卷六十七

又為百姓立社而祈谷焉事異報殊所以二也】裡社【漢有司奏民裡社各任裁以祠制曰可又裡中陳平爲宰分胙肉甚均父老曰善哉孺子平曰宰天下亦然】伐社樹【魯阮脩宣子伐社樹或止之脩曰若社而為樹伐樹則社移樹而為社伐樹則社亡矣】石相社【石慶為齊相舉國皆慕其家行不言而大治為立石相社】配社【陸雲為浚儀令去官百姓追思之圖畫形象配食縣社】又【宋登叔陽為汝隂令号神父遷颍川守市無二價路不拾遺汝隂人配食于社】又【甄子然孝行早卒北海相孔融恨不及之令配食縣社】孔春秋二社本于農【張文琮出為建州刺史州尚淫祀不立社稷文琮下教曰春秋二社本于農今此州廢不立尚何觀比嵗田畝卒荒或未之思乎神在于敬可以緻福于是始建祀場民悅從之】沒而可祭于社【古之所謂鄉先生沒而可祭于社者其在斯人乎韓愈送楊少尹】用所宜木【張齊賢周之田主用所宜木其民間之社欤非大社也】古社基阯在人散社不神【元稹古社詩】願為同社人【雞豚燕春秋韓愈】敬逾齊國社【栁宗元詩】民即其裡為德星社【崔郾】通得祀而徧天下【自天子至郡邑守長通得祀而徧天下者唯社稷與孔子焉韓】廣五丈以五土為之者社稷之壇也【唐禮志】社以後土稷以後稷【同上】神州社稷以兩圭有邸【币以黒同上】先農壇請改曰帝社壇【韋叔夏張齊賢等乃奏言經無先農禮曰王自為立社曰王社先儒以為在籍田也永徽中猶曰籍田垂拱後乃為先農然則先農與社惟一神今先農壇請改曰帝社壇以合古王社之義其祭準令以孟春吉亥祠後土以勾龍氏配于是為帝社壇又立帝稷壇于西如太社太稷而壇不設方色以異于太社唐禮志】凡州縣皆置社稷如京師【唐六典】颛顼祀共工氏子勾龍為社列山氏子柱為稷【周制天子立三社祭法雲王為羣姓立社曰太社于庫門内之西立之王自為立社曰王社于籍田立之亡國之社曰亳社廟門之外立之諸侯立三社祭法曰諸侯為百姓立社曰國社于臯門之西立之自為立社曰侯社亦與籍田中立之亳社大夫以下立一社祭法曰大夫以下成羣立社曰置社立名雖異其神則同皆以勾龍配之稷周棄配之社者五土之神稷者于五土之中特指原隰之祗社壇在東稷壇在西俱北面天子之社則以五色土各依方色為壇廣五丈諸矦則但用當方之色為壇皆立樹以表其處又别為主以象其神大夫以下但各以地所宜之木而立之通典】唯中央數尺飾以黃土【舊社稷壇上四方布以方色中央數尺飾以黃土禮官韋叔夏議雲天子太社廣五尺各分置四方色訖上冒以黃土象王者覆被四方據此合用黃土徧覆壇上今檢舊壇之上亦備方色唯中央數尺飾以黃土則是覆被之道有所不及既乖舊制請準古改造同上】天寶三載诏社稷列為中祀頗紊大猷自今以後升為大祀【同上】大唐社稷【大唐社稷亦于含光門内之右仲春仲秋二時戊日祭太社太稷同上】禮神之玉【禮神之玉蓋用兩圭有邸其牲王制雲天子祭社稷皆太牢諸侯祭社稷皆少牢皆黝色用黒币日用甲祭日之晨玉及屍皆服絺冕同上】說曰王者諸侯所以立社稷者為萬民求福報功也人非土不立非谷不生土谷不可徧敬故立社稷而祭焉【同上】諸裡祭社【前一日社正及諸社人應祭者各清齋一日于家正寝應設馔之家先修治神樹之下又為瘗埳于神樹之北座取足容于物掌事者設社正位于稷深西北十步東靣諸社人位于其後東靣南上設祝奉血豆位于瘗埳之北南靣祭器之數每座樽酒二并勺一以巾覆之俎一笾二豆二爵二簠二簋二祭日未明烹牲于廚夙興掌馔者實祭器掌事者以席入社神之席設于神樹下稷神之席設于神樹西俱北向質明社以下各服其服社正以下皆再拜祝進跪讀祝文曰維年月日某坊社正姓名合社若幹人等敢昭告于社神惟神載育黎元長茲庶物時屬仲春仲秋日惟吉戊謹率常禮恭用特牲上】皇帝春秋上戊祭【祭日未明三刻諸祭官各服其郊社令良醖令各帥其屬入實罇罍玉币太官令帥進馔者實諸笾豆簠簋皆設于神廚同上】祭祀祝文【敢昭告于太社惟神德兼博厚道着方直載生品物含洪庶類謹用仲春隻率常典同上】祭稷祝文【敢昭告于後稷氏爰以仲春式揀吉辰敬修常禮敢昭告于太稷惟神功葉稼穑闡修農政允茲從祀用率舊章同上】 地祗【十一】 