乾象典第七十三卷
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起其下，吾當輔之。
《黃池東山樵隐記》：樵隐楊先生數為予言東山之勝。
今年秋與五六友朋，由郡城東行六七裡，始造先生之廬，長林荟蔚，深入無際，先生指謂予曰：吾于是樵焉。
因相與笑。
既還，飲深秀亭，篁木潇灑，濃翠欲滴。
涼風飄，白雲從西北來，瀰漫山谷，或浮入窗牖間，遙望數十松隐隐，猶神仙異人騎蒼麟白鶴，出沒半空上。
先生因賦白雲之章，與樵歌相和。
答歌曰：白雲兮悠悠，吾之樵兮與白雲為俦，茲不樂兮又何求。
時衆客沾醉，又鹹為和歌，浩興悠然，蓋不知世間何樂可方此也。
《名山藏》：孝宗冊立為太子，時，诏至南京，瑞雲見孝陵，如車蓋。
《王陽明先生年譜》：先生生之夕，祖母岑夢神人衣绯玉，自雲中鼓吹送兒來，驚寤。
已聞啼聲，祖竹軒翁因命名雲，而鄉人遂指所生樓曰瑞雲樓。
先生五歲猶不言，有神僧過而目之曰：好個孩兒，可惜名字道破。
竹軒翁更以今名，即能言。
《紹興府志》：楊山人珂，馀姚人，能詩，且好修。
然特以工書名，為人甚有逸興。
嘗遊四明山，過雲岩見雲氣瀰漫，訝之，愛其奇色，覺濃厚可掬。
遂創新意，攜三四巨罂于雲深處，以雙手捉雲，撲之納罂中。
至湧出不容，則知罂滿矣。
乃以紙封其口，攜歸藏之。
遇好事者過，小酌，辄雲：汝欲觀四明雲乎。
昨攜在此。
因呈雲罂，席間刺針眼，其口則一縷如白線透出，直上。
須臾繞梁棟，已而蒸騰坐間，郁勃撲人面，無不引滿大呼，相矜誇，謂絕奇也。
自後往四明，屢攜雲以歸，亦間贈相知者雲。
《敖英峨眉山記》：侍禦狷齋、謝公來，按西蜀駐節峨眉，台中無事。
副使梅塘毛子參議，渭野樊子佥事，黃溪劉子暨英相與從公出北門。
由寶經樓入山，扺光相寺，上大峨絕頂，俯瞰大峨之腰。
白雲平鋪周遭一色，而中峨小峨覆蓋其下不見。
佛彷茫然，如雪積平野，月籠寒沙，微風西來，雲光滉瀁。
又如洞庭彭蠡，濤沖浪激，不可名狀。
公曰：到此境，使人肝膽澄澈，平生奇觀無踰此者。
何格《遊白雲山記》：白雲山在郡城北，正德辛巳，有約予同遊者。
取道由山棗岡，過小澗登黃塢。
及寺，登觀音堂，堂後有葉氏墓，衆逡巡其上。
忽有氣皎如缟練，叆若噴溜。
低度岩窦間清韻逼人，殊覺毛發森潇。
有誦杜少陵：天阙象緯逼，雲卧衣裳冷。
之句者，指曰：茲山之名非由此乎。
王世貞《遊泰山記》：餘自戊午己未間，有事于泰山者三，而其稍可記者，第二遊也。
其初遊為正月晦，黎明入山，即陰晦浮雲出沒皆際，十步外不辨物。
第覺輿人之後趾，高而餘前偻而已。
即絕頂亦無所睹。
還憩酆都宮，甚悔之。
至六月朔，乃與參議徐君文通，上絕頂，瞪眺久之。
俄而諸山各出白雲一縷，若冢中起，稍上，大如席，凡數百道，則狂馳而遇辄合，其起無盡，其狂馳而遇亦如之。
頃刻遂遍成白玉池，而仰視則空青瑩然，上下異色，呼酒與徐君酌，自以為生平之創目，所謂野馬絪缊，信也。
李維桢《太湖兩洞庭遊記》：登缥缈，小雨釀寒，遂下酌玉椒泉，飯西湖寺。
