卷四十一
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故曰：“可散而不可散也”。
則《上經》曰：“是謂元德。
”又曰：“孔德之容。
”又曰：“德者同於德。
”又曰：“常德不離。
”《下經》曰：“失道而後德。
”又曰：“反者道之動。
”又曰：“道生一。
”又曰：“大道甚夷。
”是知體用互陳，遞明精要，不必定名於上下也。
經，徑也，言通徑也。
又常也，言通徑常行之道。
每惟聖祖垂訓，贻厥孫謀，聽理之馀，伏勤講讀。
今複一二诠疏其要妙者，書不盡言，粗舉大綱，以裨初學者爾。
○賜源乾曜張說考中上詞 源乾曜謇謇匪躬，謙謙自牧，正身率下，直道事人。
無聞伐己之功，每立緻君之節。
顧問則出納斯允，左右則啟沃居多。
德行可稱，自宜升擢。
張說以道佐時，以忠處事，顔雖不犯，嘗聞獻替之誠；言則不谀，自得謀猷之體。
政令必俟其增損，圖書又藉其刊削。
才望兼著，理合襃升，并考中上。
○顔子贊 杏壇槐市，儒述三千。
回也亞聖，某也稱賢。
四科之首，百行之先。
秀而不實，得無恸焉。
○張說獻詩贊 德重和鼎，功逾濟川。
詞林秀發，翰苑光鮮。
○盧奂替 專城之重，分陝之雄。
人多惠愛，性實謙沖。
亦既利物，存乎匪躬。
為國之寶，不墜家風。
○葉法善像贊 詞江瀉液，義苑含芬。
别有真氣，青溪出雲。
卓爾無對，超然不群。
幽人薊子，道士封君。
○徐堅贊 校文天祿，論經上庠。
華詞宛麗，雄辨抑揚。
○王文郁畫貴妃像贊 萬物去來，陰陽反覆。
百歲光陰，宛如轉毂。
悲樂疾苦，橫夭相續。
盛衰榮悴，俱為不足。
憶昔宮中，爾顔類玉。
助内躬蠶，傾輸素服。
有是德美，獨無五福。
生平雅容，清缣半幅。
○元元皇帝像贊（并序） 我大聖祖誕敷衆妙，光宅上清，贻厥孫謀，屢彰幽贊。
晝現殊相，空浮瑞色。
七耀五明之服，玉童金媛之儀。
道釋人天，作禮瞻奉。
昔真诰傳於羊角，寶祚無疆；今宸儀炳於龍岩，妖氛将殄。
豈惟曆代師授，前王得一；斯乃宗社降祥，後昆惟萬。
申命藻繪，示諸郡國。
若對寥陽之宇，如臨太極之庭。
贊曰： 猗我烈祖，闡教乘時。
理身理國，曰希曰夷。
上開仙洞，俯視靈姿。
昭融至道，葉贊無為。
岩谷增麗，丹青罔追。
神光爍爍，淑景遲遲。
當朝稱慶，列郡來斯。
福祚流衍，千齡在茲。
○張天師贊二首 邈彼炎漢，天圖中缺。
萬彙消殘，三靈蕩越。
惟師應運，神威迅發。
躬侍元元，親傳秘訣。
妖毒雲驅，崇山劍裂。
大布聲教，全清蠱孽。
一振無為，永光有截。
鸾鶴斯邁，丹青是設。
玉相真儀，傳芳不歇。
邈矣真仙，孤高峻節。
氣貫穹冥，元元示訣。
落落神儀，亭亭皓月。
誅邪斬精，鬼驅鬼徹。
漢代明威，流傳不絕。
○令長新戒 我求令長，保乂下人，人之所為，必有所因。
侵漁浸廣，賦役不均，使夫離散，莫保其身。
徵諸善理，寄爾良臣，與之革故，政在惟新。
調風變俗，背僞歸真，教先為富，惠恤於貧。
無大無小，必躬必親，責躬勸農，其惟在勤。
墨绶行令，孰不攸遵，曷雲被之，我澤如春。
