第051卷 卷五十一 東萊學案（黃氏原本、全氏修定）
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朱、張，鼎立為世師，其精辭奧義，豈後學所能窺其萬分之一。
然嘗觀之，晦翁與先生同心者，先生辯詰之不少恕；象山與晦翁異論者，先生容下之不少忤。
鵝湖之會，先生謂元晦英邁剛明，而工夫就實入細，殊未易量；謂子靜亦堅實有力，但欠開闊。
其後象山祭先生文，亦自悔鵝湖之會集粗心浮氣。
然則先生忠厚之至，一時調娛其間，有功于斯道何如邪！若其講學之要，尤有切于今日者，學者不可不亟自思也。
蓋理雖歷萬世而無變，講之者每隨世變而輒易，要當常以孔子為準的耳。
孔子教人，以孝弟忠信躬行為本。
至子思則言誠，至孟子則言性，已漸發其秘，視孔子之說為已深。
至濂溪則言太極，至橫渠則言太虛，又盡發其秘，視子思、孟子之說為益深。
一議論出，一士習變。
至晦庵先生出，始會萃濂、洛之說，以上達洙泗之傳，取本朝諸儒議論之切于後學者為《近思錄》，然猶以「無極太極」、「陰陽造化」冠之篇首，則亦以本朝之議論為本也。
東萊先生乾道四年《規約》，以孝弟忠信為本。
明年《規約》，以明理躬行為本。
至其題《近思錄》卷首，則謂：「陰陽性命，特使之知所嚮。
講學具有科級，若躐等陵節，流于空虛，豈所謂『近思』﹖」嗚呼，學者可以觀矣！（補。
） ◆東萊講友 文公朱晦庵先生熹（別為《晦翁學案》。
） 宣公張南軒先生栻（別為《南軒學案》。
） 顯謨潘先生畤（別見《元城學案》。
） ◆東萊學侶 文節陳止齋先生傅良（別為《止齋學案》。
） 文毅陳龍川先生亮（別為《龍川學案》。
） ◆東萊同調 教授劉孝敬先生靖之 知州劉靜春先生清之（并為《清江學案》。
） 忠定丘宗卿先生（別為《丘劉諸儒學案》。
） 將仕郭先生良臣 郭良臣，字德鄰，東陽人，官將仕郎，橫浦弟子欽止從兄也。
創西園書院，延師教授，一如欽止石洞之規。
子澄、江，皆好學：（參隆慶《東陽志》。
） ◆東萊家學（劉、胡三傳。
） 忠公呂大愚先生祖儉 呂祖儉，字子約，金華人，成公之弟也。
受業于成公，如諸生。
監明州倉，將上，會成公卒。
部法，半年不上者為違年。
先生必欲終期喪，朝廷從之，詔違年者以一年為限，自先生始。
淳熙壬寅至官，去以丁未，凡六年。
時明州諸先生多裡居，慈湖開講于碧沚，沈端憲講于竹洲，潔齋則講于城南之樓氏精舍，惟舒文靖以宦遊出。
先生以明招山中父兄中原文獻之傳，其于諸講院，無日不會也。
甬上學者遂以先生代文靖，亦稱為四先生。
而滕德粹為鄞尉，朱文公語之曰：「彼中有楊、袁、沈、呂，可與語也。
」寧宗即位，歷大府丞。
時韓侂冑用事，正言李沐論右相趙忠定罷之，先生上疏論救，貶韶州安置。
後移筠州，卒。
朱子與書曰：「熹以官則高于子約，以上之顧遇恩禮則深于子約。
乃今子約獨舒憤懣，觸群小而蹈禍機，其愧嘆深矣！」先生報書曰：「在朝行聞時事，如在水火中，不可一朝居。
使處鄉閭，理亂不知，又何以多言為哉！」著有《大愚集》。
謚忠。
（修。
） 謝山《呂忠公祠堂碑文》曰：忠公之官吾鄉，為司庾，故不得有所設施，但傳其屏去倉中淫祠一事，深寧志之《四明七觀》。
而是時正甬上奎婁光聚，正學大昌。