俄而二虹起岸下，光彩奪目，徐徐渡湖中去，舉酒目送，酒未竟，回視落霞殘日，照映卞山。
如紫磨金在镕，表裡洞徹，湖光殷血，如渭水論囚時總之，如安公冶與天通，如鹹陽三月火，如大旱铄金焦石。
餘生平未睹者，喜極欲狂，恨季倫小子不見此，紫步幛甯，止四十裡耶。
中秋過婁江，二十日返金阊。
馮元敏憲使謂予：盍以間為支硎遊乎。
道胥門、度楓橋、呼筍輿，行十裡至山登缥缈。
諸峰羅列如兒孫，湖四環如博山，如璧水。
江南名郡邑，隐隐平蕪，片雲如縷，自東峰起，忽狂走諸峰。
初如冒絮，已如阿??國。
僅一再現，頃刻萬狀。
為賦看雲詩四章。
楊嗣昌《峨眉山記》：雪山之西，濃雲兩片，大如席。
從風冉冉而飛，伯欽語餘：尋常見天末斷雲意，謂造次可攬，以今觀之，殆數萬裡外矣。
朱之俊《雨中初遊西湖記》：東南山水之美，惟杭為最。
今歲奉使于浙，過潤招張公亮，閏四月九日始入杭，宿昭慶寺。
夜聞風雨，乃謀之主僧，買艇遊焉。
既入舟，見湖上諸山盡作影，于影中争出雲。
若敗絮，若飛練，若馬，若人雲山相混，根枝罨蔽，純為墨天，公亮偶指一峰曰：奇雲也。
予曰：山也。
指一峰曰：怪山也。
予曰：故雲也。
蓋公亮短于視，又素未識南北山何狀，故多指多惑。
甲乙剩言：友人嘗從關中來，言：自環慶以北，不複見山。
每從馬首極望，惟見平沙際天。
千裡超忽，俄有橫山，嶙峋可人。
忽焉滅沒，知是雲也。
餘後讀俞羨長詩，雲：惟有橫雲似遠山。
乃知是真境也。
袁宏道《天目遊記》：曉起看雲，在絕壑下，白淨如綿，奔騰如浪。
盡大地作琉璃，諸海山尖出雲上若萍。
然雲變态最不常，其觀奇甚。
非山居久者，不能悉其形狀。
王思任《廬山雲海記》：予昔在青田小洋中，得看天錦，以為奇絕。
不意五老峰上複看海綿之奇也。
天錦之色，金染萬鮮，俱非人目所經見。
而海綿素鋪幾萬裡，抛彈松、稱光絲、躍然覺霜雪。
死白為呆，凹凸不等，小家數耳。
予初登金印時，綿冒漢陽幾不憖，遺一老，不意天錦之福尚在綿，俱縮入湖江，漸覆四宇，作開辟以來一大供。
予置足在中峰之頂，皇恐消受，默念：安得裁為大被，襲天下寒山冷水。
無有啼号者，發如是。
願以報清恩，猶未足以塞其萬一。
蕭士玮《湖山小記》：餘山遊曉起，看白雲縷縷出山間，若茶煙之在齋閣耳。
頃之百道狂馳，奔騰如浪，諸山汎汎水上行也，須臾山盡矣。
空水絪缊，風煙一色。
類香霧海久之漸歇，有數點遙青沒入雲際。
寺僧指餘曰：海門諸峰也。
譚元春《遊南嶽記》：丙辰三月，譚子欲之嶽，盟周子以靜遊，周子許焉。
抵上封寺，道有級趾，斜垂蟻影。
遊人與雲遇于塗，雲不畏人趾窮，坦然得寺。
由寺後上祝融峰頂，新庵舊祠仙客往來，四顧止有數人。
數人止，各踞一石，晴漾其裡，雲縫其外。
上如海，下如天。
幻冥一色，心目無主。
覺萬丈之下，漠漠送聲，極意形狀之轉不似。
譚子顧周子語：奇光難再，得願堅坐以待其定。
周子許焉。
久之雲動有頃後，雲追前雲不及，遂失隊，萬雲乘其罅，繞山左飛，飛盡日現，天地定位下界，山争以青翠供奉，四峰皆莫能自起，遠湖近江皆作一縷白。
譚子持周子手，不能言。