○黃道遊儀銘 孰為天大，此焉取則。
均以寒暑，分諸晷刻。
盈縮不愆，列舍不忒。
制器垂象，永鑒無惑。
○衡山九真觀鐘銘 鑄於郡，懸於觀，天長地久福無算。
○石橋銘 梁園勝躅，碣館佳遊。
苔深石暗，山斜路幽。
橋非七夕，節是三秋。
爰停弄杼，共此淹留。
○慶唐觀紀聖銘（并序） 神也者，妙有物而為言，化也者，應無方而成象。
言豈立神之主，象徵宰化之知。
苟言象之不存焉，則神化或幾乎息矣，窮神而極化者，其唯至聖之人乎。
我遠祖元元皇帝，道家所号太上老君者也。
建宗於常無有，立行於不皦昧。
知雄守雌，為天下谿；知白守辱，為天下谷。
故能長上古而日新，雕衆形而化淳，齑萬物而不為戾，澤萬代而不為仁。
巍乎不睹其頂，深乎不測其極。
複歸無物，存教迹以立言；奄有太清，感聖期以利見。
肇我高祖之提劍起晉，太宗之仗钺入秦，鵬抟風雲，麟斫日月。
夏臣醜而已去，殷鼎輕而未徙，老君乃洗然華皓，白骥朱髦，見此龍角之山，示我龍興之兆。
語绛州大通堡人吉善行曰：“吾而唐帝之祖也，告吾子孫，長有天下。
”於是一開赤伏，而萬姓宅心；一麾白旄，而六合大定。
傳曰：“有聲之聲，不過百裡；無聲之聲，延及四海。
”非夫神唱明德，翕葉人祗者欤！善行以武德三年二月初奉神教，恐無明徵，未之敢洩。
至四月，老君又見，曰：“石龜出，吾言實。
”於時太宗為秦王讨宋金剛，總戎汾绛，晉州長史賀若孝義以其狀上啟。
遽使親信杜昂就山禮谒。
俯仰之際，靈貌察焉。
昂馳還曰：“信矣！”乃遣昂、善行乘驿表上，比至長安，适會郇州獻瑞。
石龜有文曰：“天下安，千萬日。
”高祖徵其二異，拜善行朝散大夫，命舍人柳憲往祠焉。
玉帛既陳，尊儀複見。
其始觌也，杲杲炅炅，若紅峰綠嶺，吐春日之光景；其卻隐也，蕭蕭條條，若雨息雲消，視秋天之泬寥。
來莫知其所自，去莫辨其所往。
出於寂寞，入於恍惚，蓋不可得而詳諸。
汾陽之龍角山者，天地降福之庭，高祖用師之道。
峰上有華池靈府，下有石穴洞宮。
氣接姑射，集神仙之别館；脈通霍鎮，潤珠玉之鄰家。
高祖以雲辔頻回，霓裾累｛敝衣｝，故版廟於行過之所，劃壇於受命之場，刻飾聖容，彩繪真衛。
神光離合，殿堂宛轉於空間；雲氣踟躇，笙磬往還於天路。
因改浮山縣名神山焉，志靈應也。
是歲仲秋及五年三月，晉州奏老君言：“我亳廟之中枯柏更生，子孫當王。
”又雲：“我神兵助軍伐劉黑闼，立夏當平。
”事果如言，皆先事之識也。
爾後太宗貞觀，則矞雲泊於廟宇；高宗垂拱，則卿雲湧于神座。
今又祠中柏樹，蒲萄袅而托根，門端桹木；枯枝蓊而還茂，疊黛豐本。
撲翠繁柯，聚祥煙青霭；々一色，散佳氣蔥郁。
麟麟萬重，識者以為太和暢陳朽之徵，王會納殊鄰之象。
懼彼虛應，搖然夕惕。
朕演靈金根，纂命璿扆，笃學道記，常味至言。
是用假塗禮樂，讬宿仁義，尋末以窺本，澄粗以詣精。
為無為於此心，事無事於天下，而宗社大福，寰縣小康，實上祖惠無疆之休，亦下人率自然之化。
夫唯幽容昭見，偉事也；神告帝符，瑰瑞也；發祥善行，吉類也；慶雲重作，鴻懿也；戎果附植，合異也；槁幹華滋，蕃熾也。