忠公以明招山中父兄中原文獻之傳，左右其間，其功無所見于官守，而見之講學。
忠公之《集》雖不傳，然猶散見于《永樂大典》中，予欲鈔其與諸先生論學之文而未得。
顧讀忠公《吾鄉》之詩，吊景迂之祠，式清敏之裡，求了翁寓齋之遺，想見其一往情深。
乃自元訖明，以至于今，竟無有以溪芼薦及忠公者，是則甬上文獻之衰，可為長太息者矣。
禮于釋奠之制，必求之其鄉之先師，不然者，則有合也。
有合者，謂其鄉無足以當先師之享，則合之他鄉之近而可溯者。
今甬上之先師楊、袁、舒、沈，其人可謂盛矣。
而愚謂當以忠公合之，以其同講學于鄞久，并列于先師之座無歉也。
又《奉臨川帖子五》曰：考大愚《柬王季和》詩雲「晁景迂大觀庚寅冬為四明船場。
後七十有餘年，某適以倉氏之職至此間，而王兄季和亦來作景迂官，相與訪問舊蹟，尚有可攷，偶成數語，柬季和并呈叔晦。
」其詩有曰：「鄞江舊有船司空，小江晚望江之東。
朅來海頭四閱月，塵埃滿袖生。
」是大愚初至明之作。
其時慈湖方參佐浙西帥幕，廣平教授徽州，絜齋以進士尉江陰，獨叔晦以國正家居，故往還者不及三君。
其《遊候濤山記》曰：「壬寅之冬，逐祿海東，距海六十裡。
友人潘端叔主定海簿，相約偕遊，未果。
今年夏四月，端叔因謝子暢自臨安至，會于太白、鄮山之間。
刻日，康炳道兄弟會于王季和家，李叔潤、方居敬、史丞相之幼子開叔、楊希度偕行，舒元英亦與其徒諸葛生來。
」東萊卒于辛醜，大愚以壬寅冬之官，正合期喪服滿之期。
元英則廣平弟也。
其《題慈溪龍虎軒》詩雲：「年來世路轉蹉跎，正大中庸論愈多。
出本無心歸亦好，何須胸次自幹戈。
」似屬大愚將去明之作。
大愚之赴銓也，本傳言平園方為丞相，招之不往。
《宰輔表》平園自西樞入中書，在淳熙丁未春二月，而朱子答大愚書曰：「對班在何時﹖今日既難說話，而疏遠尤難，且隻收斂人主心念是第一義。
」題注在丁未冬十一月。
是大愚之赴任以壬寅，其去官以丁未，首尾六年。
附錄 子約問「主忠信」之言後于「不重則不威」，其意如何。
朱子答曰：「聖賢所言為學之序，例如此。
須先是外面分明有形象 處把捉扶持起來。
不如今人動便說『正心誠意』，卻打入無形影無稽考處去也。
」監嶽呂先生祖泰 呂祖泰，字泰然，文靖公夷簡五世孫，寓常之宜興。
性疏達，尚氣誼，學問該洽。
遊江、淮，交當世知名士，論世事無所忌諱。
慶元初，忠公以言事移置瑞州，先生徒步往省之，留月餘，語其友王深厚曰：（梓材案：「厚」當作「原」，說見《麗澤諸儒學案》。
）「自吾兄之貶，諸人箝口。
我雖無位，義必以言報國，當少須之，今未敢以累吾兄也。
」及忠公歿貶所，嘉泰初、周益公降少保緻仕，先生乃詣登聞鼓院，上書曰：「道學，自古所恃以為國也。
丞相汝愚，今之有大勳勞者也。
立偽學之禁，逐汝愚之黨，韓侂冑自尊而卑朝廷，一至于此。
願亟誅侂冑，以周必大代之。
」書出，中外大駭，有旨拘管連州。
右諫議程松與先生友，懼為所連，奏請杖黥，竄遠方。
乃杖之百，配欽州牢城收管。
先生知必死，無懼色。
既至府廷，尹為好語誘之曰：「誰教汝共為章﹖」先生笑曰：「公何問之愚也！吾固知必死，而可受教于人，且與人議之乎﹖」尹曰：「汝病風喪心邪﹖」先生曰：「今之附韓氏得美官者，乃病風喪心耳！」先生既貶，道出潭州，錢文子為醴陵令，私贐其行。