予與孔伯下峰，宿上封寺。
山僧雲居，遊人雲輔。
日之将夕，見雲方往來未定
《黃池東山樵隐記》：樵隐楊先生數為予言東山之勝。
今年秋與五六友朋，由郡城東行六七裡，始造先生之廬，長林荟蔚，深入無際，先生指謂予曰：吾于是樵焉。
因相與笑。
既還，飲深秀亭，篁木潇灑，濃翠欲滴。
涼風飄，白雲從西北來，瀰漫山谷，或浮入窗牖間，遙望數十松隐隐，猶神仙異人騎蒼麟白鶴，出沒半空上。
先生因賦白雲之章，與樵歌相和。
答歌曰：白雲兮悠悠，吾之樵兮與白雲為俦，茲不樂兮又何求。
時衆客沾醉，又鹹為和歌，浩興悠然，蓋不知世間何樂可方此也。
《名山藏》：孝宗冊立為太子，時，诏至南京，瑞雲見孝陵，如車蓋。
《王陽明先生年譜》：先生生之夕，祖母岑夢神人衣绯玉，自雲中鼓吹送兒來，驚寤。
已聞啼聲，祖竹軒翁因命名雲，而鄉人遂指所生樓曰瑞雲樓。
先生五歲猶不言，有神僧過而目之曰：好個孩兒，可惜名字道破。
竹軒翁更以今名，即能言。
《紹興府志》：楊山人珂，馀姚人，能詩，且好修。
然特以工書名，為人甚有逸興。
嘗遊四明山，過雲岩見雲氣瀰漫，訝之，愛其奇色，覺濃厚可掬。
遂創新意，攜三四巨罂于雲深處，以雙手捉雲，撲之納罂中。
至湧出不容，則知罂滿矣。
乃以紙封其口，攜歸藏之。
遇好事者過，小酌，辄雲：汝欲觀四明雲乎。
昨攜在此。
因呈雲罂，席間刺針眼，其口則一縷如白線透出，直上。
須臾繞梁棟，已而蒸騰坐間，郁勃撲人面，無不引滿大呼，相矜誇，謂絕奇也。
自後往四明，屢攜雲以歸，亦間贈相知者雲。
《敖英峨眉山記》：侍禦狷齋、謝公來，按西蜀駐節峨眉，台中無事。
副使梅塘毛子參議，渭野樊子佥事，黃溪劉子暨英相與從公出北門。
由寶經樓入山，扺光相寺，上大峨絕頂，俯瞰大峨之腰。
白雲平鋪周遭一色，而中峨小峨覆蓋其下不見。
佛彷茫然，如雪積平野，月籠寒沙，微風西來，雲光滉瀁。
又如洞庭彭蠡，濤沖浪激，不可名狀。
公曰：到此境，使人肝膽澄澈，平生奇觀無踰此者。
何格《遊白雲山記》：白雲山在郡城北，正德辛巳，有約予同遊者。
取道由山棗岡，過小澗登黃塢。
及寺，登觀音堂，堂後有葉氏墓，衆逡巡其上。
忽有氣皎如缟練，叆若噴溜。
低度岩窦間清韻逼人，殊覺毛發森潇。
有誦杜少陵：天阙象緯逼，雲卧衣裳冷。
之句者，指曰：茲山之名非由此乎。
王世貞《遊泰山記》：餘自戊午己未間，有事于泰山者三，而其稍可記者，第二遊也。
其初遊為正月晦，黎明入山，即陰晦浮雲出沒皆際，十步外不辨物。
第覺輿人之後趾，高而餘前偻而已。
即絕頂亦無所睹。
還憩酆都宮，甚悔之。
至六月朔，乃與參議徐君文通，上絕頂，瞪眺久之。
俄而諸山各出白雲一縷，若冢中起，稍上，大如席，凡數百道，則狂馳而遇辄合，其起無盡，其狂馳而遇亦如之。
頃刻遂遍成白玉池，而仰視則空青瑩然，上下異色，呼酒與徐君酌，自以為生平之創目，所謂野馬絪缊，信也。
李維桢《太湖兩洞庭遊記》：登缥缈，小雨釀寒，遂下酌玉椒泉，飯西湖寺。
俄而二虹起岸下，光彩奪目，徐徐渡湖中去，舉酒目送，酒未竟，回視落霞殘日，照映卞山。
