乾象典第三十五卷
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而騁奇，異哉。
《寒檠膚見》：蜀之犬吠日，越之犬吠雪。
少史子曰：夫犬一也，而一則吠日，一則吠雪。
何也。
以其見與不見耳。
《三馀贅筆》：《漢封禅記》雲：泰山東山名曰日觀，雞一鳴時見日始出。
近閱《島夷志》雲：琉球國有大崎山，極高峻，夜半登之望，旸谷日出，紅光燭天，山頂為之俱明。
又米學士集雲：補怛洛迦山在東大洋海中，雞初号，遙見東方日出，輪赤如火，流光燭海波，閃爍不定。
唐人詩雲：海岸夜深嘗見日。
非虛語也。
《脈望》：《經世書》雲：天之神栖于日，人之神發幹目。
《遵生八箋》：保叔塔頂觀海日。
保叔塔，遊人罕登其巅，能窮七級，四望神爽。
初秋時，夜宿僧房，至五鼓起登絕頂，東望海日，将起紫霧氤氲，金霞漂蕩亘天，光彩狀若長橫疋練，圓走車輪。
或肖虎豹超骧，鸾鶴飛舞，五色鮮豔，過目改觀。
瞬息幻化，變遷萬狀。
頃焉旸谷吐火，千山影赤。
金輪浴海，閃爍熒煌。
火鏡浮空，曈昽輝映。
丹焰炯炯彌天，流光赫赫動地。
斯時惟啟明在東，晶丸燦爛，衆星隐隐，不敢為顔矣。
長望移時，令我目亂神駭，陡然狂呼，聲振天表。
忽聽籌報鳴雞，樹喧宿鳥，大地雲開，露華影白。
回顧城市，嚣塵萬籁。
滾滾生動空中，新涼逼人，凜乎不可留也。
下塔閉息斂神，迷目尚為雲霞眩彩。
《太平清話》：茶見日而味奪，墨見日而色灰。
楊文骢《畫江行十二幅小記》：江中日落，放舟泊孤洲灘上，時日銜山矣。
明霞射彩，與水光相蕩，急走筆圖之。
此畫中誇父也。
王立程《天台山記》：華頂矗萬山間，獨表于諸峰。
他山如蓮花瓣附之。
當雲斂空霁，晨起看旭日于溟渤中，忽湧金丸，大可十馀頃。
《字彙》：早：日在甲上，曰早。
音挑，日晦也；旲音台，日光也；旴，日始出也；旵插上聲，日光照也；旽音吞，日欲出也；音讷，日入色也；旿音五，日當午而盛明，為旿；昀音雲，日出也，又日光；音貝，日不明貌；昐音分，日光也；音夫，日也；音決，日食色；音拟，日昳也；昡，日光；昢，日出貌；昤音陵，日光也；昧音末，日中不明也；昪音便，日光貌；音殚，旦日也；音低，日下也；音叨，日色；是，古文是字，日中為正；音沿，日行也；昱，日光也；昳音绖，日昃；晅音暄，日氣；晃，日光耀也；晇音虛，日始出貌；音茗，日暗也；音叨，日色；音锸，日照；，烘上聲，日欲明；晏，日出清濟為晏；音侵，日光也；??音梗，日高也，又日光；還上聲，日出貌；音扶，日光也；，晚本字，日在西方也；晛，日氣晞将旦時，日之光，氣始升于上；皓，日出貌；，音非，日色也；音六，日暗也；音拟，日昳也；晸，日出貌；晭音周，日光；晹音釋，日無光；晻，日無光也；音妾，日欲沒也；暄，日煖也；晖，日光也；，土平聲，日陰也；暌音奎，日入也；音台，日出也；炜音委，日光也；暕音簡，陰旦日明曰暕；音遙，日光也；音搔，日色也；音溫，日暖也；，日在癸上，曰。
，萱上聲，日氣曝也；音盎，日無光也；暡，翁上聲，日不明貌；音氣，日氣也；暹音纖，日光升也；音莽，日無光；音葦，日光也；暾，日始出貌；??音勘，日出貌；音态，日月無光也；音層，日不明也；曈昽，日出貌，又日欲明貌；暧，日不明貌；音孕，日晖也；曚，日未明也；曜，日光也；，日欲入也；曣，音宴，日出無雲；曦，日光也；曥音驢，日色，又日照也；音融，日正也；曭音傥，日無光也；曮，炎上聲，日躔謂之曮；音零，日光也；音列，日落也。
日部外編 《山海經·南山經》：漆吳之山，無草木，多博石，無玉，處于海東望丘山。
其光載出載入，是惟日次。
〈注〉可以為博棋石，神光之所潛耀，是日景之所次舍。
《西山經》：又西二百裡，曰長留之山，其神白帝，少昊居之，是神也，主司反景。
又西二百九十裡，曰泑山，神蓐收居之是山也。