侂冑誅，朝廷詔雪其冤，特授迪功郎，監南嶽廟。
喪母，無以葬，至都謀于諸公，得寒疾，索紙書曰：「吾與吾兄共攻權臣，今權臣誅，死不憾。
獨吾生還無以報國，且未能葬吾母，為可憾耳！」乃卒。
尹王合齋為具斂歸葬焉。
（參史傳。
） ◆東萊門人 主簿葉先生邽 軍守樓迂齋先生昉 端獻葛先生洪 文惠喬先生行簡（并為《麗澤諸儒學案》。
） 司直趙先生焯（別見《玉山學案》。
） 朝奉輔傳貽先生廣（別為《潛庵學案》。
） 中散朱先生塾（別見《晦翁學案》。
） 文簡劉雲莊先生爚 侍郎劉先生炳 縣丞吳先生必大 右司王東湖先生遇 修撰陳北山先生孔碩（并見《滄洲諸儒學案》。
） 直閣沈先生有開 潘先生友端 鹽事宋西園先生甡（并見《嶽麓諸儒學案》。
） 章先生用中 侍講倪先生千裡（并見《止齋學案》。
） 文靖舒廣平先生璘（別為《廣平定川學案》。
） 正獻袁絜齋先生燮（別為《絜齋學案》。
） 知軍石先生鬥文 侍從石先生宗昭 教授陳先生剛（并見《槐堂諸儒學案》。
） 少詹丁先生希亮（別見《水心學案》。
） （梓材謹案：東萊弟子自別見諸學案外，并入《麗澤諸儒學案》。
） ◆東萊私淑 常博李先生大有 李大有，字謙仲，東陽人也。
大同之兄。
私淑三先生之學。
嘗以輪對上疏，略曰：「國朝自周敦頤、張載、程顥、程頤，本于正心修身，至于緻君行道。
近世張栻、朱熹、呂祖謙闡而大之，而義理益明。
自慶元權臣創道學名以排之，而士始有以其說為不足學者。
其能者又求之于科舉，而幸中于剽竊。
願召宿儒，推明儒先之訓，扶植治本。
而師儒之官亦以此意風厲作成，毋徒為襲取利祿計。
」聞者是之。
（雲濠謹案：先生慶元二年進士，官至太常博士。
卒，魏鶴山誌其墓。
） ◆郭氏家學 主簿郭先生澄（別見《麗澤諸儒學案》。
） 參軍郭先生江 郭江，字伯山，東陽人。
良臣子。
葉水心謂其「本有佐世材，用既習熟師友大旨，芒銳銷盡，不復伸吐」雲。
後官管押三江袋鹽、監穿山破鹽場、盱眙軍錄事參軍以卒。
（參《葉水心集》。
） （梓材謹案：陳同甫志何夫人杜氏墓雲：「女適同邑郭江，江兄弟為東方學者。
」） 郭先生溥 郭溥，字伯廣，良臣猶子。
亦創南湖書院。
（參隆慶《東陽志》。
） ◆大愚家學（劉、胡四傳。
） 呂先生喬年 呂喬年，字巽伯，金華人。
忠公長子，沈端憲婿也。
亦賢者，能守家學。
（補。
） （梓材謹案：先生，絜齋稱其「克肖厥父，議論勁正不阿」。
） 進士呂先生康年 呂康年，成公猶子。
諸講學子孫，惟呂氏未墜。
先生甲戌廷對，真文忠公欲置之狀頭。
同列以其言中書之務多觸時政，固爭不從，遂自甲置乙。
文忠太息，為之開雕。
（補。
） （梓材謹案：嘉定七年甲戌；距成公之卒淳熙八年辛醜已三十四年，則先生蓋受學大愚者。
） 寺丞呂先生延年 呂延年，字伯愚，成公之子。
縉雲羊哲師之（參《括蒼彙紀》。
） （梓材謹案：工氏崇炳撰成公本傳，言：「成公一子，曰延年，成公之卒也甫三歲，官至寺丞。
」先生不及受學于成公，蓋亦得之大愚也。
） ◆大愚門人 舒先生衍（別見《絜齋學案》。
） 張先生渭（別見《慈湖學案》。
） ◆寺丞門人（二胡五傳。
） 羊先生哲（別見《麗澤諸儒學案》。
） ◆呂學續傳 文憲宋潛溪先生濂（別見《北山四先生學案》。