白夏至于澤中方丘奏樂之八變地隻可得而禮也【周禮】夏至祀皇地祗于方丘【記】孟冬祀神州地祗于北郊為下必因川澤　因地事地　漢立後土祠于汾隂睢上孔北郊【蕭子儒髙宗時為奉常博士初帝已封禅複诏以正月祭北郊于是子儒與博士陸遵揩張統師權無二等共白北郊月不經見漢光武正月建北郊鹹和中議北郊以正月武德以來用十月請循武德诏書明年诏圓方二丘明堂感帝神州宜奉髙祖太宗配】春官脩頌祗之書【杜甫南郊賦春官脩頌祗之書】夏至祭皇地祗【以髙祖配五方之嶽鎮海渎原隰丘陵墳衍在内壝之内各居其方而中嶽以下在西南孟冬祭神州地祗以太宗配唐禮樂志】祀皇地祗以黃琮【同上】以着尊實泛齊【祀皇地祗神州地隻以着尊實齊犠尊實醴齊象尊實盎齊山罍實酒皆二同上】告至【自昔後王時邁省方柴燎告至幽隠胥洎大舜則五載一廵武帝則三歲一祭朕就為損益折以法度一紀再駕亦無阙焉張説後土神祠碑】黃雲蓋于神鼎【绛光燭于靈壇自昔已然乃今複見同上張說】王者父天母地故包犧氏俯而觀灋焉颛帝乃命火正黎司地以屬人【夏以五月祭地祗殷以六月祭周制大司樂雲夏日至禮地祗于澤中之方丘其丘在國之北禮神之玉以黃琮牲用黃犢币用黃缯王及屍同服大裘配以後稷通典】唐制【夏之日至祭皇地祗于宮城之北郊十四裡為方丘壇因隋制以景帝配神州五方嶽鎮海渎山林川澤邱陵墳衍原隰皆從祀地祗及配帝牲用黃犢二神州用黝犢一嶽鎮以下加羊豕各五孟冬祭神州于北郊景帝配牲用黝犢二貞觀中奉髙祖配地祗永徽中廢神州之祀幹封初诏依舊祀于渭水北置同上】正祀典【房?齡與禮官議唯祭皇地祗及神州以正祀典同上】十一年【?宗自東都将還西京幸并州至開元十一年親祠後土為蒼生祈谷自是神明昭祐累年豐登有祈必報禮之大者且漢武親祠雎上前後數四請準舊事至後土行報賽之禮從之至十一月祀後土于雎上其文曰恭惟坤元道昭品物廣大茂育暢于生成庶慿休和惠及黎獻博厚之位粵在汾隂肅恭時廵用昭舊典敬以琮币犧牲粢盛庶品備茲瘗禮式展誠慤睿宗皇帝配神作主禮畢令有司刋石于祠所同上】 祀五帝【十二】 白周禮太宰職祀五帝掌百官之誓戒與其具脩掌次祀五帝則大次小次重帟重桉五祀奉牛牲羞肆【肆解骨體也】月令春其帝【太皥】夏【炎帝】中央土季夏【黃帝】秋【少昊】冬【颛顼】渭陽五帝【新垣平言長安東北有神氣若人冠冕東北神明之舍宜立祠上帝以合符應遂作渭陽五帝廟同宇同宇謂上同下異禮所謂複廟重屋也文帝親郊見渭陽五帝廟五帝廟臨渭其北穿蒲池雲】設座儀【晉羣臣議五帝即天也五氣時異故殊其号名雖五其實一神明堂南郊宜除五帝之座五郊改五精之号皆同稱昊天上帝各設一座而巳】孔五行之精九谷之宗【王仲丘厯左補阙時典章差駮仲邱欲合貞觀顯慶二禮即上言貞觀禮正月上辛祀感帝于南郊顯慶禮祀昊天上帝于圓丘以祈谷臣謂詩春夏祈谷于上帝禮上辛祈谷于上帝則上帝當昊天矣鄭?曰天之五帝遞王王者必感一以興故夏正月祭所生于郊以其祖配之因以祈谷感帝之祀貞觀用之矣請因祈谷之壇徧祭五方帝五帝者五行之精九谷之宗也請二禮皆用诏可】冬至祀昊天上帝于圓丘【以髙祖神堯皇帝配東方青帝靈威仰南方赤帝赤熛怒中央黃帝含樞紐西方白帝白昭拒北方黒帝汁光紀唐禮樂志】立春祀青帝【以太皥氏配嵗星三辰在壇之下東北七宿在西北勾芒在東南】立夏祀赤帝【以神農氏配熒惑三辰七宿祝融之位如青帝】土王之日祀黃帝【以軒轅氏配鎮星後土之位如赤帝】立秋祀白帝【以少昊氏配太白三辰七宿蓐收之位如黃帝】立冬祀黒帝【以颛顼氏配辰星三辰七宿?防氏之位如白帝】五郊迎氣黃帝以黃鐘為宮【樂志十二和一曰豫和五郊迎氣黃帝以黃鐘為宮赤帝以函鐘為征白帝以太簇為商黒帝以南呂為羽青帝以姑洗為角皆文舞六成】壇其廣皆四丈而髙八尺者青帝【七尺者赤帝五尺者黃帝九尺者白帝六尺者黒帝之壇也】 郊天【十三】 白報天之禮【歸地之敬】先王祭帝于郊所以定天位也　将有事于上帝【必先有事于頖宮】大報天　南郊就陽位也　掃地而祭【于其質也】用繭栗之牲【