旁程督之。
又明年，變名字，從陳同甫于永康。
同甫驚曰：「是人目犖犖，神諤諤，非妥帖為學徒者，且吾鄉裡不素識，得非巖穴挺出之士邪﹖」又未幾，從東萊于明招。
則一時碩師良友，名言奧義，貫穿殆盡。
嘗服補褐而食蔬薄，手鈔成屋。
于是縱筆所就，詞雅意確，論事深眇，皆有方幅。
水心亦歎曰：「不圖少詹學倏博，文倏工，淹識練智，麤細並入，非人力所及也。
」率以歲日二三留治其家，餘輒屩山航海，一夕竟去。
僧坊民舍，隨所棲止，雖在千裡外，家事伸縮不失尺寸。
不幸四十七歲遽卒。
有《丁少詹集》。
（修。
） 附錄 水心與書曰：「少詹自負太過，慕為豪傑非常之行，輕鄙中正平易之論，而多為驚世駭俗絕高之語，未嘗不太息也。
世聞祇
） 欲折衷天下之義理，必盡攷詳天下之事物而後不謬。
（《題西溪集》。
） 水心外集 今天下之士，惟嗜材桀行者，乃或叩閽言邊，而明見利害之人，則皆深念根本。
（《治勢篇》。
） 慈溪黃氏曰：此陰不滿于同甫諸人。
理財與聚斂異，今言理財者，聚斂而已。
故君子避其名，而小人執理財之權。
自古聖賢無不理財，必也如父共子之財，而權天下之有餘不足。
奈何君子不理，而諉之小人！（《財計》。
） 古者養士而後取，今不養而取之。
當因今之學以取士，而務養其心。
（《士學》。
） 用兵必用詐，自孫武始。
武入楚，暴師不返。
既，越伐吳，敗于檇李，無救于國。
今其氣燄興起，若將與聖賢並稱，而右科學生誦其書，是以不仁之心相授。
況今淮以北皆吾民，方當流涕以對之，尚安用武之術！數十年來，天下士好奇，而言兵者尤奇，皆中一時之欲，而不顧天下之利害。
必也實言乎不多殺人，邦本不搖，無暴征橫斂，而將得人，則兵可用。
（《兵權》。
） 王政之壞，始于管仲，而成于商鞅、李斯。
若桑弘羊，又管、商所不屑。
至唐之衰，取民無所不盡，又弘羊所不屑為。
壞之也，非一人之力，則復之也，非一人之功。
聖人不千歲而一起，不繼世而皆遇，故與陋俗言王政，終不合。
（《管子》。
） 莊周知聖人最深，而玩聖人最甚。
不得志于當世，而放意狂言。
其怨憤最切，然而人道之倫顛錯而不敘，事物之情遺落而不理，以養生送死、飢食渴飲之大節而付之儻蕩不羈之人，小足以亡身，大足以亡天下，流患蓋未已也。
（《莊子》。
） 唐、虞、三代，上之治為《皇極》，下之教為《大學》，行之天下為《中庸》。
漢以來，無能明之者。
今世之學，始于心，而三者始明。
然唐、虞、三代，內外無不合，故心不勞而道自存。
今之為道者，務出內以治外，故常不合。
（《皇極大學中庸三論總述》。
） 王安石理財法，桑弘羊、劉晏所不道。
蔡京之法，又王安石所不道。
乃經總制錢等法，蔡京亦羞為之。
（《經總制錢論》。
） 慈溪黃氏曰：水心論恢復在先寬民力，寬民力在省養兵之費，其言哀痛激切。
然後總一篇卒歸宿于買官田，則恐非必效之方也。
世降俗漓，法密文弊，民之不可一日與官接，猶羊之不可與虎群也。
豈獨官民為然，衣食稍裕之家，以其田使人佃之，所經由不過一二顏情稔熟之奴隸，而已不勝其田主之苛取，奴隸之姦欺矣；至于寶貴之家，以其田使人佃，其苛取，其姦欺，甚至虐不可支，有舉室而逃，捐命以相嚮者矣。
顧欲官買田而民佃之邪﹖水心先以溫州為準，欲繞城三十裡內，買其田一半，計穀九萬八千一百二十五扛，以養兵二千七百二十二人，監官吏卒掌之者七十六人，鄉官保甲催之者七十人，作米者百二十人，出納期會，下至箕苕帚之費，無不會計曲盡，謂可永免擾民，然必監官、鄉官、吏卒、甲頭人人水心、世世水心其人，則量租可無斛面，納租可無費錢，催租可無摧剝；不然，則今世官取斛面，往往倍正斛，將盡三十裡所出，不足以供租之半，納官租之費，一石不下數貫，既盡三十裡所出，又須別營錢以納之，吏卒催租，雞犬為盡，徒虧官額，以飽私囊，倍納之外，又將不勝其橫擾，而且立法之細，亦多難久。
如監官廳予月支錢二貫，果足以贍其養乎﹖催租甲頭，歲支穀一扛，果足以償其勞乎﹖腳子三十名無給，則家食而官作乎﹖大抵人情之于剝民，如蚊吮血，有隙胥會，監官一員，必增監門，必增鬥面，必置機察，江湖乞丐之靡，必于勢要挾書求為司門，為敖口，為催租官，況于吏卒，何可豫防！官租之贏既倍，吏卒之擾又煩，佃戶逃而追業主，業主逃而追親鄰，地荒民散，能保四境之不蕭然乎！ 水心語 三江謂吳淞江、青龍江、揚子江。
吳人習于水事者雲。
（補。
