第八歌
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代，世人相信情欲的影響是從他們以維納斯（&ldquo美麗的居伯羅女郎&rdquo）的名字來崇拜的那個星辰中産生的；他們崇拜維納斯，就像他們以代俄尼和叩彼德的名字崇拜維納斯的被假想的母親和兒子一樣。
(2)《飨宴篇》第2篇第4節：&ldquo在我們如今講到的金星天裡，這個環的背上有一個在那天體裡自行運轉的小天體，星宿家把這小天體的環稱為周轉圓。
&rdquo (3)維吉爾《伊尼特》第1卷第718行起：&ldquo黛多用她的眼光，用她的整個靈魂，依戀着他，有時候把他抱在膝上撫愛他，她沒有想到坐在她身上的是一個怎樣有力的神明，這個不幸的人兒呀。
&rdquo (4)但丁《飨宴篇》第2篇第1首歌曲以這樣的一行開端：&ldquo你們用思想使第三重天行動。
&rdquo (5)依照亞裡士多德的說法，風是因寒冷而起的，若是風燃上了火，就變成閃電或流星。
(6)&ldquo王子們&rdquo指金星天裡的那一個等級的天使們。
(7)這就是但丁《飨宴篇》第2篇第1首歌曲的第1行。
(8)如今說話的精靈是查理·馬泰爾。
他是匈牙利加冕的王，那不勒斯和西西裡王查理二世的兒子；因為他在他父親活着的時候就死了，所以不曾繼承這兩塊國土。
他若是活得長一些就會看到的不幸事，是指他的兄弟西西裡王羅柏特抵抗亨利八世。
(9)查理·馬泰爾于1295年曾到過佛羅倫薩，也許他在那裡認識了但丁。
馬泰爾于同年去世。
(10)這是指普羅封斯。
(11)脫倫多河和弗特河以南的奧索尼亞，即那不勒斯王國（或名亞浦利亞）。
三座城都是标志那不勒斯王國的邊界的。
(12)這是指匈牙利。
(13)脫利那克裡是維吉爾和其他羅馬詩人稱呼西西裡的名字，由于這座島三角形的地勢。
(14)這是指由于他的祖父查理一世的統治不良而引起的大屠殺，因此西西裡的統治權轉到了亞拉崗王室，由彼得三世為王了。
(15)查理一世是馬泰爾的祖父；日耳曼皇帝盧多爾夫一世是他的嶽父。
(16)羅柏特在西班牙被俘了七年以後，帶回來了貧窮困難的加達魯尼亞人當他的家臣。
(17)1301年夏，羅柏特和盧哲裡·狄·洛裡亞運糧到被占領的西西裡堡壘時，在海上船隻遇險。
(18)但丁的疑問是：一個好父親怎麼會生出一個壞兒子來？ (19)指亞裡士多德。
《共和國》第3卷第4章：&ldquo既然一個國家是由各不相同的成員組成（就像動物首先由靈魂和肉體構成；靈魂由理性和欲望構成；家庭由男女構成；财産由主仆構成；同樣，一個國家由這一切，以及此外不同的東西構成）；因此必然要說，國家一切人員的長處不會是一律的。
&rdquo (20)梭倫代表立法者，瑟克西斯代麥兵士，麥基洗德代表祭師。
(21)這是指神話中的提達拉斯，代表工匠。
詳見《地獄篇》第十七歌。
(22)&ldquo以掃和雅各&rdquo，見《舊約·創世記》第25章。
(23)&ldquo魁賴那斯&rdquo即羅牟拉斯，神話中羅馬城的締造者，出身不詳，據說他是利阿·西爾維亞和戰神馬斯所生的兒子。
(2)《飨宴篇》第2篇第4節：&ldquo在我們如今講到的金星天裡，這個環的背上有一個在那天體裡自行運轉的小天體，星宿家把這小天體的環稱為周轉圓。
&rdquo (3)維吉爾《伊尼特》第1卷第718行起：&ldquo黛多用她的眼光，用她的整個靈魂，依戀着他，有時候把他抱在膝上撫愛他，她沒有想到坐在她身上的是一個怎樣有力的神明，這個不幸的人兒呀。
&rdquo (4)但丁《飨宴篇》第2篇第1首歌曲以這樣的一行開端：&ldquo你們用思想使第三重天行動。
&rdquo (5)依照亞裡士多德的說法，風是因寒冷而起的，若是風燃上了火，就變成閃電或流星。
(6)&ldquo王子們&rdquo指金星天裡的那一個等級的天使們。
(7)這就是但丁《飨宴篇》第2篇第1首歌曲的第1行。
(8)如今說話的精靈是查理·馬泰爾。
他是匈牙利加冕的王，那不勒斯和西西裡王查理二世的兒子；因為他在他父親活着的時候就死了，所以不曾繼承這兩塊國土。
他若是活得長一些就會看到的不幸事，是指他的兄弟西西裡王羅柏特抵抗亨利八世。
(9)查理·馬泰爾于1295年曾到過佛羅倫薩，也許他在那裡認識了但丁。
馬泰爾于同年去世。
(10)這是指普羅封斯。
(11)脫倫多河和弗特河以南的奧索尼亞，即那不勒斯王國（或名亞浦利亞）。
三座城都是标志那不勒斯王國的邊界的。
(12)這是指匈牙利。
(13)脫利那克裡是維吉爾和其他羅馬詩人稱呼西西裡的名字，由于這座島三角形的地勢。
(14)這是指由于他的祖父查理一世的統治不良而引起的大屠殺，因此西西裡的統治權轉到了亞拉崗王室，由彼得三世為王了。
(15)查理一世是馬泰爾的祖父；日耳曼皇帝盧多爾夫一世是他的嶽父。
(16)羅柏特在西班牙被俘了七年以後，帶回來了貧窮困難的加達魯尼亞人當他的家臣。
(17)1301年夏，羅柏特和盧哲裡·狄·洛裡亞運糧到被占領的西西裡堡壘時，在海上船隻遇險。
(18)但丁的疑問是：一個好父親怎麼會生出一個壞兒子來？ (19)指亞裡士多德。
《共和國》第3卷第4章：&ldquo既然一個國家是由各不相同的成員組成（就像動物首先由靈魂和肉體構成；靈魂由理性和欲望構成；家庭由男女構成；财産由主仆構成；同樣，一個國家由這一切，以及此外不同的東西構成）；因此必然要說，國家一切人員的長處不會是一律的。
&rdquo (20)梭倫代表立法者，瑟克西斯代麥兵士，麥基洗德代表祭師。
(21)這是指神話中的提達拉斯，代表工匠。
詳見《地獄篇》第十七歌。
(22)&ldquo以掃和雅各&rdquo，見《舊約·創世記》第25章。
(23)&ldquo魁賴那斯&rdquo即羅牟拉斯，神話中羅馬城的締造者，出身不詳，據說他是利阿·西爾維亞和戰神馬斯所生的兒子。