西望日之所入，其氣員神，紅光之所司也。
西南三百六十裡，曰崦嵫之山。
〈注〉日沒所入山也。
《海外西經》：女醜之屍生，而十日炙殺之。
在丈夫北，以右手障其面，十日居上，女醜居山之上。
《海外北經》：誇父與日逐走。
入日，渴，欲得飲。
飲于河渭，河渭不足。
北飲大澤，未至，道渴而死。
棄其杖，化為鄧林。
《海外東經》：黑齒國為人黑，食稻啖蛇，一赤一青在其傍。
一曰在豎亥北，為人黑手，食稻使蛇，其一蛇赤，下有湯谷，湯谷上有扶桑，十日所浴。
在黑齒北，居木中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
《大荒東經》：大荒之中有山，名曰孽搖，頵羝上有扶木，柱三百裡，其葉如芥，有谷曰溫源谷。
湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。
《大荒南經》：東南海之外甘水之間，有羲和之國，有女子，名曰羲和，方日浴于甘淵。
羲和者，帝俊之妻，生十日。
〈注〉羲和蓋天地始生，主日月者也。
言生十子，各以日名名之。
《大荒北經》：大荒之中有山，名曰成都。
載天有人，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰誇父。
後土生信，信生誇父，誇父不量力，欲追日景，逮之于禺谷，将飲河，而不足也。
将走大澤，未至死于此。
《淮南子·本經訓》：堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木而民無所食。
猰貐鑿齒，九嬰，大風，封豨，修蛇，皆為民害。
堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。
《博物志》：夏桀之時，費昌之河上見二日，在東者爛爛将起，在西者沉沉将滅，若疾雷之聲。
昌問于馮夷曰：何者為殷，何者為夏。
馮夷曰
《寒檠膚見》：蜀之犬吠日，越之犬吠雪。
少史子曰：夫犬一也，而一則吠日，一則吠雪。
何也。
以其見與不見耳。
《三馀贅筆》：《漢封禅記》雲：泰山東山名曰日觀，雞一鳴時見日始出。
近閱《島夷志》雲：琉球國有大崎山，極高峻，夜半登之望，旸谷日出，紅光燭天，山頂為之俱明。
又米學士集雲：補怛洛迦山在東大洋海中，雞初号，遙見東方日出，輪赤如火，流光燭海波，閃爍不定。
唐人詩雲：海岸夜深嘗見日。
非虛語也。
《脈望》：《經世書》雲：天之神栖于日，人之神發幹目。
《遵生八箋》：保叔塔頂觀海日。
保叔塔，遊人罕登其巅，能窮七級，四望神爽。
初秋時，夜宿僧房，至五鼓起登絕頂，東望海日，将起紫霧氤氲，金霞漂蕩亘天，光彩狀若長橫疋練，圓走車輪。
或肖虎豹超骧，鸾鶴飛舞，五色鮮豔，過目改觀。
瞬息幻化，變遷萬狀。
頃焉旸谷吐火，千山影赤。
金輪浴海，閃爍熒煌。
火鏡浮空，曈昽輝映。
丹焰炯炯彌天，流光赫赫動地。
斯時惟啟明在東，晶丸燦爛，衆星隐隐，不敢為顔矣。
長望移時，令我目亂神駭，陡然狂呼，聲振天表。
忽聽籌報鳴雞，樹喧宿鳥，大地雲開，露華影白。
回顧城市，嚣塵萬籁。
滾滾生動空中，新涼逼人，凜乎不可留也。
下塔閉息斂神，迷目尚為雲霞眩彩。
《太平清話》：茶見日而味奪，墨見日而色灰。
楊文骢《畫江行十二幅小記》：江中日落，放舟泊孤洲灘上，時日銜山矣。
明霞射彩，與水光相蕩，急走筆圖之。
此畫中誇父也。
王立程《天台山記》：華頂矗萬山間，獨表于諸峰。
他山如蓮花瓣附之。
當雲斂空霁，晨起看旭日于溟渤中，忽湧金丸，大可十馀頃。
《字彙》：早：日在甲上，曰早。