） 附錄 先生嘗言于孝宗曰：「今天下非不知請和之非義，然而不敢自言于上者、，畏用兵之害也，以為一絕使罷賂，則必至于戰，而吾未有以待之也。
其敢自言于上者，非可用以當敵也，直媒以自進也。
以臣計之，和親之決不可為，審也，而戰亦未易言。
然雖絕使罷賂，而猶未至于遽戰者，蓋戰在敵，使之不得戰在我，所當施行者，有次第焉。
」（補。
） 陳同甫與吳益恭書曰：「四海相知，惟伯恭一人，其次莫如君舉，自餘惟天民、道甫、正則耳。
伯恭規模宏闊，非復往時之比，欽夫元晦已朗在下風矣，未可以尋常論也。
君舉亦甚別，皆應刮目相待。
正則俊明穎悟，視天下事有迎刃而解之意，但力量不及耳，此君更過六七年，誠難為敵，獨未知于伯恭如何。
徐居厚卓然自要立腳，亦與其他士人不同。
」（補。
） ◆水心學侶 文毅陳龍川先生亮（別為《龍川學案》。
） 靖君劉先生愚。
劉愚，字必明，龍遊人。
太學釋褐第一。
教授江陵府。
外遷安鄉令，乞緻仕。
先生行己恭，與人敬，節堅而志厲，學必是古，尤邃講說，能自淺入深，荊人聞者，欣朗開達。
年八十三卒。
觀文殿學士何公率嘗同舍、故學徒共諡曰靖君。
（參《水心文集》。
） （雲濠謹案：《萬姓統譜》載先生與葉水心、項平甫講論不倦，以隱居學道為樂雲。
） 龍圖項平庵先生安世 侍郎陳先生景思（並見《晦翁學案》。
） 徵君王誠叟先生綽 王綽，字誠叟，永嘉人也。
有氣節，于書無所不讀，其年輩與水心相等，折節從之，而水心以為畏友。
趙汝談嘗薦之，不就。
其門人有戴許、蔡仍、王汶，亦皆嘗學于水心，而端明尤、祕書薛蒙尤著。
所著有《春秋傳記》及《王徵君集》。
（雲濠案：謝山《劄記》作《王誠叟集》。
）先生卒于水心之後，永嘉諸老至是盡矣。
（補。
） （梓材謹案：先生折節從水心，而水心以為畏友，是未以及門蓄之也，故列徵君于 ◆葉氏門人之前。
） 水心門人（季節三傳。
） 司業陳篔先生耆卿 陳耆卿，字壽老，號篔，臨海人。
嘉定七年進士，官至國子監司業。
吳子良稱其文遠參洙泗，近探伊洛，周旋賈、馬、韓、柳、歐、蘇閒，疆場甚寬，而行武甚的。
葉水心見之，驚詫起立，為序其所作，以為學遊楊而文張晁也。
水心既歿，先生之文遂巋然為世所宗。
著有《論孟紀蒙》、《篔集》，又修《赤城志》。
（雲濠案：《讀書附志》載《篔初集》三十卷，《續集》三十八卷，亦無傳本。
今所存者，十之一二。
《四庫》釐為十卷，與《赤城志》收入集部。
）今祀鄉賢祠。
王大田先生象祖 王象祖，字德甫，臨海人。
學于水心，水心所謂塵垢拭杯案者也。
其文簡古老健，雖陳篔亦畏之。
非有所見不下筆。
吳荊溪而下，蔑和也。
和厚嚴重，學邃行高，守令欲見不可得。
真文忠公德秀極重之。
有故人作相，先生已寢疾，猶■數千言規正之，其憫時憂世之心如此，時論比之蘇明允、龐德公、魯仲連雲。
先生頗不喜同時論學者，嘗有詩雲：「、夔、周、召佐中古，蕭、曹、房、杜興漢、唐。
因事因時修治效，不談道學又何妨。
」是則頗近同甫一派，議論不盡本于水心也。
（修。
） 王東谷先生汶 王汶，字希道，黃巖人。
警敏刻勵，常師事水心，又師王誠叟。
取《周易蒙卦》之義，以名其齋。
因購古今載籍，枕藉讀之，已而豁然有悟，援筆為文，日數千百言，伯仲陳耆卿、吳子良之閒。
所著有《東谷集》。
丁少詹先生希亮 丁希亮，字少詹，黃巖人也。
負奇氣，拊躬誓志，自以為不至于所至不止。
三十一歲從葉水心學于樂清，同門之士以其義論誇大，相與背笑之，而水心亦以其讀書有數，年已長，微砭厲之。
然先生雖俯視一切，而頗自悔少學不力，竭晝夜讀書為文，不啻如嚴父師在旁程督之。
又明年，變名字，從陳同甫于永康。
同甫驚曰：「是人目犖犖，神諤諤，非妥帖為學徒者，且吾鄉裡不素識，得非巖穴挺出之士邪﹖」又未幾，從東萊于明招。
則一時碩師良友，名言奧義，貫穿殆盡。
嘗服補褐而食蔬薄，手鈔成屋。
于是縱筆所就，詞雅意確，論事深眇，皆有方幅。
水心亦歎曰：「不圖少詹學倏博，文倏工，淹識練智，麤細並入，非人力所及也。
」率以歲日二三留治其家，餘輒屩山航海，一夕竟去。
僧坊民舍，隨所棲止，雖在千裡外，家事伸縮不失尺寸。
不幸四十七歲遽卒。
有《丁少詹集》。
（修。
） 附錄 水心與書曰：「少詹自負太過，慕為豪傑非常之行，輕鄙中正平易之論，而多為驚世駭俗絕高之語，未嘗不太息也。
世聞祇