乾象典第三十六卷
關燈
小
中
大
月部彙考一
《易經》《說卦傳》
坎，為水，為月。
〈大全〉進齋徐氏曰：内明外暗者，水與月也。
坎，内陽外陰，故為水為月。
潘氏曰：月者，水之精也。
《書經》《周書·武成》 惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳。
〈蔡注〉一月建寅之月，不曰正而曰一者，商建醜以十二月為正朔，故曰一月也。
死魄，朔也。
二日故曰：旁死魄翼明也。
〈大全〉王氏曰：翼，輔也。
以此日為主，則明日為輔，翼此日者，故以明日為翼日。
又 厥四月，哉生明。
〈蔡注〉哉始也，始生明月三日也。
又 既生魄。
〈蔡注〉生魄，望後也。
〈大全〉問：生明生魄如何。
朱子曰：日為魂，月為魄。
魄是黯處，魄死則明生。
書所謂哉生明是也。
老子所謂載營魄。
載如人載車，車載人之載。
月受日之光，魂加于魄，魄載魂也。
明之生時，大盡則初二，小盡則初三。
月受日之光常全，人望在下卻在側邊了，故見其盈虧不同。
新安陳氏曰：諸家多謂生魄望後也，而不察既字。
以望與既望，例之則哉。
生魄十六日，既生魄十七日也。
《洪範》 王省惟歲，鄉士惟月。
〈傳〉卿士各有所掌，如月之有别。
〈蔡注〉卿士之失得，其徵以月。
又 庶民惟星，星有好風，星有好雨。
日月之行，則有冬有夏。
月之從星，則以風雨。
〈蔡注〉月行東北，入于箕則多風；月行西南，入于畢則多雨。
《康诰》 惟三月，哉生魄。
〈蔡注〉始生魄，十六日也。
《召诰》 惟二月，既望。
〈蔡注〉日月相望謂之望。
既望，十六日也。
又 惟丙午，朏。
〈蔡注〉朏，月出也，三日明生之名。
《詩經》《小雅·漸漸之石篇》 月離于畢，俾滂沱矣。
〈箋〉月離陰星，則雨。
《禮記》《禮運》 播五行于四時和，而後月生也。
是以三五而盈，三五而阙。
〈陳注〉月之盈虧，由于日之遠近，四序順和，日行循軌而後月之生明。
如期望而盈晦，而死無朓朒之失也。
〈大全〉長樂陳氏曰：三五者，數之所變，故數之至。
于三五則為五行。
生數之極，而月所以盈。
又積之至于三五，則為五行成數之極。
而月所以阙也。
《鄉飲酒義》 月者，三日則成魄，三月則成時。
〈疏〉月者三日則成魄者，謂月盡之後，三日乃成魄。
魄，謂月輪。
生傍有微光也。
此謂月明盡之後而生魄，非必月三日也。
若初以前月大，則月二日生魄；前月小，則三日乃生魄。
《書緯》《考靈耀》 晦而月見西方，謂之朓。
朔而月見東方，謂之側匿。
《春秋緯》《元命苞》 陰精為月，日行十三度。
《呂子》《圜道》 月躔二十八宿。
《後漢書》《律曆志》 日月相推，日舒月速，當其同，謂之合朔。
舒先速後，近一遠三，謂之弦。
相與為衡，分天之中，謂之望。
以速及舒，光盡體伏，謂之晦。
《張河間集》《靈憲》 日譬猶火，月譬猶水。
火則外光，水則含景。
故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽。
當日則光盈，就日則光盡。
衆星被耀，因水轉光，當日之沖。
光常不合者，蔽于他也。
是謂暗虛在星，星微月過則食。
《劉熙·釋名》《釋天》 月缺也，滿則缺也。
晦灰也，火死為灰，月光盡似之也。
朔蘇也，月死複蘇生也。
弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若張弓施弦也。
望，月滿之名也，月大十六日，月小十五日。
日在東，月在西，遙相望也。
《許慎·說文》《月》 月阙也，太陰之精朏，月未盛之明。
《周書》曰：丙午朏朓，晦而月見西方，謂之朓肭。
朔而月見東方，謂之縮肭。
朔月一日始蘇也。
霸，月始生，霸然也。
承大月二日，承小月三日。
《周書》曰：哉生霸。
《魏·張揖·廣雅》《月行九道》 立春、春分，東從青道，二出黃道，東交于房二度中。
立夏、夏至，南從赤道，二出黃道，南交于七星四度中。
立秋、秋分，西從白道，二出黃道，西交于胃十二度中。
立冬、冬至，北從黑道，二出黃道，北交于虛二度中。
四季之月還從黃道。
