卷六十二

口不敢戲言身不敢妄動動必三省言必再思況陛下初嗣祖宗新臨兆庶臣伏見天下之目專專然以觀陛下之動也天下之耳顒顒然以聽陛下之言也則陛下出一言不終日而達於朝野動一事不浃辰而聞於華夷蓋是非之聲無翼而飛矣損益之名無胫而走矣陛下得不慎之哉伏惟觀於斯察於斯使一言一動無所苟而已矣言動不苟則天下之望塞焉天下之心歸焉 六教必成化必至　在敬其終 問先王之教布在方策事雖易舉政則難成豈文之空垂将行之未至思臻其極伫質所疑 夫欲使政必成化必至者無他焉在陛下敬始慎終之所緻耳臣聞先王之訓不徒言也先王之教不虛行也淺行之則小理深行之則大和淺深小大之應其猶影響矣然則天下至廣王化至大增減損益難見其形是以政之損者雖不見其日損必有時而亂也教之益者雖不見其日益必有時而理也陛下但推其誠勤其政慎其始敬其終日用而不知自臻其極此先王終日所務者也終日所行者也不可月會其教化之深淺歲計其風俗之厚薄焉臣又聞易曰聖人久於其道而天下化成詩曰靡不有初鮮克有終此言王者之教待久而成也王者之化待終而至也陛下誠能久而終之則何慮政不成而化不至乎 七不勞而理　在順人心立教 問方今勤恤憂勞夙夜不怠而政教猶缺懲勸未行何則上古之君無為而理令不嚴而肅教不勞而成何施何為得至於此 臣請以三五之道言之臣聞三皇之為君也無常心以天下心為心五帝之為君也無常欲以百姓欲為欲順其心以出令則不嚴而理因其欲以設教則不勞而成故風号無文而人從刑賞不施而人服三五所以無為而天下化者由此道也後代反是故不及者遠焉臣請以三代以後之事言之臣聞後代之天下三五之天下也後代之人三五之人也後代之位三五之位也居其位得其人有其天下而不及三五者何哉臣竊驚怪之然亦粗知其由矣豈不以已心為心抑天下以奉一人之心也以已欲為欲咈百姓以從一人之欲也苟或心與道未合政與時并行得失交争利害相半如此則雖宵衣旰食勞體勵精才可以緻小康不足以弘大道故出令而吏或犯設教而人敢違刑雖明而寡懲賞雖厚而鮮勸此由舍人而從欲是以勤多而功少也伏惟陛下去彼取此執古禦今以三五之心為心則政教何憂乎不洽以億兆之欲為欲則懲勸何畏乎不行政教洽則不殷憂而四海甯懲勸行則不勤勞而萬人化此由舍巳而從衆是以事半而功倍也臣又聞太宗文皇帝嘗曰朕雖不及古然以百姓心為心臣以為緻貞觀之理者由斯一言始矣伏願陛下從而監之嗣而行之則天下幸甚天下幸甚 八風行澆樸【由教不由時】 問甿俗之理亂風化之盛衰何乃得於往而失於來薄於今而厚於古或曰興替之道執在君臣又雲澆樸之風系於時代二說相反其誰可從 臣聞代之澆漓人之樸畧由上而不由下在教而不在時蓋政之臧否定於中則俗之厚薄應於外也何以驗核伏請以周秦以降之事言之臣聞周德寖衰君臣淩替蠶食瓜割分為戰國秦氏得之以暴易亂曾未旋踵同歸覆亡炎漢勃興奄有四海僅能除害未暇化人迨于文帝景帝始思理道躬行慈儉人用富安禮讓自興刑罸不試昇平之美隣於成康載在漢書陛下熟聞之矣降及魏晉迄於梁隋喪亂弘多殆不足數我高祖始建區夏未遑緝熙迨於太宗玄宗抱聖神文武之姿用房杜姚宋之佐謀猷啟沃無怠於心德澤施行不遺於物所以刑措而百姓欣戴兵偃而萬方悅随近無不安遠無不服雖成康文景無以尚之載在國史陛下熟知之矣然則周秦之亂極矣及文景繼出而昌運随焉梁隋之弊甚矣及二宗嗣興而王道融焉若謂天地生成之德漸衰家國君臣之道漸喪則當日甚一日代甚一代不應衰而複盛澆而複和必不爾者何乃清平樸素之風薄於周秦之交而厚於文景之代耶順成和動之俗喪於梁隋之際而獨興於貞觀開元之年耶由斯言之不在時矣故魏徵有雲若言人漸澆訛不反質樸至今應為鬼魅甯可複得而教化耶斯言至矣故太宗嘉之又按禮記曰教者人之寒暑也事者人之風雨也此言萬民之從王化如百谷之委歲功也若寒暑以時則禾黍登而菽麥熟若風雨不節即稂莠植而秕稗生故教化優深則謙讓興而仁義作刑政偷薄則訛僞起而奸宄臻雖百谷在地成之者天也雖萬物在下化之者上也必欲以涼德弊政嚴令繁刑而求仁義行奸宄息亦猶飄風暴雨愆陽伏陰而望禾黍豐稂莠死其不可也亦甚明矣故曰堯舜率天下以仁比屋可封桀纣率天下以暴比屋可戮斯則由上在教之明驗也伏惟聖心無疑焉 九緻和平複雍熙　在念今而思古也 問今欲感人心緻和平緻王化於樸厚何思何念得至於斯 臣聞政不念今則人心不能交感道不思古則王化不能流行将欲感人心於和平則在乎念今而已伏惟陛下知人安之至難也則念去煩擾之吏愛人命之至重也則念黜苛酷之官恤人力之易罷也則念省修葺之勞憂人财