） 忠文王華川先生禕（別見《滄洲諸儒學案》。
）
然嘗觀之，晦翁與先生同心者，先生辯詰之不少恕；象山與晦翁異論者，先生容下之不少忤。
鵝湖之會，先生謂元晦英邁剛明，而工夫就實入細，殊未易量；謂子靜亦堅實有力，但欠開闊。
其後象山祭先生文，亦自悔鵝湖之會集粗心浮氣。
然則先生忠厚之至，一時調娛其間，有功于斯道何如邪！若其講學之要，尤有切于今日者，學者不可不亟自思也。
蓋理雖歷萬世而無變，講之者每隨世變而輒易，要當常以孔子為準的耳。
孔子教人，以孝弟忠信躬行為本。
至子思則言誠，至孟子則言性，已漸發其秘，視孔子之說為已深。
至濂溪則言太極，至橫渠則言太虛，又盡發其秘，視子思、孟子之說為益深。
一議論出，一士習變。
至晦庵先生出，始會萃濂、洛之說，以上達洙泗之傳，取本朝諸儒議論之切于後學者為《近思錄》，然猶以「無極太極」、「陰陽造化」冠之篇首，則亦以本朝之議論為本也。
東萊先生乾道四年《規約》，以孝弟忠信為本。
明年《規約》，以明理躬行為本。
至其題《近思錄》卷首，則謂：「陰陽性命，特使之知所嚮。
講學具有科級，若躐等陵節，流于空虛，豈所謂『近思』﹖」嗚呼，學者可以觀矣！（補。
） ◆東萊講友 文公朱晦庵先生熹（別為《晦翁學案》。
） 宣公張南軒先生栻（別為《南軒學案》。
） 顯謨潘先生畤（別見《元城學案》。
） ◆東萊學侶 文節陳止齋先生傅良（別為《止齋學案》。
） 文毅陳龍川先生亮（別為《龍川學案》。
） ◆東萊同調 教授劉孝敬先生靖之 知州劉靜春先生清之（并為《清江學案》。
） 忠定丘宗卿先生（別為《丘劉諸儒學案》。
） 將仕郭先生良臣 郭良臣，字德鄰，東陽人，官將仕郎，橫浦弟子欽止從兄也。
創西園書院，延師教授，一如欽止石洞之規。
子澄、江，皆好學：（參隆慶《東陽志》。
） ◆東萊家學（劉、胡三傳。
） 忠公呂大愚先生祖儉 呂祖儉，字子約，金華人，成公之弟也。
受業于成公，如諸生。
監明州倉，將上，會成公卒。
部法，半年不上者為違年。
先生必欲終期喪，朝廷從之，詔違年者以一年為限，自先生始。
淳熙壬寅至官，去以丁未，凡六年。
時明州諸先生多裡居，慈湖開講于碧沚，沈端憲講于竹洲，潔齋則講于城南之樓氏精舍，惟舒文靖以宦遊出。
先生以明招山中父兄中原文獻之傳，其于諸講院，無日不會也。
甬上學者遂以先生代文靖，亦稱為四先生。
而滕德粹為鄞尉，朱文公語之曰：「彼中有楊、袁、沈、呂，可與語也。
」寧宗即位，歷大府丞。
時韓侂冑用事，正言李沐論右相趙忠定罷之，先生上疏論救，貶韶州安置。
後移筠州，卒。
朱子與書曰：「熹以官則高于子約，以上之顧遇恩禮則深于子約。
乃今子約獨舒憤懣，觸群小而蹈禍機，其愧嘆深矣！」先生報書曰：「在朝行聞時事，如在水火中，不可一朝居。
使處鄉閭，理亂不知，又何以多言為哉！」著有《大愚集》。
謚忠。
（修。
） 謝山《呂忠公祠堂碑文》曰：忠公之官吾鄉，為司庾，故不得有所設施，但傳其屏去倉中淫祠一事，深寧志之《四明七觀》。
而是時正甬上奎婁光聚，正學大昌。
忠公以明招山中父兄中原文獻之傳，左右其間，其功無所見于官守，而見之講學。
忠公之《集》雖不傳，然猶散見于《永樂大典》中，予欲鈔其與諸先生論學之文而未得。