如紫磨金在镕，表裡洞徹，湖光殷血，如渭水論囚時總之，如安公冶與天通，如鹹陽三月火，如大旱铄金焦石。
餘生平未睹者，喜極欲狂，恨季倫小子不見此，紫步幛甯，止四十裡耶。
中秋過婁江，二十日返金阊。
馮元敏憲使謂予：盍以間為支硎遊乎。
道胥門、度楓橋、呼筍輿，行十裡至山登缥缈。
諸峰羅列如兒孫，湖四環如博山，如璧水。
江南名郡邑，隐隐平蕪，片雲如縷，自東峰起，忽狂走諸峰。
初如冒絮，已如阿??國。
僅一再現，頃刻萬狀。
為賦看雲詩四章。
楊嗣昌《峨眉山記》：雪山之西，濃雲兩片，大如席。
從風冉冉而飛，伯欽語餘：尋常見天末斷雲意，謂造次可攬，以今觀之，殆數萬裡外矣。
朱之俊《雨中初遊西湖記》：東南山水之美，惟杭為最。
今歲奉使于浙，過潤招張公亮，閏四月九日始入杭，宿昭慶寺。
夜聞風雨，乃謀之主僧，買艇遊焉。
既入舟，見湖上諸山盡作影，于影中争出雲。
若敗絮，若飛練，若馬，若人雲山相混，根枝罨蔽，純為墨天，公亮偶指一峰曰：奇雲也。
予曰：山也。
指一峰曰：怪山也。
予曰：故雲也。
蓋公亮短于視，又素未識南北山何狀，故多指多惑。
甲乙剩言：友人嘗從關中來，言：自環慶以北，不複見山。
每從馬首極望，惟見平沙際天。
千裡超忽，俄有橫山，嶙峋可人。
忽焉滅沒，知是雲也。
餘後讀俞羨長詩，雲：惟有橫雲似遠山。
乃知是真境也。
袁宏道《天目遊記》：曉起看雲，在絕壑下，白淨如綿，奔騰如浪。
盡大地作琉璃，諸海山尖出雲上若萍。
然雲變态最不常，其觀奇甚。
非山居久者，不能悉其形狀。
王思任《廬山雲海記》：予昔在青田小洋中，得看天錦，以為奇絕。
不意五老峰上複看海綿之奇也。
天錦之色，金染萬鮮，俱非人目所經見。
而海綿素鋪幾萬裡，抛彈松、稱光絲、躍然覺霜雪。
死白為呆，凹凸不等，小家數耳。
予初登金印時，綿冒漢陽幾不憖，遺一老，不意天錦之福尚在綿，俱縮入湖江，漸覆四宇，作開辟以來一大供。
予置足在中峰之頂，皇恐消受，默念：安得裁為大被，襲天下寒山冷水。
無有啼号者，發如是。
願以報清恩，猶未足以塞其萬一。
蕭士玮《湖山小記》：餘山遊曉起，看白雲縷縷出山間，若茶煙之在齋閣耳。
頃之百道狂馳，奔騰如浪，諸山汎汎水上行也，須臾山盡矣。
空水絪缊，風煙一色。
類香霧海久之漸歇，有數點遙青沒入雲際。
寺僧指餘曰：海門諸峰也。
譚元春《遊南嶽記》：丙辰三月，譚子欲之嶽，盟周子以靜遊，周子許焉。
抵上封寺，道有級趾，斜垂蟻影。
遊人與雲遇于塗，雲不畏人趾窮，坦然得寺。
由寺後上祝融峰頂，新庵舊祠仙客往來，四顧止有數人。
數人止，各踞一石，晴漾其裡，雲縫其外。
上如海，下如天。
幻冥一色，心目無主。
覺萬丈之下，漠漠送聲，極意形狀之轉不似。
譚子顧周子語：奇光難再，得願堅坐以待其定。
周子許焉。
久之雲動有頃後，雲追前雲不及，遂失隊，萬雲乘其罅，繞山左飛，飛盡日現，天地定位下界，山争以青翠供奉，四峰皆莫能自起，遠湖近江皆作一縷白。
譚子持周子手，不能言。
予與孔伯下峰，宿上封寺。
山僧雲居，遊人雲輔。
日之将夕，見雲方往來未定