《月》 夜光謂之月，月禦謂之望舒。
《吳&mi
〈大全〉進齋徐氏曰：内明外暗者，水與月也。
坎，内陽外陰，故為水為月。
潘氏曰：月者，水之精也。
《書經》《周書·武成》 惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳。
〈蔡注〉一月建寅之月，不曰正而曰一者，商建醜以十二月為正朔，故曰一月也。
死魄，朔也。
二日故曰：旁死魄翼明也。
〈大全〉王氏曰：翼，輔也。
以此日為主，則明日為輔，翼此日者，故以明日為翼日。
又 厥四月，哉生明。
〈蔡注〉哉始也，始生明月三日也。
又 既生魄。
〈蔡注〉生魄，望後也。
〈大全〉問：生明生魄如何。
朱子曰：日為魂，月為魄。
魄是黯處，魄死則明生。
書所謂哉生明是也。
老子所謂載營魄。
載如人載車，車載人之載。
月受日之光，魂加于魄，魄載魂也。
明之生時，大盡則初二，小盡則初三。
月受日之光常全，人望在下卻在側邊了，故見其盈虧不同。
新安陳氏曰：諸家多謂生魄望後也，而不察既字。
以望與既望，例之則哉。
生魄十六日，既生魄十七日也。
《洪範》 王省惟歲，鄉士惟月。
〈傳〉卿士各有所掌，如月之有别。
〈蔡注〉卿士之失得，其徵以月。
又 庶民惟星，星有好風，星有好雨。
日月之行，則有冬有夏。
月之從星，則以風雨。
〈蔡注〉月行東北，入于箕則多風；月行西南，入于畢則多雨。
《康诰》 惟三月，哉生魄。
〈蔡注〉始生魄，十六日也。
《召诰》 惟二月，既望。
〈蔡注〉日月相望謂之望。
既望，十六日也。
又 惟丙午，朏。
〈蔡注〉朏，月出也，三日明生之名。
《詩經》《小雅·漸漸之石篇》 月離于畢，俾滂沱矣。
〈箋〉月離陰星，則雨。
《禮記》《禮運》 播五行于四時和，而後月生也。
是以三五而盈，三五而阙。
〈陳注〉月之盈虧，由于日之遠近，四序順和，日行循軌而後月之生明。
如期望而盈晦，而死無朓朒之失也。
〈大全〉長樂陳氏曰：三五者，數之所變，故數之至。
于三五則為五行。
生數之極，而月所以盈。
又積之至于三五，則為五行成數之極。
而月所以阙也。
《鄉飲酒義》 月者，三日則成魄，三月則成時。
〈疏〉月者三日則成魄者，謂月盡之後，三日乃成魄。
魄，謂月輪。
生傍有微光也。
此謂月明盡之後而生魄，非必月三日也。
若初以前月大，則月二日生魄；前月小，則三日乃生魄。
《書緯》《考靈耀》 晦而月見西方，謂之朓。
朔而月見東方，謂之側匿。
《春秋緯》《元命苞》 陰精為月，日行十三度。
《呂子》《圜道》 月躔二十八宿。
《後漢書》《律曆志》 日月相推，日舒月速，當其同，謂之合朔。
舒先速後，近一遠三，謂之弦。
相與為衡，分天之中，謂之望。
以速及舒，光盡體伏，謂之晦。
《張河間集》《靈憲》 日譬猶火，月譬猶水。
火則外光，水則含景。
故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽。
當日則光盈，就日則光盡。
衆星被耀，因水轉光，當日之沖。
光常不合者，蔽于他也。
是謂暗虛在星，星微月過則食。
《劉熙·釋名》《釋天》 月缺也，滿則缺也。
晦灰也，火死為灰，月光盡似之也。
朔蘇也，月死複蘇生也。
弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若張弓施弦也。
望，月滿之名也，月大十六日，月小十五日。
日在東，月在西，遙相望也。
《許慎·說文》《月》 月阙也，太陰之精朏，月未盛之明。
《周書》曰：丙午朏朓，晦而月見西方，謂之朓肭。
朔而月見東方，謂之縮肭。
朔月一日始蘇也。
霸，月始生，霸然也。
承大月二日，承小月三日。
《周書》曰：哉生霸。
《魏·張揖·廣雅》《月行九道》 立春、春分，東從青道，二出黃道，東交于房二度中。
立夏、夏至，南從赤道，二出黃道，南交于七星四度中。
立秋、秋分，西從白道，二出黃道，西交于胃十二度中。
立冬、冬至，北從黑道，二出黃道，北交于虛二度中。
四季之月還從黃道。
《月》 夜光謂之月，月禦謂之望舒。
《吳&mi