顧讀忠公《吾鄉》之詩，吊景迂之祠，式清敏之裡，求了翁寓齋之遺，想見其一往情深。
乃自元訖明，以至于今，竟無有以溪芼薦及忠公者，是則甬上文獻之衰，可為長太息者矣。
禮于釋奠之制，必求之其鄉之先師，不然者，則有合也。
有合者，謂其鄉無足以當先師之享，則合之他鄉之近而可溯者。
今甬上之先師楊、袁、舒、沈，其人可謂盛矣。
而愚謂當以忠公合之，以其同講學于鄞久，并列于先師之座無歉也。
又《奉臨川帖子五》曰：考大愚《柬王季和》詩雲「晁景迂大觀庚寅冬為四明船場。
後七十有餘年，某適以倉氏之職至此間，而王兄季和亦來作景迂官，相與訪問舊蹟，尚有可攷，偶成數語，柬季和并呈叔晦。
」其詩有曰：「鄞江舊有船司空，小江晚望江之東。
朅來海頭四閱月，塵埃滿袖生。
」是大愚初至明之作。
其時慈湖方參佐浙西帥幕，廣平教授徽州，絜齋以進士尉江陰，獨叔晦以國正家居，故往還者不及三君。
其《遊候濤山記》曰：「壬寅之冬，逐祿海東，距海六十裡。
友人潘端叔主定海簿，相約偕遊，未果。
今年夏四月，端叔因謝子暢自臨安至，會于太白、鄮山之間。
刻日，康炳道兄弟會于王季和家，李叔潤、方居敬、史丞相之幼子開叔、楊希度偕行，舒元英亦與其徒諸葛生來。
」東萊卒于辛醜，大愚以壬寅冬之官，正合期喪服滿之期。
元英則廣平弟也。
其《題慈溪龍虎軒》詩雲：「年來世路轉蹉跎，正大中庸論愈多。
出本無心歸亦好，何須胸次自幹戈。
」似屬大愚將去明之作。
大愚之赴銓也，本傳言平園方為丞相，招之不往。
《宰輔表》平園自西樞入中書，在淳熙丁未春二月，而朱子答大愚書曰：「對班在何時﹖今日既難說話，而疏遠尤難，且隻收斂人主心念是第一義。
」題注在丁未冬十一月。
是大愚之赴任以壬寅，其去官以丁未，首尾六年。
附錄 子約問「主忠信」之言後于「不重則不威」，其意如何。
朱子答曰：「聖賢所言為學之序，例如此。
須先是外面分明有形象 處把捉扶持起來。
不如今人動便說『正心誠意』，卻打入無形影無稽考處去也。
」監嶽呂先生祖泰 呂祖泰，字泰然，文靖公夷簡五世孫，寓常之宜興。
性疏達，尚氣誼，學問該洽。
遊江、淮，交當世知名士，論世事無所忌諱。
慶元初，忠公以言事移置瑞州，先生徒步往省之，留月餘，語其友王深厚曰：（梓材案：「厚」當作「原」，說見《麗澤諸儒學案》。
）「自吾兄之貶，諸人箝口。
我雖無位，義必以言報國，當少須之，今未敢以累吾兄也。
」及忠公歿貶所，嘉泰初、周益公降少保緻仕，先生乃詣登聞鼓院，上書曰：「道學，自古所恃以為國也。
丞相汝愚，今之有大勳勞者也。
立偽學之禁，逐汝愚之黨，韓侂冑自尊而卑朝廷，一至于此。
願亟誅侂冑，以周必大代之。
」書出，中外大駭，有旨拘管連州。
右諫議程松與先生友，懼為所連，奏請杖黥，竄遠方。
乃杖之百，配欽州牢城收管。
先生知必死，無懼色。
既至府廷，尹為好語誘之曰：「誰教汝共為章﹖」先生笑曰：「公何問之愚也！吾固知必死，而可受教于人，且與人議之乎﹖」尹曰：「汝病風喪心邪﹖」先生曰：「今之附韓氏得美官者，乃病風喪心耳！」先生既貶，道出潭州，錢文子為醴陵令，私贐其行。
侂冑誅，朝廷詔雪其冤，特授迪功郎，監南嶽廟。
喪母，無以葬，至都謀于諸公，得寒疾，索紙書曰：「吾與吾兄共攻權臣，今權臣誅，死不憾。
