十四、補益門（十）王子喬八神導引法
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，自極七息，展左足着外。
除難屈伸拜起，腦中疼。
一本雲：除風目晦耳聾。
22、正偃卧，直兩足，兩手撚胞所在，令赤如油囊裹丹。
除陰下濕，小便難頹，小腹重，不便，腹中熱。
但口納氣，鼻出之，數十。
不須小咽氣，即腹中不熱者，七息已，溫氣咽之十所。
23、踞，兩手抱兩膝頭，以鼻納氣，自極七息，除腰痹背痛。
24、覆卧，傍視兩踵，伸腰，以鼻納氣，自極七息。
除腳中弦痛轉筋腳酸痛。
25、偃卧，展兩手，外踵，指相向，亦鼻納氣，自極七息。
除兩膝寒、胫骨疼。
26、偃卧，展兩腳兩手，兩踵相向，亦鼻納氣，自極七息。
除死肌，不仁足胫寒。
27、偃卧，展兩手兩腳左傍兩足踵，以鼻納氣，自極七息。
除胃中食苦嘔。
28、踞，伸腰，以兩手引兩踵，以鼻納氣，自極七息，布兩膝頭。
除痹嘔也。
29、偃卧，展兩手兩腳，仰足指。
以鼻納氣，自極七息，除腹中弦急切痛。
30、偃卧，左足踵拘右足拇指。
以鼻納氣，自極七息，除厥逆。
疾人，腳錯踵，不拘拇指，根據文用之。
31、偃卧，以右足踵拘左足拇指，以鼻納氣，自極七息，除周身痹。
32、病在左，端坐、伸腰，左視目，以口徐納氣而咽之數十所，閉目目上入。
33、病在心下，若積聚。
端坐，伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之三十所而止，開目作。
34、病在右，端坐，伸腰。
右視目，以口徐納氣而咽之數十所，開目。
〔解說〕王子喬八神髒（心、肝、脾、肺、腎、膽、胃、小腸稱八神髒）導引法有延年益壽，祛除百病的功效。
施功的方法是：采用正仰卧姿勢，枕頭高為四寸，兩足之間相距五寸，手與身相距各三寸。
寬解衣服，披發而卧，排除雜念，收心定意後，即用鼻慢慢吸氣，用口呼出，用意念根據次引氣向各髒，到達後再重複進行，想要停止應先盡量引氣到達此髒，而後方止。
但不要勉強延長呼吸，練功日久，功到自成，逐漸可使氣息深長。
呼吸往來時要盡量輕微，做到不讓耳聞，甚至連鼻子都覺查不到，呼吸要細緩、柔和、均勻、深長。
達到這種地步，就可引氣向大腿、小腿，以感到氣至為佳，但又不可用意過強，要使氣息和意念達到若存若亡的境界。
這樣練功百遍，可達到腹中大動，并發出鳴響，連耳朵都能聽到，并且足底感到氣至溫暖。
完成此功法的人即成為什麼病都沒有之人了。
“八神髒”的形狀是怎樣的呢？大體上講，喉嚨（氣管）就象一條白銀環，由十二節複合在一起組成，連系于胸，氣管向下所系的是肺，它色白而富有光澤，前兩葉高，後兩葉低。
心系在肺下，上端大而下端尖銳，宛若紅色未開的蓮花苞，倒懸于肺下。
肝連系在其下，色純青，就象野鴨頭頸上的毛，由六葉組成，圍抱在胃旁，前兩葉高，後四葉低。
膽維系在肝下，象綠色的絲囊。
脾在正中央，也圍抱胃，顔色正黃如黃金般鮮明，腎象兩隻蹲伏的鼠，居于脊柱兩側，要想知道它的位置高低，向下垂直上臂，正與肘尖相齊的位置即是。
腎的顔色純黑，外面有白色肥濃的脂肪包絡着，白黑分明。
胃就象一個空淨的囊袋。
雖說它的形狀向右屈折，但不會使食物滞留，産生污穢之患。
肝能藏魂。
肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精，所以五髒是神、魂、魄、意、精的住所，又叫“神舍”。
五髒生理功能正常則百脈調和，邪氣疾症無法停留在體内。
小腸長九尺，就象地上有九州一樣（另一種說法認為小腸是九土，長度為二丈四尺。
） 行導引者，虛證應閉目，實證應開目，按疾病所苦的部位行氣，不要執守七息即止的方法，令氣緩緩往來，約二百餘次為限度。
采用坐位，細勻地咽氣，五六遍若仍無療效，再反複使用這種方法，直至病苦消失為止。
病者練功時，可采用仰卧位，披發，如前面說的方法行氣，即緩慢地用口納氣，引入腹内，盡量使納氣深長，但又要讓氣息細微，達到輕微欲絕的狀态，緩慢地用鼻呼氣，約數十遍。
要遵循“虛者補之，實者瀉之”的原則。
閉口，暖和氣息令氣變溫咽下去，約三十遍，待到腹中有轉動鳴響時停止，這樣往來行氣，約二百餘次，病不愈即反複行這個功法。