此六者，興王之嘉祉，曠曆之絕記者已，
則《上經》曰：“是謂元德。
”又曰：“孔德之容。
”又曰：“德者同於德。
”又曰：“常德不離。
”《下經》曰：“失道而後德。
”又曰：“反者道之動。
”又曰：“道生一。
”又曰：“大道甚夷。
”是知體用互陳，遞明精要，不必定名於上下也。
經，徑也，言通徑也。
又常也，言通徑常行之道。
每惟聖祖垂訓，贻厥孫謀，聽理之馀，伏勤講讀。
今複一二诠疏其要妙者，書不盡言，粗舉大綱，以裨初學者爾。
○賜源乾曜張說考中上詞 源乾曜謇謇匪躬，謙謙自牧，正身率下，直道事人。
無聞伐己之功，每立緻君之節。
顧問則出納斯允，左右則啟沃居多。
德行可稱，自宜升擢。
張說以道佐時，以忠處事，顔雖不犯，嘗聞獻替之誠；言則不谀，自得謀猷之體。
政令必俟其增損，圖書又藉其刊削。
才望兼著，理合襃升，并考中上。
○顔子贊 杏壇槐市，儒述三千。
回也亞聖，某也稱賢。
四科之首，百行之先。
秀而不實，得無恸焉。
○張說獻詩贊 德重和鼎，功逾濟川。
詞林秀發，翰苑光鮮。
○盧奂替 專城之重，分陝之雄。
人多惠愛，性實謙沖。
亦既利物，存乎匪躬。
為國之寶，不墜家風。
○葉法善像贊 詞江瀉液，義苑含芬。
别有真氣，青溪出雲。
卓爾無對，超然不群。
幽人薊子，道士封君。
○徐堅贊 校文天祿，論經上庠。
華詞宛麗，雄辨抑揚。
○王文郁畫貴妃像贊 萬物去來，陰陽反覆。
百歲光陰，宛如轉毂。
悲樂疾苦，橫夭相續。
盛衰榮悴，俱為不足。
憶昔宮中，爾顔類玉。
助内躬蠶，傾輸素服。
有是德美，獨無五福。
生平雅容，清缣半幅。
○元元皇帝像贊（并序） 我大聖祖誕敷衆妙，光宅上清，贻厥孫謀，屢彰幽贊。
晝現殊相，空浮瑞色。
七耀五明之服，玉童金媛之儀。
道釋人天，作禮瞻奉。
昔真诰傳於羊角，寶祚無疆；今宸儀炳於龍岩，妖氛将殄。
豈惟曆代師授，前王得一；斯乃宗社降祥，後昆惟萬。
申命藻繪，示諸郡國。
若對寥陽之宇，如臨太極之庭。
贊曰： 猗我烈祖，闡教乘時。
理身理國，曰希曰夷。
上開仙洞，俯視靈姿。
昭融至道，葉贊無為。
岩谷增麗，丹青罔追。
神光爍爍，淑景遲遲。
當朝稱慶，列郡來斯。
福祚流衍，千齡在茲。
○張天師贊二首 邈彼炎漢，天圖中缺。
萬彙消殘，三靈蕩越。
惟師應運，神威迅發。
躬侍元元，親傳秘訣。
妖毒雲驅，崇山劍裂。
大布聲教，全清蠱孽。
一振無為，永光有截。
鸾鶴斯邁，丹青是設。
玉相真儀，傳芳不歇。
邈矣真仙，孤高峻節。
氣貫穹冥，元元示訣。
落落神儀，亭亭皓月。
誅邪斬精，鬼驅鬼徹。
漢代明威，流傳不絕。
○令長新戒 我求令長，保乂下人，人之所為，必有所因。
侵漁浸廣，賦役不均，使夫離散，莫保其身。
徵諸善理，寄爾良臣，與之革故，政在惟新。
調風變俗，背僞歸真，教先為富，惠恤於貧。
無大無小，必躬必親，責躬勸農，其惟在勤。
墨绶行令，孰不攸遵，曷雲被之，我澤如春。
○黃道遊儀銘 孰為天大，此焉取則。
均以寒暑，分諸晷刻。