獨吾生還無以報國，且未能葬吾母，為可憾耳！」乃卒。
尹王合齋為具斂歸葬焉。
（參史傳。
） ◆東萊門人 主簿葉先生邽 軍守樓迂齋先生昉 端獻葛先生洪 文惠喬先生行簡（并為《麗澤諸儒學案》。
） 司直趙先生焯（別見《玉山學案》。
） 朝奉輔傳貽先生廣（別為《潛庵學案》。
） 中散朱先生塾（別見《晦翁學案》。
） 文簡劉雲莊先生爚 侍郎劉先生炳 縣丞吳先生必大 右司王東湖先生遇 修撰陳北山先生孔碩（并見《滄洲諸儒學案》。
） 直閣沈先生有開 潘先生友端 鹽事宋西園先生甡（并見《嶽麓諸儒學案》。
） 章先生用中 侍講倪先生千裡（并見《止齋學案》。
） 文靖舒廣平先生璘（別為《廣平定川學案》。
） 正獻袁絜齋先生燮（別為《絜齋學案》。
） 知軍石先生鬥文 侍從石先生宗昭 教授陳先生剛（并見《槐堂諸儒學案》。
） 少詹丁先生希亮（別見《水心學案》。
） （梓材謹案：東萊弟子自別見諸學案外，并入《麗澤諸儒學案》。
） ◆東萊私淑 常博李先生大有 李大有，字謙仲，東陽人也。
大同之兄。
私淑三先生之學。
嘗以輪對上疏，略曰：「國朝自周敦頤、張載、程顥、程頤，本于正心修身，至于緻君行道。
近世張栻、朱熹、呂祖謙闡而大之，而義理益明。
自慶元權臣創道學名以排之，而士始有以其說為不足學者。
其能者又求之于科舉，而幸中于剽竊。
願召宿儒，推明儒先之訓，扶植治本。
而師儒之官亦以此意風厲作成，毋徒為襲取利祿計。
」聞者是之。
（雲濠謹案：先生慶元二年進士，官至太常博士。
卒，魏鶴山誌其墓。
） ◆郭氏家學 主簿郭先生澄（別見《麗澤諸儒學案》。
） 參軍郭先生江 郭江，字伯山，東陽人。
良臣子。
葉水心謂其「本有佐世材，用既習熟師友大旨，芒銳銷盡，不復伸吐」雲。
後官管押三江袋鹽、監穿山破鹽場、盱眙軍錄事參軍以卒。
（參《葉水心集》。
） （梓材謹案：陳同甫志何夫人杜氏墓雲：「女適同邑郭江，江兄弟為東方學者。
」） 郭先生溥 郭溥，字伯廣，良臣猶子。
亦創南湖書院。
（參隆慶《東陽志》。
） ◆大愚家學（劉、胡四傳。
） 呂先生喬年 呂喬年，字巽伯，金華人。
忠公長子，沈端憲婿也。
亦賢者，能守家學。
（補。
） （梓材謹案：先生，絜齋稱其「克肖厥父，議論勁正不阿」。
） 進士呂先生康年 呂康年，成公猶子。
諸講學子孫，惟呂氏未墜。
先生甲戌廷對，真文忠公欲置之狀頭。
同列以其言中書之務多觸時政，固爭不從，遂自甲置乙。
文忠太息，為之開雕。
（補。
） （梓材謹案：嘉定七年甲戌；距成公之卒淳熙八年辛醜已三十四年，則先生蓋受學大愚者。
） 寺丞呂先生延年 呂延年，字伯愚，成公之子。
縉雲羊哲師之（參《括蒼彙紀》。
） （梓材謹案：工氏崇炳撰成公本傳，言：「成公一子，曰延年，成公之卒也甫三歲，官至寺丞。
」先生不及受學于成公，蓋亦得之大愚也。
） ◆大愚門人 舒先生衍（別見《絜齋學案》。
） 張先生渭（別見《慈湖學案》。
） ◆寺丞門人（二胡五傳。
） 羊先生哲（別見《麗澤諸儒學案》。
） ◆呂學續傳 文憲宋潛溪先生濂（別見《北山四先生學案》。
） 忠文王華川先生禕（別見《滄洲諸儒學案》。
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