音挑，日晦也；旲音台，日光也；旴，日始出也；旵插上聲，日光照也；旽音吞，日欲出也；音讷，日入色也；旿音五，日當午而盛明，為旿；昀音雲，日出也，又日光；音貝，日不明貌；昐音分，日光也；音夫，日也；音決，日食色；音拟，日昳也；昡，日光；昢，日出貌；昤音陵，日光也；昧音末，日中不明也；昪音便，日光貌；音殚，旦日也；音低，日下也；音叨，日色；是，古文是字，日中為正；音沿，日行也；昱，日光也；昳音绖，日昃；晅音暄，日氣；晃，日光耀也；晇音虛，日始出貌；音茗，日暗也；音叨，日色；音锸，日照；，烘上聲，日欲明；晏，日出清濟為晏；音侵，日光也；??音梗，日高也，又日光；還上聲，日出貌；音扶，日光也；，晚本字，日在西方也；晛，日氣晞将旦時，日之光，氣始升于上；皓，日出貌；，音非，日色也；音六，日暗也；音拟，日昳也；晸，日出貌；晭音周，日光；晹音釋，日無光；晻，日無光也；音妾，日欲沒也；暄，日煖也；晖，日光也；，土平聲，日陰也；暌音奎，日入也；音台，日出也；炜音委，日光也；暕音簡，陰旦日明曰暕；音遙，日光也；音搔，日色也；音溫，日暖也；，日在癸上，曰。
，萱上聲，日氣曝也；音盎，日無光也；暡，翁上聲，日不明貌；音氣，日氣也；暹音纖，日光升也；音莽，日無光；音葦，日光也；暾，日始出貌；??音勘，日出貌；音态，日月無光也；音層，日不明也；曈昽，日出貌，又日欲明貌；暧，日不明貌；音孕，日晖也；曚，日未明也；曜，日光也；，日欲入也；曣，音宴，日出無雲；曦，日光也；曥音驢，日色，又日照也；音融，日正也；曭音傥，日無光也；曮，炎上聲，日躔謂之曮；音零，日光也；音列，日落也。
日部外編 《山海經·南山經》：漆吳之山，無草木，多博石，無玉，處于海東望丘山。
其光載出載入，是惟日次。
〈注〉可以為博棋石，神光之所潛耀，是日景之所次舍。
《西山經》：又西二百裡，曰長留之山，其神白帝，少昊居之，是神也，主司反景。
又西二百九十裡，曰泑山，神蓐收居之是山也。
西望日之所入，其氣員神，紅光之所司也。
西南三百六十裡，曰崦嵫之山。
〈注〉日沒所入山也。
《海外西經》：女醜之屍生，而十日炙殺之。
在丈夫北，以右手障其面，十日居上，女醜居山之上。
《海外北經》：誇父與日逐走。
入日，渴，欲得飲。
飲于河渭，河渭不足。
北飲大澤，未至，道渴而死。
棄其杖，化為鄧林。
《海外東經》：黑齒國為人黑，食稻啖蛇，一赤一青在其傍。
一曰在豎亥北，為人黑手，食稻使蛇，其一蛇赤，下有湯谷，湯谷上有扶桑，十日所浴。
在黑齒北，居木中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
《大荒東經》：大荒之中有山，名曰孽搖，頵羝上有扶木，柱三百裡，其葉如芥，有谷曰溫源谷。
湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。
《大荒南經》：東南海之外甘水之間，有羲和之國，有女子，名曰羲和，方日浴于甘淵。
羲和者，帝俊之妻，生十日。
〈注〉羲和蓋天地始生，主日月者也。
言生十子，各以日名名之。
《大荒北經》：大荒之中有山，名曰成都。
載天有人，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰誇父。
後土生信，信生誇父，誇父不量力，欲追日景，逮之于禺谷，将飲河，而不足也。
将走大澤，未至死于此。
《淮南子·本經訓》：堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木而民無所食。
猰貐鑿齒，九嬰，大風，封豨，修蛇，皆為民害。
堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。
《博物志》：夏桀之時，費昌之河上見二日，在東者爛爛将起，在西者沉沉将滅，若疾雷之聲。
昌問于馮夷曰：何者為殷，何者為夏。
馮夷曰