盈縮不愆，列舍不忒。
制器垂象，永鑒無惑。
○衡山九真觀鐘銘 鑄於郡，懸於觀，天長地久福無算。
○石橋銘 梁園勝躅，碣館佳遊。
苔深石暗，山斜路幽。
橋非七夕，節是三秋。
爰停弄杼，共此淹留。
○慶唐觀紀聖銘（并序） 神也者，妙有物而為言，化也者，應無方而成象。
言豈立神之主，象徵宰化之知。
苟言象之不存焉，則神化或幾乎息矣，窮神而極化者，其唯至聖之人乎。
我遠祖元元皇帝，道家所号太上老君者也。
建宗於常無有，立行於不皦昧。
知雄守雌，為天下谿；知白守辱，為天下谷。
故能長上古而日新，雕衆形而化淳，齑萬物而不為戾，澤萬代而不為仁。
巍乎不睹其頂，深乎不測其極。
複歸無物，存教迹以立言；奄有太清，感聖期以利見。
肇我高祖之提劍起晉，太宗之仗钺入秦，鵬抟風雲，麟斫日月。
夏臣醜而已去，殷鼎輕而未徙，老君乃洗然華皓，白骥朱髦，見此龍角之山，示我龍興之兆。
語绛州大通堡人吉善行曰：“吾而唐帝之祖也，告吾子孫，長有天下。
”於是一開赤伏，而萬姓宅心；一麾白旄，而六合大定。
傳曰：“有聲之聲，不過百裡；無聲之聲，延及四海。
”非夫神唱明德，翕葉人祗者欤！善行以武德三年二月初奉神教，恐無明徵，未之敢洩。
至四月，老君又見，曰：“石龜出，吾言實。
”於時太宗為秦王讨宋金剛，總戎汾绛，晉州長史賀若孝義以其狀上啟。
遽使親信杜昂就山禮谒。
俯仰之際，靈貌察焉。
昂馳還曰：“信矣！”乃遣昂、善行乘驿表上，比至長安，适會郇州獻瑞。
石龜有文曰：“天下安，千萬日。
”高祖徵其二異，拜善行朝散大夫，命舍人柳憲往祠焉。
玉帛既陳，尊儀複見。
其始觌也，杲杲炅炅，若紅峰綠嶺，吐春日之光景；其卻隐也，蕭蕭條條，若雨息雲消，視秋天之泬寥。
來莫知其所自，去莫辨其所往。
出於寂寞，入於恍惚，蓋不可得而詳諸。
汾陽之龍角山者，天地降福之庭，高祖用師之道。
峰上有華池靈府，下有石穴洞宮。
氣接姑射，集神仙之别館；脈通霍鎮，潤珠玉之鄰家。
高祖以雲辔頻回，霓裾累｛敝衣｝，故版廟於行過之所，劃壇於受命之場，刻飾聖容，彩繪真衛。
神光離合，殿堂宛轉於空間；雲氣踟躇，笙磬往還於天路。
因改浮山縣名神山焉，志靈應也。
是歲仲秋及五年三月，晉州奏老君言：“我亳廟之中枯柏更生，子孫當王。
”又雲：“我神兵助軍伐劉黑闼，立夏當平。
”事果如言，皆先事之識也。
爾後太宗貞觀，則矞雲泊於廟宇；高宗垂拱，則卿雲湧于神座。
今又祠中柏樹，蒲萄袅而托根，門端桹木；枯枝蓊而還茂，疊黛豐本。
撲翠繁柯，聚祥煙青霭；々一色，散佳氣蔥郁。
麟麟萬重，識者以為太和暢陳朽之徵，王會納殊鄰之象。
懼彼虛應，搖然夕惕。
朕演靈金根，纂命璿扆，笃學道記，常味至言。
是用假塗禮樂，讬宿仁義，尋末以窺本，澄粗以詣精。
為無為於此心，事無事於天下，而宗社大福，寰縣小康，實上祖惠無疆之休，亦下人率自然之化。
夫唯幽容昭見，偉事也；神告帝符，瑰瑞也；發祥善行，吉類也；慶雲重作，鴻懿也；戎果附植，合異也；槁幹華滋，蕃熾也。
此六者，興王之嘉祉，曠曆之絕記者已，