病在喉中、胸中的，枕高七寸；病在心下的，枕高四寸；病在臍下的不用枕頭
除難屈伸拜起，腦中疼。
一本雲：除風目晦耳聾。
22、正偃卧，直兩足，兩手撚胞所在，令赤如油囊裹丹。
除陰下濕，小便難頹，小腹重，不便，腹中熱。
但口納氣，鼻出之，數十。
不須小咽氣，即腹中不熱者，七息已，溫氣咽之十所。
23、踞，兩手抱兩膝頭，以鼻納氣，自極七息，除腰痹背痛。
24、覆卧，傍視兩踵，伸腰，以鼻納氣，自極七息。
除腳中弦痛轉筋腳酸痛。
25、偃卧，展兩手，外踵，指相向，亦鼻納氣，自極七息。
除兩膝寒、胫骨疼。
26、偃卧，展兩腳兩手，兩踵相向，亦鼻納氣，自極七息。
除死肌，不仁足胫寒。
27、偃卧，展兩手兩腳左傍兩足踵，以鼻納氣，自極七息。
除胃中食苦嘔。
28、踞，伸腰，以兩手引兩踵，以鼻納氣，自極七息，布兩膝頭。
除痹嘔也。
29、偃卧，展兩手兩腳，仰足指。
以鼻納氣，自極七息，除腹中弦急切痛。
30、偃卧，左足踵拘右足拇指。
以鼻納氣，自極七息，除厥逆。
疾人，腳錯踵，不拘拇指，根據文用之。
31、偃卧，以右足踵拘左足拇指，以鼻納氣，自極七息，除周身痹。
32、病在左，端坐、伸腰，左視目，以口徐納氣而咽之數十所，閉目目上入。
33、病在心下，若積聚。
端坐，伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之三十所而止，開目作。
34、病在右，端坐，伸腰。
右視目，以口徐納氣而咽之數十所，開目。
〔解說〕王子喬八神髒（心、肝、脾、肺、腎、膽、胃、小腸稱八神髒）導引法有延年益壽，祛除百病的功效。
施功的方法是：采用正仰卧姿勢，枕頭高為四寸，兩足之間相距五寸，手與身相距各三寸。
寬解衣服，披發而卧，排除雜念，收心定意後，即用鼻慢慢吸氣，用口呼出，用意念根據次引氣向各髒，到達後再重複進行，想要停止應先盡量引氣到達此髒，而後方止。
但不要勉強延長呼吸，練功日久，功到自成，逐漸可使氣息深長。
呼吸往來時要盡量輕微，做到不讓耳聞，甚至連鼻子都覺查不到，呼吸要細緩、柔和、均勻、深長。
達到這種地步，就可引氣向大腿、小腿，以感到氣至為佳，但又不可用意過強，要使氣息和意念達到若存若亡的境界。
這樣練功百遍，可達到腹中大動，并發出鳴響，連耳朵都能聽到，并且足底感到氣至溫暖。
完成此功法的人即成為什麼病都沒有之人了。
“八神髒”的形狀是怎樣的呢？大體上講，喉嚨（氣管）就象一條白銀環，由十二節複合在一起組成，連系于胸，氣管向下所系的是肺，它色白而富有光澤，前兩葉高，後兩葉低。
心系在肺下，上端大而下端尖銳，宛若紅色未開的蓮花苞，倒懸于肺下。
肝連系在其下，色純青，就象野鴨頭頸上的毛，由六葉組成，圍抱在胃旁，前兩葉高，後四葉低。
膽維系在肝下，象綠色的絲囊。
脾在正中央，也圍抱胃，顔色正黃如黃金般鮮明，腎象兩隻蹲伏的鼠，居于脊柱兩側，要想知道它的位置高低，向下垂直上臂，正與肘尖相齊的位置即是。
腎的顔色純黑，外面有白色肥濃的脂肪包絡着，白黑分明。
胃就象一個空淨的囊袋。
雖說它的形狀向右屈折，但不會使食物滞留，産生污穢之患。
肝能藏魂。
肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精，所以五髒是神、魂、魄、意、精的住所，又叫“神舍”。
五髒生理功能正常則百脈調和，邪氣疾症無法停留在體内。
小腸長九尺，就象地上有九州一樣（另一種說法認為小腸是九土，長度為二丈四尺。
） 行導引者，虛證應閉目，實證應開目，按疾病所苦的部位行氣，不要執守七息即止的方法，令氣緩緩往來，約二百餘次為限度。
采用坐位，細勻地咽氣，五六遍若仍無療效，再反複使用這種方法，直至病苦消失為止。
病者練功時，可采用仰卧位，披發，如前面說的方法行氣，即緩慢地用口納氣，引入腹内，盡量使納氣深長，但又要讓氣息細微，達到輕微欲絕的狀态，緩慢地用鼻呼氣，約數十遍。
要遵循“虛者補之，實者瀉之”的原則。
閉口，暖和氣息令氣變溫咽下去，約三十遍，待到腹中有轉動鳴響時停止，這樣往來行氣，約二百餘次，病不愈即反複行這個功法。
病在喉中、胸中的，枕高七寸；病在心下的，枕高四寸；病在臍下的不用枕頭